七月初七，称七夕节、乞巧节。七月初七当日及前后数日，兰州各秦腔班子都要上演《天河配》，老百姓则称为《牛郎与织女》，场场人满，座位两侧的站票区都让观众站满了。剧情是这样的：牛郎父母早逝，经常受哥嫂虐待，每天放牛在外。牛郎长大，老牛（牛金星下凡所变）让他偷去沐浴的织女衣裙，以此为缘由结为夫妻，男耕女织，生育一双儿女。王母娘娘发现后，捉回织女，牛郎牵着老牛，挑着孩子追将上去。眼看就要追上了，王母娘娘急忙拔出金簪一划，一条惊涛骇浪汹涌的银河出现，将牛郎织女分割两岸，两人垂泪相望。后来，玉皇大帝和王母娘娘发了善心，恩准每年七月初七，让喜鹊搭桥，两人相会。20世纪50年代，秦剧团运用电光布景，蓝天银河，一群喜鹊搭成长长的鹊桥，牛郎织女踏桥而行，相会于鹊桥，场景动人。
兰州人有在七月七夜晚观测银河的习俗，大人们给小孩指指点点，在广袤的星空寻觅牛郎星与织女星：夜空中淡淡的银河如带，东岸的是牛郎星，发出橙黄色光芒，属天鹰座，有三颗星，即河鼓一、河鼓二、河鼓三，河鼓二就是牛郎星，河鼓一和河鼓三即为牛郎挑的一双儿女。而牛郎星东南的六颗牛宿星被视为牛郎牵的牛。彼岸的织女星发青光，属天琴座，也是三颗，为织女一、织女二、织女三，呈三角形分布，被认为是织女的梭子。织女星东南方的四角形的渐台一、二、三、四，被视为织女的织布机。这无形中给富于好奇心的儿童传授了一些天文知识。传说七月七那天，司空见惯的喜鹊没了踪影，也听不到“唊唊唊”的叫声，人们说喜鹊都上天搭鹊桥去了。
《皋兰县续志》：“七月七日，妇女祀星乞巧。”《皋兰县续志稿》：“七月七日，儿女设瓜果于庭前，祀星，穿针乞巧。”这表明至迟在清代，兰州姑娘们就有在七月七夜晚乞巧的习俗，小姊妹们过乞巧会，院中摆上小桌，供上时鲜瓜果，摆上针线剪刀，向织女星焚香祷告礼拜，引线穿针，乞求织女赐给聪明，使自己心灵手巧。之后，躲在葡萄架或豆棚瓜架之下，偷听牛郎织女说悄悄话。1915年，兰州进士王烜赋诗咏《七夕》：“彩楼针黹暗疑猜，破得工夫送巧来。闻说相思无限苦，情思斩断即仙才。”“瓜果庭前众女儿，巧娘祭罢爱游嬉。闲歌一曲长生殿，好为今宵谱竹枝。”就是民国初年乞巧习俗的写照。