在我国的历代僧侣、道士、法师中，许多人在诗、词、书、画等方面都有很高的造诣，他们往往在从事宗教活动的同时或从事宗教活动之余，吟诗、赋词、挥洒书画，以弘扬佛法、教义。教理，抒发感悟人生世事的情感。其中许多诗、词、书画，特别是具有浓厚宗教色彩、宗教神秘内涵和具有较高艺术水平的作品，往往备受僧众、信徒们的推崇而刊刻成碑，以期广为传播，永世留存。
释源如王秀是清康熙年间著名的河南洛阳白马寺第三十五世弘法沙门，是诗文书画俱佳的一代名僧，留下大量诗文书画作品，其中许多被镌刻成碑。现白马寺中还遗存有他撰稿并书写的《白马寺六景诗碑》和由他绘画的《竹石碑》等。
丈雪禅师乃明代四川禅宗双桂禅系祖师破山海明的最杰出的弟子，是著名的诗僧、书画家，留下大量诗词书画作品，著有《锦江禅灯录》、《青松诗集》等，其中有不少诗词作品被镌刻成碑留存下来。1995年初，在四川内江市东兴区高桥镇般若寺山寨大佛崖侧的一农家住房内峭壁上，发现了刻于清代乾隆年问的《丈雪禅师行实碑》，碑末镌刻由《佛冤彻纲》中选录的丈雪禅师所写的四首诗。
我国各地也遗存有许多历代道长留下来的诗词书画碑。如山东崂山太清宫三皇殿后树丛中的一块硕大的圆石上，刻有著名道士邱处机写的多首七言绝句，其诗既富有诗情画意又充满道家玄意，如其中一首诗云：“烟岚初别上清宫，晓色依稀路径通。才到下方人未食，坐观山海—鸿漾。”在崂山上清宫，邱处机曾在玉皇殿墙外的浑源石上留下十首诗，现已辨认不清，但刻在上清宫东面一巨石上的邱处机所写的一首《青玉案》词还字迹清晰地留存着。在崂山太平宫白云洞洞口上额上，刻有邱处机留的20首诗及序，是最负盛名的崂山石刻遗迹。在四川都江堰市青城山祖师殿内壁上，嵌有犹如天师丹诀符篆、实为清盐亭杨太虚狂草龙蛇体的诗碑和吕祖碑。狂草龙蛇体诗碑的诗句为：“皈依大道严，静坐掩珠帘。露缀蟠龙笑，风流铁马檐。石泉衣钵冷，花雨衲袍雨沾。造化阴阳气，澄心默会占。”陕西耀县药王山南庵，因宋徽宗赐名为“静应观”而成为关中渭北有名的道教宫观之一，从此留下了众多道教碑刻，《宋徽宗题褚慧诗碑》即是其中较为重要的一块。碑首刻有被宋徽宗封为“金门羽客”的温州道士林灵素献给宋徽宗的龙章云篆诗一首，碑面刻宋徽宗为刻诗所写的御笔题跋，其内容荒诞不经。