董永传说在两千多年的漫长流传过程中，不断与各地的民众生活相结合，蕴含的历史、文学资料对研究我国各个历史时期社会文化都有一定的价值。2006年被国务院确定为第一批非物质文化遗产。
董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（“鹿车载父”、“卖身葬父”与“天女适嫁”、“助君偿债”）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。
董永传说
传说，董永年幼丧母，和父亲相依为命。父亲死后，董永因家贫无钱安葬父亲，便以卖身为奴的条件，向当地人“贷钱一万”。七仙女被董永的勤劳和孝心感动，便乘鹤来到人间，与董永在十八里河口相遇，并且在河口附近的老槐树下拜堂成亲。七仙女为了帮助董永赎身，拔出金钗插地“点”出一口缫丝井，一日织出300匹云锦，替董永还清了债务。数月后，王母娘娘得知七仙女下凡大为震怒，立即派天兵天将捉拿七仙女。董永见七仙女被天兵天将抓走，拼命追赶。天兵天将欲加害董永，七仙女见状连忙拔下发钗在地上划了一条河，挡住了董永的去路。
第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，见玉帝难容，只得忍痛将儿子送回人间，并托梦给董永，让他到老槐树下带走孩子……董永按照梦境来到老槐树下抱孩子，在回家的路上孩子将七仙女为其缝制的一双鞋子蹬落到地，一只鞋落在河西，另一只落在河东。当地人便将此地河东地段称“东鞋村”，而河西的则被称为“西鞋村”，两庄又合称“双鞋庄”。七仙女在丢下爱子后，仍不放心，便摸云下看，因为“摸”与“摹”谐音，在双鞋庄西南边的庄子就叫“摹云庄”。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”。
历史发展
历史上董永传说曾广泛流传于全国各地，在两千多年的时间里，不断与各地的民众生活相结合。历代的典籍中，记载东台西溪“董永”与“七仙女”故事的内容数不胜数，并多有发展和演绎。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》，使得“董永遇仙”这个民间传说家喻户晓。
传承价值
董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱情色彩的民间传说，其教化内容同中国民众的心理需求相适应，爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的需求，所以它超越现实但却又和现实相融合，深受民众喜爱。
董永传说是脍炙人口的民间故事，传承久远，是珍贵的民族文化遗产。该传说在长期口耳相传的过程中，不断演变，在发展流变过程中具有了向爱情故事演变的趋势，但主题和“母体”并没有大的变化。由于民众情感的渗透和口头文学的附会，产生了不少富有地方特色的传说，并且由故事产生风俗，甚至与董永身世相关的文物、碑碣、村落、地名等遗迹。
延伸阅读
七仙女传说
传说七仙女用巧手金梭织出锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知后十分震怒，急召七姐回天宫，七仙女不得不忍痛飞去。她的织布梭化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“、
”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七仙女乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。