“原文”内自得而外不留，说而飞之。
“大意”如果遇到那种自视甚高、刚愎自用而听不进其他意见的人，不妨先逢迎他，然后再逐步说服他。
在古代帝王专制政体的时代，皇上或者大王的脾气一般都比较大，而且都自视甚高、刚愎自用，别人的意见基本上都听不进去。这时，作为下属应该怎么办呢？让我们先来看看春秋时期的晏子是怎么做的吧！
当时，有一个人得罪了齐景公，齐景公大发脾气，于是便把那个人抓来，绑在殿下，要对这个人进行“肢解”。古代的“肢解”是一种非常残酷的刑罚，就是把人的肢体一节节地砍掉。同时，齐景公还下令，谁都不可以谏阻这件事，如果有人要谏阻，也要遭到肢解。大王讲的话，就是法律，所以虽然满朝的文武大臣都知道齐景公这样做不对，但此时的他正在气头上，谁还敢谏阻呢？眼看着那个人就要真的被肢解了。这时，站在一旁的晏子立刻把袖子一卷，拿起刀来，然后一边揪住那个人的头发，一边在鞋底下磨刀，做出一副要亲自动手为齐景公泄怒的样子。然而，等把这些动作做完之后，晏子却慢慢地仰起头来，向坐在上面发脾气的景公问道：“报告大王，我看了半天，实在是很难下手呀，好像历史上记载尧、舜、禹、汤、文王等这些明王圣主，要对人进行肢解时，并没有说明应该先砍掉哪一部分。请问大王，对这个人，我们应该先从哪里砍起，才能做到像尧舜一样杀得好？”齐景公听了晏子的话，立刻警觉起来，头脑也清醒了很多，自己既然想做一个明王圣主，又怎么可以用如此残酷的方法杀人呢！于是便对晏子说：“好了，放了他吧，错在我，不在他！”
在这个故事中，晏子用的就是所谓的“说而飞之”的谏劝艺术，最后不但化掉了景公的脾气，而且还成功地救了那个人！
很多人认为，做人要有骨气，这当然是没有错的，因为这是作为一个人最起码应该具备的素质。但在办事方面，如果过于刚直，除了让自己不断碰壁之外，往往是达不到目的的。所以，鬼谷子告诉我们，在处世之道中，还有这样一层境界，那就是顺从的境界。当然，顺从当中，也需要有自己的原则，因为如果老是顺从，便会失去自己。
英国前首相丘吉尔在全世界政坛上都赫赫有名，可是许多跟随在他身边的人却给了他一个很有趣的绰号——“一架老的B-2轰炸机”——任何优质燃料只要进入它的发动机，都会被毫无例外地检测为不合格的油品而被禁止进入燃烧室。丘吉尔虽然拥有卓越的才能却相当自负，经常看不起别人的意见或建议，或者根本不予理睬，或者就算听了也不采纳。
有一次，丘吉尔单独召见了他的助理史蒂文斯，史蒂文斯提出了一个方案，尽管他不是不知道首相很难接受别人的建议，但因为是自己经过苦心研究的，且认定这个方案相当可行，所以说得自信满满、理直气壮。
可他同样没有得到幸运女神的眷顾。丘吉尔听完他的话，便尖刻地说道：“在我愿意听废话的时候，欢迎你再次光临。”
但更令史蒂文斯吃惊的是，在数天之后的一次宴会上，他亲耳听到丘吉尔正在把那天他提出的方案当做自己的见解发表。经过这件事，史蒂文斯总算“大彻大悟”了，原来并非是自己的建议本身不够好，而是他提出建议的方式还不够恰当、完美。
最终，他找到了向首相提建议的最好方式：低调，一定要低调！不要再强调某个计划是自己想到的，而要让首相觉得那就是首相自己的想法。让首相不知不觉地感兴趣之后，再把这个计划当做首相的“天才构思”公之于众。就这样，你的这个计划就被“移植”到了首相的头脑中，而他也就不会再怀疑这真的是一个好主意。因此，史蒂文斯决定：为了能使一个好计划得以实现，他甘愿牺牲自己的功劳。
后来史蒂文斯奉命到美国做外交上的接洽，此时他已经掌握了向首相提出建议的最好方式。虽然在出发前，丘吉尔原则上同意了史蒂文斯的计划，不过态度却相当谨慎，看来这个计划短期内是很难被批准的了。
史蒂文斯到纽约后不久，就向丘吉尔寄回了他同美国国务卿的谈话记录。在谈话中，史蒂文斯把自己想出来的、首相只是谨慎地表示同意的计划，说成是“首相的创见”，并且对这个“天才、有勇气以及先见之明”的主张不遗余力地加以赞扬。
结果丘吉尔看了这个记录后，便毫不犹豫地正式批准了这个计划。
此例中，丘吉尔属于那种典型的“内自得而外不留”的领导，所以史蒂文斯就对症下药，“说而飞之”，使其欣然接受自己的计划与建议。同样的，员工们可以从一点一滴的小事甚至是只言片语中体察出领导的喜好，在掌握了领导的特点、摸准了领导的喜好之后，就可以在与其每一次的接触中，使自己所说的和所做的暗合领导的心意，使之产生“正中下怀”之感。且由于言辞顺耳，办事妥帖，极容易拉近与领导之间的距离，产生亲近感，从而为与领导和睦相处、向领导献计献策奠定了良好的感情基础。