李宗吾说过：“世间的丈夫，无不爱其妻也，积爱成怕，所以今后的文化，应当建筑在怕字上。”其实，怕老婆，是一种借力打力，是一种技巧活。夫妻间的相处，总是以和为贵最重要，所以，何不就一硬一软，一刚一韧，一厉一荏呢？
李宗吾说过：“世间的丈夫，无不爱其妻也，积爱成怕，所以今后的文化，应当建筑在怕字上。”可见“妻管严”、“河东狮吼”虽然由来已久，却久盛不衰，只因其中有其道理与哲学可言。
所谓的怕老婆，表现出来是怕，其实很大程度上，是一种尊重与爱。这种智慧在于忍让，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，家庭生活里的冲撞矛盾，其实都可以大事化小，小事化无。只要把“怕”的姿态拿出来，不仅能平息风浪，而且能以退为进，曲线达成目的。
现代著名学者胡适先生有这么一段“‘三从四德’的惧内哲学”，即：太太的命令要服从，太太外出要跟从，太太说错了要盲从；太太花钱要舍得，太太生日要记得，太太发威要忍得，太太出门要等得。
男人怕老婆，从来就不是一件什么荣耀的事，所以总是羞于启齿。可实际上怕老婆是件好事，因为绝大多数对男人严加管理的老婆都是想过日子、盼望男人能天天向上的好女人。
明朝抗倭名将戚继光统兵数万，威震东南，却在每闻老婆大人驾到之时，惶惶不可终日。其部下皆感不平，纷纷表示要为大帅教训一下这个“悍妇”。戚继光被部下所激，命亲兵接老婆入营。帐内众将皆盔明甲亮，手持利刃，想给其妻一个下马威。不一会儿，其妻来到营帐，见了此等阵势，却无丝毫恐惧之色，对着戚继光喝道：“唤我何事？”戚继光闻言，胆战心惊，小心翼翼地说道：“特请夫人阅兵。”
又有一次，戚继光架不住部下的极力怂恿，冲入家中，想用利剑吓唬一下老婆，以振夫威。当时其妻午睡刚醒，戚继光拿着宝剑大声喊喝以给自己壮胆，其妻立即怒吼道：“你拿着宝剑想要干什么？”戚将军吓得浑身哆嗦，宝剑落地，仓忙答道：“我想给夫人杀只鸡吃，所以才高声叫唤的。”夫人一听，开口说：“以后杀鸡再不许大声嚷嚷。”以戚继光的胆识、地位，天下当没有攻不破的难关，但他也在夫人面前少不了心虚气短，可见“惧内”绝不只是简单的胆小怕事的小男人之为。
男人要戒掉一些恶习，诸如酗酒、赌博，从而奋发上进，则更需要别人毫不客气地严加管教。有一句话说得好，要让男人出人头地，管教是最直接最有效的诀窍。
清朝的张曜在打仗时建立了很多的功勋，有一个貌美而多才的妻子。张曜本来是个大老粗，娶妻以后，方方面面都跟着妻子学习，像学生对待老师那样对待妻子。其妻经常责骂他，他却能非常高兴乐意地接受，后来竟也粗通了文略，在担任山东巡抚时，张曜经常向属下夸赞夫人的能力，还问手下的人：“你们怕老婆吗？”有些人笑着说：“不怕。”这位巡抚大人立马大怒，喊道：“好大的胆子，老婆都敢不怕？”
怕老婆的学问并不是任何男人都懂，怕老婆的美德也不是任何男人都具备的，一个“怕”字当中，其实蕴藏了丰富的人生内容。
怕老婆，其中自有“厚黑”的成分。怕，也有有技巧的怕。家中，事分大小，可让老婆掌握一切小事的生杀大权，而大的决策，还是留给自己做主。这样既达到了夫妻间的互相尊重，也不会让自己权力尽失。
抑或换位思考。既然怕老婆有些时候是种表演，何不让老婆稳坐王位，而自己垂帘听政呢？既有了“妻管严”的名号，就可顺水推舟，让老婆在门面上任意驰骋，而自己在幕后纵横捭阖。很多时候，朋友、同事或上司，都会对自己提出让人为难的要求。这时，就可以把老婆搬来作为借口，以婉拒许多过分要求。
怕老婆，其实也是一种大度。大男子主义自古便习以为常，似乎是唯一可行的宗旨，而要是这种默认的规律一旦被打破，传统模式便不再占绝对优势，仿佛一直以来大家所坚持的，其实也不过如是。而男人出让话语权，更显得是一种思想上的进步和度量上的宽大。而其实，话语权，也可投机取巧地当作谈判的筹码，出让了它，可在其他方面等价交换，何乐而不为呢？
其实，怕老婆，是一种借力打力，是一种技巧活。夫妻间的相处，总是以和为贵最重要，所以，何不就一硬一软，一刚一韧，一厉一荏呢？所谓“齐家治国平天下”，要想闯事业得成功，得把家先安顿好。家庭需要和谐，谁硬谁软又有什么重要的呢？怕老婆，先是一种家庭美德，又何尝不是一个明智的策略呢？它看似消极，但消极正是它厚黑之处，只因这种姿态，很容易让人卸下心防，在这当口，你就可以潜移默化，以达目的。