论时间
对时间我有自己的理解。
时间是什么？钟表上的刻度毫无意义，它是一个假相，只给人提供虚幻的满足，以为所有人拥有的时间都是相等的。它根本不能计算时间的长度、含量和性质。那么，用产品来估量时间总该准确了吧？不，它把时间机械化、数理化了，精确固然精确，却忽略了时间的精神性特质。
真正的时间是：早晨刷牙时，上班的途路上，工作之中，傍晚散步时，欲睡未睡之际，萦绕在头脑中最频繁的那种东西。生命就是被它们耗掉的。这种东西的价值高（如科学、实用、审美等），时间的长度就长，含时量就多；这种东西的价值低，无意义（如怄气、内耗、说空话、相互算计、忧闷、烦恼、悔恨等），时间的长度就短，含时量就少。******、鲁迅、爱迪生、爱因斯坦们，时间多得用不完，我们则是些时间的乞丐。有人活了一百二十岁，活的时间可能极短，有的人还很年轻，已经活得够漫长了。
轻与重
“生命中不能承受之轻”的含义是什么？何为轻，何为重？何以不能承受？译者韩少功说得太少、太空灵，其他人又说得太多、太滞重，于是，这句话已成为时髦，却又时髦得不明不白。或曰，“轻”乃是太幸福了，或曰，“轻”类乎逃避自由的意思，有道理，但不确切。
仅从写特丽莎一段看，“轻”含有灵与肉分割，肉体背叛灵魂的意味。这是一种轻渺，其实痛苦、空幻，不能忍耐。“轻”既是解脱，又是玩世。“害怕他来的担忧逐渐变为害怕他不来的恐惧”，正是在轻重之间摆动。背离灵魂的审视，是无重可言的，但这轻同样不堪忍受。性爱的高峰体验该算是一种轻的表现吧，人变得比大气还轻，剥离了真实的生存，但瞬间的感觉瞬间即逝，本欲超离重，一俟回落大地，却感到了更大的沉重。
如果说，责任、使命、功利、机遇和由之而来的沉重感、艰辛感是“重”，那么理想、自由、纵情、梦幻和由之而来的解脱感就是“轻”。没有重，就没有轻；没有轻，重也不成其为重。有谁幻想永远耽溺在“轻”的境界里吗？他将咀嚼无意义的深刻痛苦。反之，舍“轻”就“重”就好了吗？那又会饱尝媚俗的屈辱，仍然没有意义。面对雅努斯的双面像，昆德拉陷入了两难境地。我以为，昆德拉其实是暗暗接受了尼采的“永恒轮回说”的，在他看来，“轻”是虚无的、短暂的、一次性的，“重”才是永恒的循环，其中没有任何新东西，因而是“最大的重负”。既然人注定了要承受“重”及其派生物“媚俗”的重压，那么，“轻”对于生命反倒变得不能承受了。昆德拉对人生的目的和意义持怀疑态度，他于是既否定选择的意义（重），又否定不选择的意义（轻），认为二者皆属无路可走，不能承受。那么他就什么都不肯定了吗？不，他肯定充满双重性矛盾的人自身，对萨宾娜们、托马斯们、特丽莎们，他倾注了深深的理解，像理解自己一样的理解。诚然，他有虚无的气息，但这虚无是深层的虚无，比起一些浅薄的不虚无来，他倒显得不很虚无了。
人是会飘浮的动物
人是一种会飘浮的动物。万有引力定律不仅适用于物质界，同样适用于精神界，可能宗教就是精神万有引力中的一种畸形力。在人的灵魂中，必有一种不安分的、随时欲飞的东西，压力存在，人便劬劳在大地上，脚踏实地，压力稍去，人又会飘忽起来，结果招来更大的压力，就这样循环往复，直至生命的终结。可怕的不是压力太大或者太小，而是失去了对压力的感觉。人们常说的，只有深刻地思考死亡问题，才能有深度地理解生存问题，即压力之一种。
生命极难侍弄
生命是个极难侍弄的东西，人的生命则是地球上最难养育的生物。太重，会压折；太轻，不利于生长。田野上栉风沐雨的农妇，比都市的女性更容易衰老，我不知是因为太重还是太轻，是容颜的衰老还是心灵的衰老。但我知道，丧失目标感，丧失记忆和内省能力，是要承担人量虚无、孤寂之苦的，那种衰老才更具绝望的性质，化妆品对之无能为力。不是说一切以顺乎自然为上吗？那么自然又是什么呢？简言之，灵、与肉的不断冲突和平衡。无论灵，无论肉，长期压抑，都要跑到对方那里拱出脓包，以求出路。人啊，你这文化的动物，真是个极难侍弄的东西啊。
肉体的神秘感和人的升值与贬值
燠热的都市，地铁车厢里多么拥挤！男女擦肩摩踵，不以为意：男女以身相撞，不复顾及礼义；更有袒胸露背的女子，刻意暴露身体某些部位的女子，在谈笑自若。我忽然就想到了一个问题：肉体的神秘感与人的贬值和升值。
封建社会，妇女受压迫深重，肉体禁忌森严，这是人类的桎梏，多少人因肉体而蒙受罪愆。可是，那个时候灵魂锁闭、贬值，肉体却有其神秘感和神圣性，因之，性爱对人的诱惑和冲击也特别大。掩蔽的部分愈多，窥视的欲望愈强，获得的机会愈少，感受的刺激也愈丰富。然而，现代社会，性禁忌解除，性观念开放，服装革命，人体研究科学化，致使灵魂的开启伴随着肉体神秘感的减弱。原本是人对人性开放的追求，不意走向了反而，人类在降低自身的魅力。
你要重新提倡封闭和禁锢吗？这是不对的，也是不可能的。但要看到，人的解放总会付出代价，实利的获得往往带来美的失落，反禁锢与失落同在。也许，怎样塑造现代健康而神秘的女性美，是人类自我拯救的诸多难题中的一个。
人的价值沦丧着，人的肉体却充满神秘；人的价值提高了，人的肉体魅力却降低了，这是怎样的悖论呢？
女人不需要提醒
人是最灵敏的动物，感应性极强，是为万物之灵。你信不信，你喜欢一个小孩，或这小孩也喜欢你，你们站在一起，不用说话，就感知了。你在讨厌、反感一个熟人吗？记住，他同时也在讨厌、反感你，无需语言，心理的神秘电波早传导过去了。别以为只有你讨厌人家，人家也讨厌你。
还有一种互相看透了的嫌恶。你未必得罪了她，甚至有益于她，但她在你面前表演得太充分了，不自禁地暴露了灵魂中全部的丑，于是，到她安静以后，始而羞愧，继而莫名地羞恼。这是一种被人识透了以后的愤怒。她要攻击知道她的人，或制造口实，或先下手为强。潘金莲遭武松的呵斥，哭了，并诬陷武松，便是一例。
往往是：有多少好感，便潜藏着多少厌烦，好感时不觉得，但潜能总要释放，于是，到了互相呆不下去的一天，事物展露出反面，就开始了坏的假设，对方便一无是处了。如果暂停往还，到一定时候，等好和坏全部排泄尽了，他们又会友好起来。但这要等一段时间，有时需要很长时间，有的一生都不再等到。男女之间如此，女人之间尤其如此。