是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。 ——《老子·第三十八章》
所以，男子汉大丈夫，选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不选择虚华。
老子很重视人的厚道，在《道德经》一书中，他反复地从各个角度阐述。老子认为，“道 之华”为“愚之始”，即高尚的道德是纯真朴实的，如偏于奢华，则是愚昧的开端。
他还说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。认为人要怀仁慈大度，多为他人着想，以诚信之心去感染转化他人，从而创造出一种同心同德的群体气氛。
深刻的道理往往掩藏在最朴实的语言中。做人要厚道，无论讲给谁听都像是一句略显多余却又无可厚非的、充满乡土气息的俗话。认同归认同，然而在现实生活中，又有多少人敢面无惧色地承担起“厚道”的良知和沉甸甸的社会责任呢？
其实，厚道不外乎“忠厚之道”，它包含了诚实、善良、豁达、感恩、直率、助人为乐、爱憎分明等品质，浓缩了几千年来人类的精神美。而对天性追求真善美的人类来讲，没有谁愿意拒绝厚道。
“做人要厚道”其内涵外延无限延伸，其意义放之四海而皆准。提倡“做人要厚道”应是中华民族的传统美德。这个传统美德在大讲政治文明、精神文明、物质文明的今天，不但需要发扬光大，而且应该成为人人（特别是商人）具有的一种涵养。
厚道得人心。人们常常称许那些善于大处着眼不计前嫌的人“有政治家的风度”，这种风度不应当仅属于政治家，我们都要这样为人处世。对伙伴、上级、下属、客户，厚道意味着谅解、体贴、信任、爱护。“人察无徒”，厚道待人，便能赢得友情和尊重。
话又说回来，人生在世又不能过于厚道。应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。善良的人，容易被愚弄，从来不说谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人。
人生活在复杂的环境中，如果一味地厚道，遇到险恶就无法保护自己，更谈不上驾驭对手和实现自己的抱负。跟着别人的指挥棒打转转，永远成不了赢家。要想在心理上战胜对方，一味的厚道绝不可行，必须学几招护身的本事。一旦强攻不能奏效时，就需要发挥御人之道中的亦柔亦刚、亦正亦邪的功效。