一
死亡创造了人的自私。当人类认识到死亡的同时，也看到了人类存在的意义、个体意义的终结，看到作为个体的人的关怀或责任的有限性。此时，作为个体的人的眼光不再长远，而把眼光收回到自己的有限生命之内，所有的生命的能源开始逐渐抽入到维护个体生命本身，自私产生了。这是死亡给人类的精神创伤，它使自私成为必然。设想，如果人生没有死亡，能长生不老，人的自私性会生长出来吗？
二
人生的一切意义皆由死亡而来。死亡给个体人的生命以长度限制。不同生命将被放到这一必然性的背景下进行观照、审视，由此而产生人生的比较，一切人生意义由人生的不同质而来，不同质是经比较而来的。没有死亡，一切就没有意义。然而，死亡给人生意义的同时，也给人生意义带来虚无性，即，人生的意义，对于他本人来说，随着死亡而消失殆尽。
三
人生意义，应该是针对他本人来说的。人是智慧生物，万物灵长，可以制造意义的存在，这是人之为人区别他物的根本点。人生意义不可能由他人或他物或死亡后给予。否则的话，物是可以代替人的。可是，物能代替人的是物的功用这一点，而不是意义这一点。人是无法用物代替的，人生意义在于已，而不是外在的他人、社会等“外在物”。这种人生意义，其实是一种人生意义感。罪犯的人生意义感很强烈，伟人的人生意义感很丰富，而平庸、平淡的人，其人生意义感是很淡的。
（2001年底）