【译文】
家中男孩要聘媳妇，女孩要定女婿，做父母的得考虑一下自家的子女条件如何，如果自家儿子愚笨平庸，却娶了一个美貌女子为妻，不但夫妻会不和，还会发生其他事情。如果自家女儿又丑又笨还爱争风吃醋，却嫁了一个好女婿，万一夫妻不和，就会被人家抛弃。大凡男女结婚后，因为不般配而导致双方不能和睦相处的，都是做父母的事先没有考虑周全的过错。
【点评】
门第观念带有很强的封建色彩，这于今天早已过时。婚嫁讲究门当户对，该观念也已被今人所摒弃。但如果从最现实的角度思考，婚配的双方需要条件大体相当，也的确有几分道理。假如婚配的双方，经历、思想截然不同，在家庭生活中两人就很难合到一起。黛安娜与查尔斯王子的悲剧，根源不在于两人出身门第的悬殊而在于门第出身造成的二人思想的差距。由此看来，嫁入豪门和迎娶佳妻时都需要慎重考虑，彼此仍需多交往磨合。
收养亲戚当得法
【原文】
人之姑、姨、姊、妹及亲戚妇人，年老而子孙不肖，不能供养者，不可不收养。然又须关防，恐其身故之后，其不肖子孙却妄经官司，称其人因饥寒而死，或称其人有遗下囊箧之物。官中受其牒，必为追证，不免有扰。须于生前令白之于众，质之于官，称身外无余物，则免他患。大抵要为高义之事，须令无后患。
【译文】
人的姑母、姨母、姐姐、妹妹等女性亲属中，有些年老而子孙又不孝顺，以至得不到赡养的，应该把她接到家中奉养起来。但同时又要谨慎，因为怕她死后，她的那些不肖子孙胡搅蛮缠而与你打官司，说什么被你收养的人是因为你不给衣食，受饥挨饿死去的，或者说死者留下些财物被你占去。官府接到状纸，必定会调查取证，免不了闹得你家中鸡犬不宁。所以，必须让被你收养的亲戚在生前就把情况向大家说清楚，并在官府备案，讲清自己并无财产，以免今后产生祸患。一般来说，要做一些高尚的事情，事先必须考虑周全，以免留下后患。
【点评】
在社会福利保障体系不完善的社会中，这的确是一个引人深思的问题。然而我们又绝对不可因为怕将自己陷入纠纷中，而放弃为“高义之事”，放弃自己的原则。最好的办法是用法律来解决问题，在收养亲戚时要得法，而绝对不是置之不顾。“大抵要为高义之事，须令无后患”，从现实角度看，袁采的思虑可谓周密。
遗嘱之文宜预为
【原文】
父祖有虑子孙争讼者，常欲预为遗嘱之文，而不知风烛不常，因循不决，至于疾病危笃，虽心中尚了然，而口不能言，手不能动，饮恨而死者多矣。况有神识昏乱者乎！
【译文】
有些做父亲祖父的担心自己死后孩子们会因为财产问题而发生争执，就想早早写下遗嘱。然而他们不知道祸福不定，世事难料，常犹豫不决。等到他们疾病发作，病势加重之时，虽然心中还明白，但已是口不能言，手不能动，只能含恨死去。何况有人在临终前已是神智不清，这就更无法立遗嘱了。
【点评】
凡事都应提前谋划，以防有变。三国时刘表在考虑接班人时犹豫不决．病危而遗嘱未立。蔡夫人与蔡瑁、张充商议，假写遗嘱，令表幼子刘琮为荆州之主。后曹操趁机引大军来攻荆州，蔡夫人又怕刘备及刘表长子刘琦兴兵问罪，决意献荆襄九郡与曹操，遂引起荆州大乱。“凡事预则立，不预则废”，由此看来，袁采此语可为立世之言。
治家
穷盗勿追
【原文】
夜间觉有盗，便须直言：“有盗。”徐起逐之，盗必且窜。不可乘暗击之，恐盗之急以刀伤我，又误击自家之人。若持烛见盗，击之犹庶几，若获盗而已受拘执，自当准法，无过殴伤。
【译文】
夜里发觉盗贼入室，就应当直截了当地呼叫：“有盗贼！”然后，才慢慢起身去追赶他。盗贼知道自己已被发现，必然会抱头鼠窜。这时不要乘着黑暗去追袭盗贼，否则怕盗贼在情急之中会用利刃伤害你，还会误伤自己家人。如果拿着蜡烛与盗贼相遇，出手打盗贼还差不多；如果盗贼已经被抓获，应当按国家的法律办事，不要过多地殴打他。
【点评】
古语有“穷寇匆追”，因为人情急之下可能会无所顾忌，什么事都干得出来。这则家训说明两个道理：无论做何事都要有方法，找一个最有效的途径解决问题；某些情况下，千万不要痛打落水狗、得理不让人。
失物不可乱猜疑
【原文】
家居或有失物，不可不急寻。急寻，则人或投之僻处，可以复收，则无事矣。不急，则转而外出，愈不可见。又不可妄猜疑人，猜疑之当，则人或自疑，恐生他虞；猜疑不当，则正窃者反自得意。况疑心一生，则所疑之人揣其行坐辞色皆若窃物，而实未尝有所窃也。或已形于言，或妄有所执治，而所失之物偶见，或正窃者方获，则悔将何及？
【译文】
家中过日子，有时不免会丢失东西，对此，不能不赶快寻找。如果你及时寻找的话，偷窃的人看见风声太紧，就会把东西扔到僻静处，你就可以把失物找回去。如果东西丢失后，不是马上寻找，丢失的东西就会被小偷转移出去，就更不能找到了。另外，家里丢失了东西，不要随便猜疑人。因为，如果猜中了，小偷就会感到心虚，恐怕会生出其他的事情；如果猜疑不当，偷东西的人反而会感到高兴。何况疑心一生，你看到的被你怀疑的人的一举一动、一言一行都像偷东西的人，但是，实际上被怀疑的人并没有偷东西。有时你把这种怀疑说出去，有时没有任何根据地把被怀疑的人抓去治罪，丢失的东西却又找到了，或者是真正偷东西的人刚刚被抓住，这时，你再后悔也无济于事了。
【点评】
丢了东西的确不应乱怀疑别人，因为这样既不利于寻找丢失的东西也会破坏良好的人际关系。同时这也说明一个道理，遇事不可疑心过重，应理智地寻找解决问题的最好方法。
和睦邻居以防不虞
【原文】
居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应。宅之四围，如无溪流，当为池井，虑有火烛，无水救应。又须平时抚恤邻里有恩义，有士大夫平时多以官势残虐邻里，一日为仇人刃其家，火其屋宅。邻里更相戒曰：“若救火，火熄之后，非惟无功，彼更讼我，以为盗取他家财物，则狱讼未知了期。若不救火，不过杖一百而已。”邻居甘受杖而坐视其大厦为灰烬，生生之具无遗。此其平时暴虐之效也。
【译文】
你居住的家，周围不可没有邻居。不然的话，一旦遇有火灾，就没有人前来救应。住宅的周围，如果没有溪流，应该挖个水池或水井，否则，一旦不慎失火，就没有水用来扑火。此外，与邻居相处还应该在平时与邻里搞好关系。有位士大夫平日依仗权势残害相邻。一天，有仇人来杀他的家人，烧他的房子，邻居不但不救，反而互相告诫说：“如果大家去救火，火被扑灭后，不但没有功劳，反而还要诬告你偷了他家的钱财，那样官司不知要打到什么时候。如果我们不去救火，顶多不过被打一百杖而已。”对这样的人家，邻居们甘愿被杖打一百，也不愿意去救火，而眼看着他的家化为灰烬，生活用具、物品被烧光。这是他平日残害邻居百姓的报应。
【点评】
俗话说：“远水难救近火，远亲不如近邻。”邻里间平时可互相照看，紧急时可互相帮助。但也因邻里间接触机会较多，会因一些小事发生纠葛，这就要求彼此互相体恤、谅解，不要伤了和气。
用人需选忠厚者
【原文】
干人有管库者，须常谨其簿书，审见其存。干人有管谷米者，须严其簿书，谨其管钥，兼择谨畏之人，使之看守。干人有贷财本兴贩者，须择其淳厚，爱惜家业，方可付托。盖中产之家，日费之计犹难支吾，况受佣于人，其饥寒之计，岂能周足？中人之性，目见可欲，其心必乱，况下愚之人，见酒食声色之美，安得不动其心？向来财不满其意而充其欲，故内则与骨肉同饥寒，外则视所见如不见。今其财物盈溢于目前，若日日严谨，此心姑寝。主者事势稍宽，则亦何惮而不为？其始也，移用甚微，其心以为可偿，犹未经虑。久而主不之觉，则日增焉，月益焉，积而至于一岁，移用已多，其心虽惴惴，无可奈何，则求以掩覆。至二年三年，侵欺已大彰露．不可掩覆。主人欲峻治之，已近噬脐。故凡委托干人，所宜警此。
【译文】
对于管仓库的差役，必须经常检查他的账本，审查库内所存的东西。对于管理谷米的差役，必须经常严格地查看他的账本，留意他手中所掌管的粮仓的钥匙。一定要选择谨慎、老实的人来从事管理工作。一定要选择秉性忠厚、爱惜家财的人做放贷及买卖这种事。因为，具有中等财产的人家，每日的日常花费都难以应付，更何况是受雇的佣人，家里的温饱都没有保证。这样一来，品性居中的人看到自己所需之物，必然为之心动，更不用说那些低贱、愚笨之人了。他们见到吃喝享乐与美色，怎么能不动心呢？这些人家里的财富从来不能满足他们的要求和欲望，因此，他只好在家与家人一起忍饥挨饿，在外则对别人的财富装作视而不见。现在，这么多财物摆满他的眼前，这时，如果主人天天严格要求，小心看管，他也只好暂且遏制贪占之心。如果主家看管不严格，那么他还有什么顾虑的而不去做呢？开始的时候，只是挪用很少的东西，这时他还觉得日后能够赔偿得起，也未考虑后果。如果时间长了，主人还没有察觉，那么他的胆子就与日俱增地越来越大。到了一年后，挪用的东西已经很多了。这时，他的心中虽然惴惴不安，但又无法挽回，只得想办法掩盖。过了二三年，他的欺骗行为已经大暴露，无法掩盖。主人虽然想严惩他，也已经无济于事了。所以，凡是委托找差役的人，都要以此为鉴，选人要慎重。
【点评】
在物质诱惑面前，人性的弱点往往更容易暴露，因此，管理者要制定有效的规则、制度来进行管理。另外，在用人上，企业管理者要注意选择德才兼备的员工。只有品质过硬者，方可委以重任。
无故不可举债
【原文】
凡人之敢于举债者，必谓他日之宽余可以偿也。不知今日之无宽余，他日何为而有宽余？譬如百里之路，分为两日行，则两日可办；若欲以令日之路使明日并行，虽劳苦而不可至。凡无远识之人，求目前宽余而那积在后者，无不破家也。切宜鉴此！
【译文】
凡是敢于借债的人，必定会说日后宽裕了一定偿还。他一定不知道今日没有宽裕，日后怎么能有宽裕呢？这好比一百里的路程，要分作两天走，两天就能走完。假如把今天该走的路放到明天一起走，你虽然感到疲惫不堪，也达不到预期目的。凡是没有远见的人，为了求得眼前一时的宽裕而借债，日后必定负债累累，这种人没有不败家的。人们切要以此为鉴。
【点评】
诺不可轻许，倘日后兑现不了，有失信义；债不可轻举，倘来日偿还不了，一来自己压力大，二来影响人与人之关系。其实，做任何事都是如此，不可没有长远计划。人无远虑，必有近忧！
公益事业要热心
【原文】
乡人有纠率钱物以造桥、修路及打造渡航者，宜随力助之，不可谓舍财不见获福而不为。且如造路既成，吾之晨出暮归，仆马无疏虞，及乘舆马、过渡桥，而不至惴傈者，皆所获之福也。
【译文】
乡里有号召大家募捐钱物造桥、修路以及打造渡船的人，人们都应该根据自己的财力资助这类善举。不能说自己捐舍了钱财，得不到好处，不干这样的事。况且如果将来道路修成了，你早出晚归，仆人、马匹都无危险，至于你乘轿车、骑马过河，也不至于担惊受怕，这都是你所获得的好处。
【点评】
做公益事业相当于储蓄。这储蓄有时能很快见利于己，如造桥、修路；有时不能马上受益甚至长久见不到利益。事实上，人人都有自己难以解决之事，只有平时注意“储蓄”爱心，到需要时，才能方便利用。