【点评】
“晴天开水道，提防暴雨时。”人活着就应该有远见，平时多做积累，以备不测。人生像一次目的地非常遥远的旅行，到了每一个休憩的驿站，你都不能任意逍遥，而必须利用这个机会去寻找你将来可能用到的东西。因为当你将来在路上发现你非常需要什么时，你未必能在周围找得到。而且也未必来得及。所有的时光都不要虚度，生活太复杂，你什么情况都可能遇见。你什么东西都可能需要。闲时多一分努力，忙时就少一分窘迫。三国时东吴的大将吕蒙，从小没有读过什么书。吴主孙权对他说：“你现在掌管国家大事，应当多读点书。”吕蒙推说事情太多，没空读书。孙权说：“我还经常读书呢，难道你比我还忙吗？”从此，在孙权的督促下，吕蒙读书进步很快。有一天，鲁肃和吕蒙偶然在一起喝酒，吕蒙的谈吐不凡，令鲁肃又惊又喜，他拍着吕蒙的背说：“真是想不到，你很有学识，再也不是吴地的小阿蒙了！”吕蒙笑着说：“士别三日，当刮目相看，您怎么还是用老眼光看我呢？”有成就的人比我们高明之处主要不在于他们是天才，而在于他们比我们会利用闲散的时间。
欲念随起随灭，切莫轻易放过
【原文】
念头起处．才觉向欲路上去．便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
【译文】
涌起的念头一发觉是朝着欲望方向的，就赶紧把它拉上理的正路。念头涌起就发现，一发现就扭转，这是把灾祸变为幸福，使死亡回复生机的关键，千万不要轻易放过。
【点评】
一个人在情绪特别激动的时候，往往会做出不计后果的事，而能出现这种情绪的本身，说明这个人在平时可能还没意识到这件事是好是坏。善恶都在一念之间，这一念的铸成并不在一时而在平时的锻练，可见一个人不能防邪念于未然，就可能出现“一失足成千古恨，再回头已百年身”的凄惨后果。君子与恶人的最大区别就在于是否善于控制自己的情绪，是否能在激动时使自己的感情逆转。人要多反省自己，尤其在激动时，这样做可使你免于灾难。
动处得静，苦中得乐
【原文】
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【译文】
在悄然无声的环境中得到的安静，不是真正的安静，在喧闹骚动中获得的心情平静，才算达到天性原本的真境界；在快乐环境中得到的欢乐，不是真欢乐，只有在艰苦环境中仍然能保持快乐心情，才算获得心性原本的真机趣。
【点评】
境有身中境、心中境之分。晋朝“竹林七贤”中的嵇康，由于得罪权贵而被捕下狱，临刑时仍能保侍镇静，他抚琴高歌一曲，与世诀别，显得从容自若，静如止水。生活在旷野乡村或漂流在小岛上，想要不静也不可能。被贬回家，想要处理国家大事而不可得，不静又能干什么？这是身处静地，无可奈何之静。如果一有机会，十有八九他们会打破静，进入花花世界。有的人则不然，他们生性淡泊，身处官场而不为俗务所苦，如陶渊明。他们热闹过，也最知道热闹的无奈，静便成了一种心灵的想往，此真静也。乐亦如此，一个人在丰衣足食踌躇满志的生活中自然会很快乐，但是在饥寒交迫的艰苦环境中能自得其乐的人就很难，可以算是使“心体成真”的更深层次的快乐。经历过痛苦，才懂得欢乐。得来容易的幸福是短暂的。
天之机权最神，人之智巧何益
【原文】
贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。
【译文】
志节忠贞的人不花心思为自己求福，可是上天却因他的无心而引导他得到福祉；阴险邪恶的人用尽心机逃避灾难，可是上天却因他的有意而夺去他的精神魄力使他蒙受灾祸。由此可见，上天的玄机极其奥妙，神奇无比，人类的智谋机巧在上天面前实在是无计可施了。
【点评】
从前有一位农夫，他在街上拾到一个钱袋，发现里面有十五两银子，就回家把钱交给他母亲。母亲说：“孩子，人家丢了钱，一定很着急，你赶快把钱送还给失主吧！”农夫于是赶回拾钱的地方，正好看见一个人在找钱袋，于是农夫将钱袋还给那个人。那个人收到钱袋后，怕农夫找他要赏钱，就故意说：“我钱袋里有三十两银子，怎么只剩下十五两了？”农人一听很生气，便跟那人争执起来，两人互相扭着来到县衙。县官听了他们的陈述，就对失主说：“你丢的是三十两银子，而他拾到的是十五两，可见这钱不是你的，而是上天赐给他母亲的养老钱，你去别处找你的钱吧！”那人自觉理亏，只好灰溜溜地离开了县衙，围观的人全都拍手叫好。一个人诚厚地对待别人，上天就以幸运来回报他。董永被七仙女青睐，勤劳的少年得到了美丽的田螺姑娘．这些都是神话。但现实中却常可看到老实厚道的人虽不能大富大贵，却常常无病无灾，得以善终。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，有些人虽极狡猾，但无奈“人算不如天算”。一切都有回报，只要你有耐心去等待。
隐讽家人之过，应如和气消冰
【原文】
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译文】
自己家里的人犯了错误，不能随便大发脾气，也不该轻易放过而就此不管，难以直接说明的错误，就用其他事情的比喻来规劝和暗示；如果他当时不能悔悟，就要耐心地等到以后再进行劝告。就像和煦的春风能让冬天的寒冷消解，像温暖的气流能融化凝结的冰一样。这样的家庭才算是幸福和快乐家庭的典范。
【点评】
急风暴雨式的攻击，不适合于家庭。你不是想消灭他，而是想使他改掉缺点，使他完美，所以更应该讲究方法，争取不伤害对方。另外家中无大事，错的常常不是什么原则问题，而只是一种习惯。所以指望一次性根除是不可能的，只能进行反复教育，每次出现都不放过。家中事，“和”是最高原则。如果批评人的人暴怒不止，伤害对方的自尊心，那么他就犯了比对方更大的错误。这就是家庭中的断案法则。
此心常圆满，天下自太平
【原文】
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
【译文】
一个人如果能胸怀一颗圆满善良的心灵，那么世界就在他眼中变得美好而没有缺陷；一个人如果能胸怀一颗宽大仁厚的心灵，那么他就不会感受到险恶不和的人情了。
【点评】
从前，有两个相邻的村子。两村的村民都靠种植西瓜为生。甲村的村民很勤劳，他们经常挑水浇瓜，所以西瓜长得又快又好。乙村的村民很懒惰，很少给西瓜浇水，所以他们的瓜长得不好。甲村的瓜长得好，令乙村的村民很嫉妒。于是，每天晚上，他们就轮流跑到甲村的瓜田里，扯掉一些西瓜藤。甲村村民发现后很气愤，他们也打算晚上去破坏乙村的瓜田。一位老瓜农劝阻说：“你们要这么做的话，只会让两村结怨越来越深，我看不如帮帮他们，每天晚上，咱们就去帮他们浇水。”甲村的村民依照他的话去做了，乙村的瓜一天天好了起来。乙村村民发现真相后，不由得大受感动，他们赶紧去甲村道歉，从此，两村村民变得亲如一家。这个小故事说明的正是人心的圆满善良。比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。一个人如果心胸开阔，面前的生活之路自然会显得坦荡；而以一颗宽厚之心去包容别人，则会把天使的善良唤回魔鬼的心中。一条路摆在面前，不同的人走就会有不同的结局。同一个人站在那里，不同的人与他交往，他就会有不同的态度。不要抱怨世界，应多多反省自己。世界使你难堪常常是因为你使这个世界难过。
操履不可少变，锋芒不可太露
【原文】
淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
【译文】
一个淡泊名利又有才能的人，一定会受到那些热衷名利的人的猜疑；一个刚正不阿的真君子，也常常会被那些肆无忌惮、邪恶放纵的人嫉妒。君子处在这种被猜疑又被嫉妒的环境中，固然不可以稍稍改变自己的操守，也绝对不可以过度显露自己的才华和节操。
【点评】
每个人都是以自己为尺度去衡量这个世界的。小偷的名言是：“我不相信你们从来没偷过东西。”所以小人看来，人们的内心都和他们一样自私，如果有人不是这样，那么他们就认为这是虚伪。一个有修养的人往往善待人生，往往注重自我修省，以为修省并不干他人之事，却不想正是由于自己品德高尚，就衬出了小人的心性，而必然遇到忌恨和攻击。所以一个德才兼备的人，处在这种招忌的恶劣环境中，最聪明的办法就是不要锋芒太露。因为，你无法使世人完全了解你，除非他是和你同一类型的人。你无法阻止别人对你的议论，即使你是个君王。“走自己的路。让别人去说吧。”
逆境中多药石，顺境内尽戈矛
【原文】
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】
人处在不顺利的环境中，在自己的周围就好像都是一些针砭药石，在不知不觉中磨练我们的意志和品德；人处在顺利的环境中，就像眼前都是刀剑戈矛，在不知不觉中伤害了我们的胸骨和心脏，让我们走向堕落。
【点评】
林中的鸟每天都在躲避鹰的利爪、蛇的毒舌，所以它机敏善飞；笼中的鸟儿有人喂养，不用为吃喝和安全担忧，它的翅膀已经退化，不再有力。人的能力也是随着环境的改善而退化。猿人比现代人善于奔跑，力大无穷。可以设想，汽车普及到家庭，有一天，人可能就不会行走，越来越发达的只是人的头脑。享受上，人总是居高难下，贫寒人过得了富人生活，富人对贫穷却难以忍受。另外，饱暖生闲事，生活优越，人的道德也容易滑坡。西汉人疏广曾担任皇太子的老师，地位非常显赫。当他告老还乡时，皇帝和太子赐给他很多黄金。疏广回到家乡以后，把这些赏赐分了一部分给亲戚朋友，另外一部分用来招待宾客，准备把这笔钱全都花光。疏广的子孙们很不高兴，就通过族中的长辈劝说疏广，请他为子孙多购置些田地房产。
疏广说：“我家里原来就有一些田产，只要子孙们辛勤劳作。完全可以做到衣食无忧。我这样做，是为了让他们自食其力啊！如果我购置房产，或留给他们大量钱财，他们有了依靠，就会变得懒惰起来，不肯努力学习，从而成为坐享其成的废人，这难道不是害了他们吗？”这则“疏广教子”的故事告诉我们：经历逆境的人，前途容易通畅；过惯顺境的人，前途却难以预料。
嗜欲如火，必将自烁
【原文】
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自烁矣。
【译文】
生长在富贵家庭中的人，对欲望的满足、对权势的追求就像一团熊熊燃烧的火焰，如果不加点清凉的气息，那么即使火焰不烧伤别人，也一定会把自己烧伤。
【点评】
商纣王是历史上有名的暴君，他宠爱妲己，过着花天酒地的生活，并且残酷压迫他的臣民。这时候，西边的周部落一天天兴盛起来。周文王见纣王昏庸残暴，决心讨伐商朝。他重用姜太公，不断加强国力。周文王死后，周武王即位。不久，他发兵五万，任命姜太公为元帅，渡过黄河，向东进发，讨伐商纣王。周军一路势如破竹，很快就打到商都朝歌附近的牧野。纣王率领七十万人马到牧野迎战。商朝士兵平时恨透了纣王，这时就纷纷掉转矛头，配合周军一起攻打商军。周军乘胜追击，一直追到朝歌。
纣王眼看大势已去，当夜就在鹿台自焚了。皇帝子孙多生活不幸，有些人甚至不得善终。这种现象绝非偶然。他们生活在势力圈中，亲眼目睹了权势财富所带来的一切，看到了失败者的悲惨下场。他们的权利欲也比别人来得更猛烈。兄弟相斗、父子相残是常有的事。只有用理智之水才能使欲望之火熄灭。而这种理智，没有高尚道德的支持就难以维持。
持身不可轻，用意不可重
【原文】
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
【译文】
君子做人不可轻率，轻率会被外物阻碍困扰，失去了悠闲镇静的乐趣。做事不要太执著，太执著就会被外物左右，失去潇洒活泼的乐趣。