【点评】
古代有两个擅长驾车的人，一个叫造父，一个叫王良，他们各自收了一些弟子。王良的一个弟子很聪明，很快就把老师的技术全学会了。于是他准备好马车，准备驾车到远方去，还表示要日行千里。他上路不久，就遇见了造父的一个弟子。造父的弟子听说他准备日行千里，就对他说：“你的马可跑不了那么远的路。”王良的弟子说：“我这些马都是精心挑选的千里马，车子也是最好的，而且我本人也精通驾车的技术，可你却说我不能日行千里，有什么根据呢？”造父的弟子微微一笑，说：“很简单，你的缰绳拉得太长了。”这个故事告诉我们，轻率是干事业的大忌。一步跨出三步的距离，不可能加快行进速度，而只能使你跌倒。在时机不成熟的时候就提出方案，则是断送这一方案的妙方。“诸葛一生唯谨慎”，所以他没有错误，他一生的智慧全在此二字。为人亦不可太执著，因为执著是偏见和短见的同行者。能入乎其内又出乎其外，才能客观冷静，不为外物所囿。
知有生之乐，怀虚生之忧
【原文】
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
【译文】
天地可以万古常在，人却不能再活一次。人生只有一百年，时间很容易过去。侥幸能生于天地之间的人，不能不享受一下生活的乐趣，也不能不担心自己会虚度时光。
【点评】
晚唐有位诗人叫王贞白，有一天，他写下一句诗：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”大意是：我读书读得忘了时间．忽然发现春天都快过去了，时光就像金子一样，真是宝贵啊！后来，“一寸光阴一寸金”成为一句劝人珍惜时间的名言。“天地者，万物之逆旅；光阴者。百代之过客。”如果常想想我们的生命也很有限，就不会把光阴虚掷。三国的董遇，知识十分渊博，人们都很佩服他，纷纷前来请教学习方法。董遇告诉他们说：“学习要利用‘三余’，所谓‘三余’。就是三种业余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平时之余。”他的意思是：学习的人应该充分利用时间，才能掌握更多的知识。人们听了他的话，都觉得深受启发。海伦·凯勒曾问：“假如给我三天光明，我应该做些什么？”其实冥冥中一定有无数声音说：“假如给我三天生命，我也能做许多许多……”及时享乐是一种生活方式，但这是动物的生活方式。既然生而为人，为什么不珍惜做为人的这部分独特价值？
持盈履满日，君子尤兢兢
【原文】
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
【译文】
年老时得的病，都是年轻时不小心造成的。失意时遭受的灾难，都是得意时不检点造成的。所以君子当事业成功生活美满时，还是小心翼翼。
【点评】
人得病总爱归咎于环境气候不好，但是形成大病的最主要原因，常常是病人的不良习惯。脾气暴躁的人伤心，饮酒过度的人伤肝，没有一种毛病是凭空生成的。老年人惧病，自知检点，而年轻人仗恃身体强壮便不肯约束自己。青壮时不注意保养锻炼，老来多病又能怪谁呢？当你一旦虚弱，造物主就会向你讨回公道，一切悔之晚矣。同样，世事变幻难测，所以，一个人不论出身多么高贵，地位多么荣耀，尤其在官场上，所谓多行善事正是为今后着想；而一个有修养有道德的人，在顺境、在有势时，总是小心翼翼，居安思危。得意时为所欲为，落魄后，别人就会对你落井下石。别人对你不好也只是你待人不善的反照。天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。你种下的所有荆棘都会撒在你明天将要走过的路上。
扶公种德，怀旧谨行
【原文】
市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。
【译文】
与其收买人心，还不如赢得公众的好评；与其结交新人，还不如加深与老朋友之间的友情；与其标榜名声，还不如暗中积善；与其追求奇功，还不如注意平时的一言一行。
【点评】
友谊像美酒，越陈越有味道。但旧交不如新人更容易带来惊喜和新奇，这正是许多人疏忽旧交的原因。荔枝新鲜软嫩，当然比白开水好吃。但一年不吃荔枝不会怎样，一年不喝水却会死掉。许多我们习以为常默然相处的东西，在事实上竟让我们这样地依赖。情淡方可久，德淡境乃高。一个人以什么态度立身是决定他将能否有功于社会的基础。没有高尚的品德而强要从政，没有悬壶济世的本领却硬要悬壶，结果就变成了名副其实的“悬壶欺世”。人不需要奇功伟业，只有日常生活中的善行才能真正证明一个人的善良。
小处行得正，方是真英雄
【原文】
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。
【译文】
在细微末节的小事情上，不粗心大意、疏忽遗漏；在别人看不到的地方也不做见不得人的事情；在自己失意潦倒的时候，不丧失自己的进取之心，这样才能算是真正的英雄好汉。
【点评】
“千里之堤，溃于蚁穴”，垃圾堆里的一点火星，可以把一座宫殿烧成灰烬。干大事业者不可轻视小节，“一子落错，满盘皆输”。你站在高处，身上任何一个微小的弱点都可能成为敌人集中火力攻击的目标。《荷马史诗》中的著名英雄阿喀硫斯刀剑不入，但他的脚后跟却是他的致命之处。就因为有了这个弱点，他终于死在太阳神的箭下。同样，一些小的不良习惯也会造成灾难。周武王灭掉商朝，做了天子以后，远方的西戎国派使臣送来一条大狗。这条狗是西戎的特产，非常名贵，武王高兴地收下了。召公担心武王贪图享受，就劝谏他。武王觉得不过是收下一条狗，没什么大不了的。
召公说：“贤明的君主应该给百官做出表率，随时注意积累自己的德行，哪怕是小细节也应该注意。大德是由小德积累而来的，就好像用土去堆一座很高的山。山很快就要堆成了，只差一筐土的高度。如果这时你停止了，就不能成功，这不是太可惜了吗？您是一个贤明的君主，可不能犯这种错误啊！”武王听了召公的劝告。就专心治理朝政，最终成为一位贤明的君主。
爱重反为仇，薄极翻成喜
【原文】
千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极翻成喜也。
【译文】
用千金家财来馈赠他人，有时也难以打动人家的心；相反，有时候只是接济别人一顿饭，却能得到别人对你终生感激之情。这就是说过分的关爱很容易变成仇恨，而一点小小的恩惠反而容易讨人欢心。
【点评】
馈赠的分量从来不是由赠物的价值所决定的。它取决于接受者的需要、馈赠者的身份和二者之间的关系。送权贵富翁千金，人家只笑你趋炎附势，并无一毫真心感动；而对于将要饿死的人，只一碗饭几口水，便可使他感激终生。富人赠物于人宜重，穷人赠物宜薄。有一次，法国文学家大仲马住旅店，结账时，前面一位大富翁在给服务员小费，这人很吝啬，只给了几个小钱，大仲马很气愤，就掏出一百法朗作为小费给服务员。
服务员很惊奇，提醒说：“先生，你是不是弄错了？”大仲马回答：“我没有错，是那位先生错了。”人们常对富人的九牛一毛的馈赠并无感激，而对穷人一点一滴的馈赠刻骨铭心。另外馈赠时有一样不可缺少的附带品，那就是关心。没有关心的馈赠如弃之荒野，换不来心灵的震撼。
居安有虑危心，处变有坚忍志
【原文】
衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。
【译文】
凡是衰败萧瑟的景象，往往很早就在一片繁华的盛况之中隐藏着；凡是草木的蓬勃生机，也早就孕育在换季的凋零时刻。所以一个聪明有德的人应当在自己处在顺境中平安无事时，就要有防患于未然的一些考虑，而当自己处在动乱和灾祸中时，也要用坚忍不拔的精神策划未来的事业，以争取最后的成功。
【点评】
天地间万事万物都会由盛而衰，在极盛时代就已经露出衰败凋谢的预兆。人的一生同样如此，心情随外物起伏的是平凡的庸人。智者能在繁花密草中预见秋的萧飒，在冬雪覆盖时畅往春的生机。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。成名每在穷苦日，败事多因得意时。所以君子应当不受外物左右。得意时保持清醒，战战兢兢如履薄冰，为自己准备下狡兔三窟以防患于未然；时运不济时则应该意气风发不改矢志，决不自暴自弃。
欲念立时猛转，邪魔便为真君
【原文】
当怒火欲水正腾沸处，明明知得，又明明犯着。知的是谁？犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。
【译文】
当一个人怒火中烧或欲火升腾的时候，往往不能克制自己，虽然他自己明知道这样做不对，但又偏偏去违犯。知道这个道理的是谁？明知故犯的又是谁？如果这时能够冷静下来，猛然改变念头觉悟了，那么邪恶的魔鬼就成了善良的圣人。
【点评】
唐朝名臣魏徵为人刚正不阿，总是批评唐太宗的过失。有一次，唐太宗被魏徵不留情面地批评之后，怒气冲冲地回到内宫，对皇后说：“我非杀了魏徵那乡巴佬不可。”皇后劝他说：“有魏徵这样的大臣是值得庆贺的，没有您这样的明君，怎能有如此耿直的大臣呢？”唐太宗转念一想：是呀，没有魏徵，自己就无法知道自己的错误，那自己不就是昏君了吗？于是对魏徵加以重赏。从顾及个人尊严到考虑国家利益，就这一转念，唐太宗从桀纣之君就变为尧舜之帝，真是天壤之别！感情欲望如狂奔的野马，良知道德如执鞭的骑士。必骑士有力，勒得回马头，才可保主人平安。坏人并非事事横暴可恶，行为也同于常人，只是到了关键时刻，却无法控制自己的感情。人生有无数次的考验，善恶只在一念之差。若想临危不变，只能在日常生活中加强修养。骑术拙劣，马必奔逸。骑术高超，马自然安驾，这是必然。
遇沉默者勿推心，见高傲者勿多言
【原文】
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
【译文】
遇到表情阴沉不说话的人，暂时不要急着和他坦诚相交、推心置腹；而遇到一个高傲的自以为是的人，就要谨慎自己的言谈。
【点评】
心直口快的人胸无城府，沉默寡言的人却常常心藏机谋。心怀叵测的人可怕，并不是因为他心怀恶念，而是他心中在想什么你根本无法猜测。朋友间心灵是没有隔膜的，如果他有太多的事情无法向你坦露，证明他也根本没有把你当成朋友，你们只是泛泛之交。事情总是两方面的，你的单方面坦露并不一定能换得友情，倒可能把自己放在了任人宰割的砧板上。由于人际关系的复杂，人在处世时，学会观人的本领是很必要的。俗话说：“逢人只说三分话，莫要全抛一片心。”不经过一段时间的观察，是看不出一个人品性好坏的，也就很难决定交往的程度，说话的深浅。所以观察人是非常重要的。
昏散处知提醒，吃紧时知放下
【原文】
念头昏散处，要知提醒，念头吃紧时，要知放下；不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
【译文】
当头脑昏沉、心绪散乱时，要提醒自己平静下来清醒一下自己的头脑；当工作忙碌情绪紧张时，要懂得暂时放下工作，以便使自己的情绪恢复安定。要不然好容易才克服了昏乱的毛病，又惹来了心神恍惚的困扰。
【点评】
生活应该有张有弛，一味闲散，就会成为懒惰，容易缺乏责任感和自我约束能力；一味紧张，生活就会过于忙乱，思维也难以清醒缜密。所以说，不会休息就不会工作。工作要讲方法、求效率，要学会自我调节，劳逸结合。那种处于昏昏然工作状态的人，辛苦固然可叹，成效却不见得明显，有时还会适得其反，这是不足取的。抬脚是为了走步，落脚也是为了走步。拉弓是为了射箭，松弦也是为了射箭。一个人努力工作创造事业固然很重要，但不可过分劳累过度紧张，否则把弦绷得太紧，就会有突然断裂的危险。无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事时常如无事时镇定，才可消局中之危。
人之心体，冲虚自然
【原文】
霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障塞，人之心体，亦当如是。
【译文】
晴朗无云的天空，忽然间会变得电闪雷鸣；疾风暴雨的天气，忽然间又万里晴空。大自然的力量何曾有一丝一毫的停滞，广阔天空又怎能被遮蔽阻塞，人的心灵也要和大自然一样自然运转，不被名利所阻碍。
【点评】
《易经》中说“天行健，君子以自强不息”。古人讲天人合一，儒家思想一向很注重天道。宇宙中的星球，各自遵循自己的轨道运行，但假如其中任何一颗星球脱离轨道，都会给宇宙带来空前未有的大混乱。一个人可以不信天人合一，但是必须具备深厚的修养，时时保持一种超然的心态，用发展的眼光看待现代的问题。不愿用新药的人，就得预备着害新病。因为时间是最坚决的革新家，物随时移，心随境迁。守株待兔者不会在树下等来自动上门的兔子，刻舟求剑者也找不回自己的损失，人心如果没有一点变通就难以成功。中国人常说“利不十不变法”，但是得百分之百的利是不可能的，只要有百分之五十五的利，一切就值得改变。
横逆出豪杰，困穷益身心
【原文】
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。