文房四宝与北京街巷地名
文房四宝，是我国传统文化中对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝》，叙述这四种文具的品类和故事。我国传统文化中的“文房四宝”，则主要是指安徽泾县（旧属宜城郡，或称宣州）的宣纸，歙县（旧为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（旧为湖州府治）的湖笔，广东高要（旧为肇庆府治，古名端州）的端砚。自古始，流传至今，仍然很著名。
宣纸
相传，我国西汉时就已经发明了纸。二千多年，我国造纸业有了很大发展，种类甚多，用途很广。
宣纸是纸类中一种高级的毛笔书画用纸。原产于唐代宣州泾县（今属安徽），在宣城集散，故名。宣纸，基本上分为生宣和熟宣两种。生宣纸的主要特点是吸水力大，落墨、着色容易渗化，能达到墨彩丰富的艺术效果。而熟宣纸，由于是上过胶的纸，其优点是不渗化，可以反复渲染，宜于书写绘画。不仅如此，宣纸还具有洁白、细致、柔软，经久不变，不易蛀蚀，便于长期存放的特点。古时宣纸是一种贡品，《新唐书·地理志》里记载：“安徽宣府产宣纸，年年晋献给皇帝”。如今北京故宫博物院珍藏的一些我国古代书画，大多数用的是宣纸。历经数百年，甚至上千年的古代书画，不腐不蛀，纸色仍然清亮。所以，宣纸从唐代开始，就逐渐发展演变为我国的“文房四宝”中的一宝了。
湖笔
湖笔，最早产于浙江省乌程（今吴兴）县善琏镇，因属古代湖州府管辖，故称湖笔。湖州，早在隋仁寿二年（602年）置州，因地滨临太湖得名。明、清时这里已成为制笔业的中心。
湖笔，主要分为羊毫、狼毫、兼毫、柴毫、鹿毫、獾毫、鸡毫七大类。羊毫是湖羊的毛制作出来的为最好。湖羊是我国优良绵羊品种之一，分布于浙江杭、嘉、湖地区及江苏太湖邻近各县。古时，浙江湖州人就采用当地无角的绵羊毛，制作毛笔。其优点主要可概括为四个字：圆、健、尖、齐。即笔头丰硕圆润，健劲有力，锋头尖锐，修削整齐。那么湖笔，是由谁最先制出来的呢？《嘉庆统志·湖府土产》引《湖州府旧志》里云：“元时冯应科、陆文宝善制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。”而中国毛笔的年龄，比它还要长得多的，据传已有二千多年的悠久历史。
徽墨
墨，为书画时所用的黑色颜料。上古时制墨，以天然石墨为主，所以明谢肇撰写的笔记《五杂俎》里讲：“古有墨石，可磨汁而出。”许慎在《说文解字》里，对于“墨”字解释为：“从黑从土，墨者烟烧所成，土之类也。”不仅如此，据说到晋朝时，烧取松烟作墨已经很普遍了（参见《天工开物》，明·宋应星著）但是，徽墨是唐末期才开始出现的。安徽旧徽州府歙州（今歙县），自五代始以产墨著名，特别是宋代以后，歙、休宁、绩溪等地，历出制墨良工，质量装饰并佳，此地属徽州，故世称“徽墨”。
徽墨，主要是用黄山松和黄山泉水等原料配制成的。该墨突出的优点是：质坚硬，浸泡水中三日也不变形，存放数十年后使用，墨色依旧。所以徽墨名闻全国，成为珍品。
徽墨，按原料不同，而分为“油烟墨”、“漆烟墨”、“松烟墨”三种。
“油烟墨”，有普通和高级之分。高级的油烟墨，其原料是采用桐油、麻油烧成烟子，再加入牛皮、广胶、梅片、冰片、金箔、天然麝香及其他名贵药材制成。《五杂俎》记载：“罗小华墨，亦用黄金、珍珠杂捣之，水浸数宿不能坏也。罗墨，今尚有存者，亦将与金同价矣。”这种油烟墨，墨色闪发紫玉光泽，色浓而不滞，舐笔不胶，入纸不晕，香味浓郁，不腐不蛀，有充分表现物像和意境的能力。不仅如此，《五杂俎》一书里还记载：“用脑麝、金箔，则自宋张遇始。”
“漆烟墨”是在燃烧后的桐油烟子中加生漆，主要特点是光泽好，经久不变。对漆烟墨，《五杂俎》一书里也有记载，说“古墨用漆，故坚而亮”。
“松烟墨”，则是在松枝、桐油烧制出的烟炱内加入黄明胶、梅片、冰片等原料制作而成。它的特点是墨色经久，着水不化，坚如玉。每料用珍珠三两，捣十万杵，故坚如金石。对松烟墨和油烟墨，明代文学家屠隆在《考盘余事》卷二里有记载：“余尝谓松烟墨深重而不姿媚，油烟墨姿媚而不深重。”
端砚
砚，即俗称的“砚台”。我国有著名的五大名砚：即“龙尾砚”、“洮砚”、“澄泥砚”，“石柱金音砚”和“端砚”。但五种名砚里，只有端砚才是我国“文房四宝”中的一宝。
居群砚之首的端砚，产于广东省端州（今肇庆）的斧柯山下。这里有一条清澈的涓涓溪水，名为“端溪”。它的底部有一种石头，与一般石头格外不同，质地坚韧而细腻滑润。开采这种石头制作砚台，始于唐代。因这种石头产于端州，所以俗称端石。
由于端砚石材属水成岩，石质细腻滑润，用它制成的砚台，优点是易发墨，不损毫，墨汁细稠而不滞，不易干涸，书写方便而生辉。端砚之所以名贵，还同它天然生有自然的“石眼”分不开的。所谓“石眼”，就是石头上的石核。端石的石核与一般石头上的石核不一样，它呈青绿色或翠绿色，略带微黄色，晶莹发光。人们利用端石天生的巧色妙纹，雕刻成龙凤虎麟、山水虫鱼、梅兰竹菊等精美图案。端砚不仅是文具用品，而且是一种艺术珍品。古人有诗赞曰：“端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
总之，由于端砚具有其他群砚所不及的特点，故历来被人们视为珍物，并誉为我国“文房四宝”之一。
我国传统文化中，文房四宝在社会和人们的精神生活中影响比较普遍。所以，我国各地许多地方，不论城市或农村，皆有以纸、墨、笔、砚命名的地名，而北京城亦不例外。
以文房四宝中的纸、笔、墨命名的北京街巷地名例举
白纸坊中里：东起造纸胡同，西至菜园街，北接白纸坊北里，南至白纸坊南里。门牌（顺）1号至38号。
白纸坊北里：东起造纸胡同，西至菜园街，北接崇效胡同，南至白纸坊中里。门牌1号至19号。
白纸坊南里：南起白纸坊西街，北不通行。门牌（顺）1至14号。
白纸东街：东起自新路，西至右安门内大街。门牌3号至31号，4号至20号。
白纸坊胡同：北起崇效胡同，南至白纸坊西街。门牌5号至65号，2号至60号。
白纸坊街：北起白纸坊西街，西至南园，东到新安中里。门牌5号至25号，10号至12号。
笔杆胡同（崇文区）：北起东壁街，东至永生巷。门牌1号至21号，2号至22号。
笔管胡同（西城区）：北起宗帽四条，南至新文化街。门牌7号至17号，2号至22号。
墨河胡同（东城区）：北起南门仓胡同，东至南弓匠营。门牌1号至27号，2号至30号。
墨蟠居（海淀区）：东起海淀南大街，西至杨家井胡同。门牌（顺）1号至6号。
百家姓与北京街巷地名
《百家姓》著录的姓氏，有许多可在北京街巷地名中找到；《百家姓》中未著录的姓氏，在北京的街巷地名中，亦有不少。
北京街巷地名既然与“百家姓”有着密切的关系，所以，需要先从“百家姓”说起。
在日常生活中，人们遇到陌生人总要问一问“贵姓大名？何方人氏？”可见，姓与氏不是一回事。在商周时期，贵族中女子称姓，男子称氏。“姓”字义从女从生，因为在母系社会里，但知有母，不知有父。上古之时，姓是宗教图腾的符号，后来被视为标志家族系统的称号。那么，我国的“姓”，究竟有多少呢？据《中国姓氏大全》“凡例”中说，有“五千六百多”。或者再准确些，中国人的“姓”，“有五千六百五十二个”（《博采与精选》）
实际生活中，人们的姓，何只百家？但从古至今，人们为什么习惯称作是“百家姓”呢？而“百家姓”中，又为什么以“赵钱孙李”为居首？
宋朝以前，我国民族生活中，虽然已经有标志家族系统的称号，即许多姓了，但尚未出现系统性记载姓氏书籍。而比较系统地将姓编辑成书籍，始于宋朝时期的一位儒者编辑的《百家姓》，书名虽为《百家姓》，但并非只有一百个姓，而是达五百多个，当时未被编入《百家姓》的姓，仍然尚有不少。
到明代时，曾经出现有《皇明千家姓》（以下简称《千家姓》），为了表示对帝王的尊崇，故以明朝开国之君朱元璋之姓“朱”，为《千家姓》之首。
清康熙时，又曾经出现有《御制百家姓》，为以示尊孔，以“孔”为《百家姓》的首姓。
然而，不论是明代的《皇明千家姓》，还是清康熙时的《御制百家姓》，皆未能流传下来，而能够一直流传至今的，是宋朝时期编辑的《百家姓》。因为它采取文言体，并且押韵，读起来琅琅上口，成为旧时私塾的识字课本，作为儿童的启蒙读物。
宋王朝的建立者是赵匡胤，为了表示尊崇，所以，当时编辑著录《百家姓》时，就取“赵”姓作为《百家姓》的首姓。
据《博采与精选》一书中载：《百家姓》一书的作者，“是宋朝初年钱塘一个老儒”，而“钱塘”是属于浙江管辖，所以，为了以示尊崇史前五代吴越国王，因而就取其“钱”姓作为《百家姓》中的第二个“姓”；“孙”则是取吴越国的“正妃的姓”；“李”则是取其“南唐后主的姓”。
北京之所以会有许多以姓命名的街巷胡同地名，无非是因为曾有相应姓氏的人家居住在这里过。并且，北京还有不少是以未载入《百家姓》的姓氏命名的地名，但大多在北京城的郊区县。例如：
“皋”这一姓氏，是属于较罕见的姓氏。追溯起来，春秋时有“皋鱼”，西汉时有“皋伯通”；春秋越国有大夫名“皋如”；汉有司徒长史名“皋海”。今北京朝阳区有南北两个“皋村”，大兴县有“皋营”，显然，皆属于以姓氏命名的地名。
“麦”姓属于未著录《百家姓》内的较常见姓，分布亦比较广，追溯此姓氏的来源，应为春秋时齐国麦丘老人之后；或者为隋代将军“麦铁杖”之后。今北京朝阳区，有“麦公庄”，通县有“麦庄”。
“怪”姓则属于未编入《百家姓》的罕见姓。相传为炎帝时臣子“怪义”的后代。因古代有“司怪”，即负责占卜之事的人，故以之为姓。此姓虽然属于罕见姓，但一直流传了下来。今北京丰台区有“怪村”，显然，这是属于一个姓氏地名。
“崇”亦是属于未被收入《百家姓》的罕见姓。虽然如此，此姓却分布比较广。追溯起来，商代的诸侯国里，有崇国（在今河南嵩县北），至崇侯虎时，为周文王所灭。后代以国为姓，即“崇”姓。今北京房山区有“崇各庄”；顺义县有“崇国庄”。这两个地名，亦应是属于以姓氏命名的地名。
如以上的例子，还有不少，这里就不一一列举了。
北京城有不少以姓命名的街巷胡同地名。
以姓命名的北京街巷地名例举
赵府街（东城区）：北起中绦胡同，南至豆腐池胡同。门牌1号至23号，2号至38号。
赵登禹路（西城区）：北起西直门内大街，南至阜成门内大街。门牌1号至283号，2号至186号。
赵家胡同（海淀区）：西起大诚坊，东不通行。门牌（顺）1号至7号。
前赵家楼胡同（东城区）：东起总布胡同，西至宝珠子胡同。门牌1号至5号。2号至16号。
后赵家楼胡同（东城区）：东起总布胡同，西至宝珠子胡同。门牌1号至11号。
赵堂子胡同（东城区）：东起宝盖胡同，西至朝阳门南小街。门牌1号至17号，2号至28号。
赵锥子胡同（宣武区）：东城前门大街，西至留学路。门牌1号至77号，2号至120号。
前孙公园胡同（宣武区）：东起南新华街，西至魏染胡同。门牌3号至73号，4号至112号。
后孙公园胡同（宣武区）：东起万源夹道，西至兴胜胡同。门牌1号至39号，2号至12号。
李村（崇文区）：东起李村中街，西至杨家园路；北起桃杨路，南至安乐林路。门牌1号至37号，2号至38号。
李村南里（崇文区）：东起蒲黄榆，西至李村中街，北接李村东里，西到安乐林路。门牌1号至33号，2号至32号。
李村北里：东起李村中街，西至杨家园路，北接杨家园北里，南到李村。门牌1号至77号，2号至24号。
周家大院（宣武区）：东起北极巷，南至前青厂胡同。门牌1号至11号，2号至6号。
吴家桥头条（宣武区）：北起德泉胡同，南至吴家桥二条，东至糖房胡同。门牌1号至9号，2号至10号。
吴家桥二条（宣武区）：东起糖房胡同，南至吴家桥三条。门牌1号至15号，2号至10号。
吴家桥三条（宣武区）：东起糖房胡同，南至吴家桥四条。门牌1号至13号，2号至4号。
吴家桥四条（宣武区）：东起糖房胡同，西至吴家桥三条，南到枣林北里。门牌1号至15号，2号至22号。
蒋家大院（东城区）：东起美术馆东街，西不通行。门牌1号至9号，2号至8号。
蒋家胡同（东城区）：东起北弓匠营，西至扁担胡同。门牌3号至51号，2号至34号。
蒋家胡同（海淀区）：东起沟沿，西至大成坊。门牌1号至9号，2号至24号。
韩家胡同（宣武区）：东起陕西巷，西至五道街。门牌1号至57号，6号至82号。
杨家园路（崇文区）：北起杨家园北里南至安乐林路。门牌（顺）1号至13号。
杨家胡同（朝阳区）：东起吉市口胡同，西至朝阳门北河沿。门牌（顺）1号至29号。