——读王绎《林泉高蹈图》
一院木门洞开，那位伫门而立的一双眼睛，迎迓面前匆匆路过的行人。让我们尝试走进写画的人或是写进画里的人身边，猜一猜他们的心意。他们把家安在这依山傍水的地方，就在庄园的背后，高耸峥嵘的大山，挡住了北面吹来料峭劲利的寒风。山上奔腾的瀑布渐渐化成平缓清澈的小河，繁茂蒿丛间浮小舟，微微晃动的菖蒲几乎把它覆住，一静一动，一动又一静。不远处的城郭，翘首就可以望见。就在这暮归时分，路上哒哒响起由远而近的脚步声，又轻轻地远了。天幕变得阴沉，居于这方水土上的人们，他们的理想也在这动静之间变幻着。
踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿，讽于舞雩之下，咏归高堂之上。
这样的日子，这样平和的岁月，不知道在他们的一生中有没有实现。
在面对这些散发着神秘气息的古画之前，常常会看到画论中提到的“林泉”，以及被文人大加赞赏的山水精神。不论“林泉”讲的是山林和清泉还是暗指士人隐居之地，联系古人的言辞和笔迹，可以清楚地体会到他们心里充满了对于“林泉”的景仰和眷爱。把“林泉”看做一生最为强烈的向往，最为执着的回归。所以说，“林泉”不是一处地方，而是文人心中的高尚、纯洁的情感“符号”、精神的依托。
此幅《淋泉高蹈围》，纸本设色，是元代着名幽家王绎所作。不看题记，人们不会认为这是临董源画法。看似“散”的笔调却围绕画面立意曲折地展开，形散神聚，整体布置紧扣“林泉高蹈”之意象。其面表现出的“向心性”，使我们感到作者笔下外在之“形”与内涵意境存在着必然的联系，顺着作者思路，领会图像主旨。就技法层面，“后苑副手说董子，用墨浓古皴披麻。”董源所闽山石，多以披麻皴为特点，而王绎此画则是以小斧劈皴法为特征，景物中之树木与屋宇也不类董源画法。若不以临董源而论此画，仅依其山势层峦之取势开合，林木河泽、屋宇桥路等景物之布陈，以及近、中、远景的安排而论，均颇负用心。
站在王绎之后七百年的今天，我们像是生长在钢铁水泥森林中，即便能够一次又一次地穿越久远的岁月，也读不懂这些字句所代表的真实意义。古今两若，我们的眼光常常会把“林泉”精神剥离得面目全非。只有当我们偶尔远足，徒步走进终南山里，行至秦岭深处，望着太白积雪、草堂烟雾，举目而顾，看不见人间烟火，闻不到兰桂薰香，山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，方感到只有这里是我精神的一方水土。
其实，我们看古人总是保持着距离。因为潜意识中习惯认识作祟，不觉地以当下熟悉的环境去比较，不免会产生偏差。因为时过境迁，所以很难真正读懂他们。如何用现在的心去度古代的那些人和事，那就尽量地在遐想中回到从前吧。
从这幅画看得出，他们虽然离开了，但是乂并不想跟浮世繁华离得太远。只是在官场失利以后，为了避免当权者的加害，暂时拒绝了普通人的生活模式，并且以自身前车之鉴，劝告身边的士人一定要慎玩政治，尽管隐藏在内心。但他们那些出将入相的梦想却从来也没有放弃，想找合适的机会重新回到他们摔倒的地方，准备东山再起。他们直白地放言：
来去捐时俗，超然辞世伪。
得意在丘中，安事愚与智。
小小的船儿可以带他们去远一点的地方，让他们在回忆的时候听一听、看一看熟识或陌生的故事，让自己不要忘记原来的生活。那架板桥伸出了画外，不知道会不会和桥那边的庄园相连。如果是这样，当然方便吟风弄月时有人相和捧场，煮酒煨茶时有人分享，让身心不至于太过孤单。
城里的人马喧哗，往来似串场一般。朱门堂会和酒肆茶馆里丝竹弦乐声有时会比平常大一点，他们当然还是能听得见，好像可以隔着城门和旧事静静地想念。心情好的时候也许沾沾自喜自己的心境和市井俗夫不是一个样；遇到烦闷的时候，便悄悄地走出来仿佛一下就可以回到从前。他们能做到吗？讲得刻薄一点，如果真的为了畅神悦性、怡情修身，为什么不走得冉远一点，去和古松为伴，白鹤做邻，让自己成为林泉的一部分，不为“学而优则仕”但求“文而质则史”，就像嵇康一样。
息徒兰圃，秣马华山。流蹯平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。
或者干脆回去得比来时还近的地方，把自己的名字都淡人到俚俗街巷里，被历史的脚踏成灰去。
这些“士人”十分在意标榜自己的身份。想来想去，有时忽然会生出些忿忿之情，王绎们“竟然”可以选这么适合风水的地方住。临流濒河，院内木楼台榭，树木葱茏，园里园外有仆童、俾女为他们的生活忙碌，让他们和“官农工商”们绝无等同。那片朝南的庄园由不高的粉墙轻轻地围住，就像他们的心一样，既想和外界划一个界限，又不想外边的人一点也看不见。那青瓦的小楼静谧地掩映在浓密的树丛中，滴绿的枝叶抬抬头就可以伸进窗子，和王绎们的藏书以及笔墨纸砚待在一起。画外一定还有他们的畜栏田地，或者还可以找得到他们的店铺生意，然而这正是他们的诗、书、画中从来也不提的东西。即使孔夫子也这样认为：
回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者，足以自乐也！回不愿仕。
当然，就是今天，也会有找得到更多的人愿意过这样略有家产、不离繁华、于政于野、进退自如的安逸日子。
就像王绎们一样，有这样厚实的生活基础，寄情于山水、怡乐于雅事，会多么的快活，古往今来的各式语言作品太容易找到表现这种心情的作品。所以真的不明白，“林泉”是一个梦境还是当做梦境的托词。如果能够以平常心，把自己回复成浩瀚海洋中一颗小小的水珠，那么不用寻找，也不用回归，身边都是林泉。
那位伫门而立的一双眼睛，迎迓面前匆匆路过的行人。让我们尝试走进写画的人或是写进画里的人身边，猜一猜他们的心意。他们把家安在这依山傍水的地方，就在庄园的背后，高耸睁嵘的大山，挡住了北面吹来料峭劲利的寒风。山上奔腾的瀑布渐渐化成平缓清澈的小河，繁茂蒿丛间浮小舟，微微晃动的菖蒲几乎把它覆住，一静一动，一动又一静。不远处的城郭，翘首就可以望见。就在这暮归时分，像是有高人隐于其内；院外流水小桥。远景崇山悬瀑与小河相照应，天幕变得阴沉，居于这方水土上的人们，他们的理想也在这动静之间变幻着。