党项拓跋氏长期居留于此，遂以西平为郡望。服的本意为服事，泛指在王廷供职。亦为武官名，常受命征伐射猎。“国连要服”即谓拓跋氏服事隋唐朝廷，常职征战戍边之责。“气蕴金行”以下几句，是说西方五行属金，拓跋氏出自西羌，世居西方，且游牧为生，秉承其刚烈剽悍的民族风尚。其祖先业绩已经载于隋代史籍。
志文接着记叙党项拓跋氏祖先姓名、职官，是本文主旨所要研读的最重要的史料。至于其中的溢美之词，则与本文关系不大，故略之不录。
名王弥府君洎附，授大将军，宁府君矣。时逢季代，政乱中原，王道不宣，方贡殆绝。
党项人早期以族帐为单位，B世无君长”，互不统属。拓跋氏称王者，自其始祖拓跋宁丛始。《北史·党项传》：“开皇元年，有千余家归化。五年，拓跋宁丛等各率众偕旭州内附，授大将军，其部下各有等差。”又，《隋书·吐谷浑传》记载：开皇八年，吐谷浑“名王拓跋木弥请以千余家归化。x北朝晚期，党项大部分为吐谷浑所统属，拓跋部为党项八部中最强的一支，归属吐谷浑之后，为其“名王”之一。党项自称弥药，木雅。木弥当是自称。府君，为后人对其前辈的尊称。弥府君，即木弥府君。宁府君，即指拓跋宁丛，当是拓跋氏首领之名。洎，到、及之义。附，依附。“名王弥府君洎附，授大将军，宁府君矣”。这句话是说，到了拓跋宁丛时内附隋朝，由原来的“名王，又被加封至大将军。其部迁居旭州（今甘肃临潭）境内。此后不久，拓跋宁丛又于隋开皇十六年（596)复叛，攻隋会州（今四川省茂县、汶县一带），被隋陇西兵击败，复请降，愿为臣属，并遣子入朝谢罪，文帝劝其部族定居，从此对隋朝职贡不绝。（《隋书·吐谷浑传》）隋未，中原政局动荡，遂脱离中原王朝羁糜，“方贡殆绝。”
墓志接着详载拓跋守寂高祖立伽以下至其父思泰几代姓名、职官，均未见史传，资料价值弥足珍贵。文曰：
天降宝命，允归圣唐。迨仪凤年，公之高祖立伽府君，委质为臣，率众内属。国家纳其即叙，待以殊荣。却魏绛之协和，美由余之入侍。拜大将军、兼十八州部落使，徙居固阴之地，则今之静边府也。曾祖罗胄府君，不殒其名，昭乎前烈，亢宗守业，保族勤邦，拜右监门卫将军、押十八州部落使，仍充河防大使。祖后那府君，信以言出，功高由志。莫非嘉绩，褒德备洽于朝恩；抚有余人，建牧以崇其都府。拜静边州都督、押淳、恤等一十八州部落使、兼防河军大使、赠银州剌史。考思泰府君，文武通才，帅师为任，光有启土，莫之与京。拜左金吾大将军、兼静边州都督防御使、西平郡开国公。会朔方不开，皇赫斯怒，周处则以身徇节，毕万乃其后克昌。赠特进、左羽林大将军。
·隋未唐初，党项各部臣属于吐谷浑，受其利用驱使，常侵扰隋唐边境。贞观八年（634)，唐将军李靖采取打击与招降并用的策略，使其脱离吐谷浑控制，奏请于党项故地置松州，麟州（今四川松藩县境）、可州（今四川茂县境）、西戎州（今甘肃临潭境）等32个羁糜州予以安置。自此党项所部职贡不绝。后来吐蕃强盛，拓跋氏遂为所逼，奏请内徙，又移其部于庆州，置静边羁糜州处之。此即所谓“天降宝命，允归圣唐。”拓拔守寂高祖父拓跋立伽于唐高宗仪凤间（676·679)“徙居囿阴之地”，即今无定河以南横山县一带，以大将军名义“兼十八州部落使”，统领内迁的党项各部。其曾祖父拓跋罗胄“亢宗守业，保族勤邦”，仍为部落酋帅十八州部落使兼防河军大使，另外又授于中史禁军统领右监门卫将军的名誉称号。“却魏绛之协和，美由余之入待”一句，是以春秋时普国魏绛招抚戎狄和西羌人由余投奔秦国而开地千里的两则典故，褒扬立伽附唐之举。其祖父拓跋后那，得到唐王朝的进一步信任与重用，以静边州都督兼淳州、恤州等党项十八州部落统帅，担负无定河防务重任，其死后追赠银州刺史的名号；其父拓拔思泰“文武通才，帅师为任。”为唐王朝守疆拓土，朝廷对其恩宠有加。开元九年·(721)，唐重置静边州都督府于庆州，以思泰担任静边州都督防御使，又加授左金吾卫大将军的高级荣誉称号，封爵西平郡开国公。同年四月，朔方发生以康待宾为首的六胡州之乱。拓跋思泰参加了围剿六胡州的平叛战争，以身徇节，朝廷因其功勋赠特进，追封左羽林大将军名号。“周处则以身殉节，毕万及其后克昌”一句也是用西晋将军周处镇压关中氏族齐万年起义而战死，春秋时晋国毕万之孙魏绛和戎立功而子孙昌盛的典故，来昭示思泰战死后其子孙将繁衍昌盛。
公即西平公之元子也。丕承遣训，嗣有令绪，造次必形于孝悌，成功不倦于诗书。起家袭西平郡开国公，拜右监门卫大将军、使持节淳、恤等一十八州诸军事兼静边州都督、仍充防御部落使。寻加特进。（中略）方将藩屏王室，缉熙帝栽，此志不就，彼苍谓何？春秋卅，以开元廿四年十二月廿一日寝疾，薨于银川敕赐之第。诏赠使持节都督灵州诸军事、炙州剌史；赐物一百五十段，米粟一百五十石，应缘丧葬所在官供，尊朝典也。粤明年八月十八日，护葬于银川儒林县新兴乡招贤里欢乐平之原，安吉兆也。
拓跋守寂为思泰长子，承袭其父职官爵位，又加授正三品的右监门卫大将军。不久，又赠特进之名。他不幸英年早逝，于开元二十四年（73乃十二月二十一日，病死于银刺史府第，仅享年三十岁。死后朝廷又追赠使持节都督灵州诸军事、灵州刺史。按照朝廷惯例，丧葬所用均由官府供给，赐锦绸等物一百五十段，米粟一百五十石，“应缘丧葬所在官供，遵朝典也。”
择于开元二十五年八月十八日“护葬于银川儒林县新兴乡招贤里欢乐平之原。”该墓志还证实唐时的侨置银州治于儒林县，即今横山县韩岔乡一带。
今之元岔洼为唐时的儒林乡新兴乡招贤里。
亲太原郡太夫人王氏，居妇则智，在母能贤。秉义申黄鹄之诗，均养而鸹鸠之德。礼存暮哭，表敬姜以无私；痛结夜台，知元伯之有侍。弟游击将军，守右武卫翊府右郎将、员外置宿卫，赐紫金鱼带、助知检校部落使守礼。为子以孝，为弟以恭。禀教义而修身，践忠信而为宝。
岳舆列侍，鸿雁断联翩之行；肱被不同，鹡鴒绝急难之望。嗣子朝散大夫、守殿中省尚辇奉御、员外置同正员、使持节淳、恤等一十八州诸军事、兼静边州都督防御部落使，赐紫金鱼袋、西平郡开国公曰澄澜。年在童卯，貌是诸孤，匪我伊蒿，街恤何怙。有异母女弟，未行他族。贞心如玉，秀色方春。临兄之丧，过制成毁。前凶谅只，后祸仍臻，一夕之间，二旒齐举，友爱天至，感伤人伦。叔父朔方军节度副使并防河使、右领卫大将军兼作大匠兴宗，材略纵横，器宇环硕，强学由其待问，制胜所以绥边。（以下略）据墓志载，拓拔守寂还有叔父拓拔兴宗，为“朔方军节度副使、兼河防使、右领军卫大将军兼将作大匠”；有弟拓跋守礼，为“游骑将军、守右武卫翊府右郎将、员外置宿卫、赠紫金袋、助知检校部落使；”另有异母妹不载名字，尚未出嫁，以兄亡过分悲痛而死。守寂之母王氏，出自太原郡望族，说明拓跋氏早已与汉人通婚联姻。
拓跋守寂之子澄澜，尚在童年，荫袭其父官职爵位。不过其官品的实际衔级和散官名号仅为从五品（上）的“朝散大夫、守殿中省尚辇奉御员外置同正员”，较之其父相差甚远，是因澄澜年幼，故袭爵高而职位低之故。
大概墓志刻好以后，又有朝廷加赠鸿胪卿的圣旨到来，故又刊其文于志盖之阴，曰：
门下故特进，兼右监门卫大将军、员外置同正员、持节淳、恤十八州诸军事、兼静边州都督、防御部落使、赠使持节灵州诸军事、灵州刺史、上柱国、西平郡开国公拓跋守寂，业继英豪，志怀忠烈，绥其部落，扦我边垂，岁序滋深，勋庸益着。生而懋赏，既洽于荣聿；没有追崇，更优于宠数。宜赠上卿之位，以饰重泉之礼。可赠鸿胪卿，仍令夏州刺史郑宏之充使监护，主者施行。开元二十五年八月一日。”“志石刊了，加赠鸿胪，故镌之于盖。”
加官晋勋，又派封疆大员郑宏之为其治丧，足见朝廷对其的恩褒。
考之此墓志，拓跋守寂一脉六代世系清楚。从其高祖拓跋立伽唐仪凤间(676·679)内徙静边羁糜州始，至开元玉十五年（73乃，五、六十年间，世居夏、银州之地，世袭部落酋帅十八州部落使，世授静边州都督，似乎已成定制。这一世袭地位对于推断或确定其它文献中拓跋氏族后人的未明世系十分重要。他们所开创的基业，为以后党项拓跋氏的发展壮大乃至建立西夏拓跋（李）氏王朝，奠定了坚实的基础。
2·大晋绥州故刺史金紫光绿大夫检校太保兼御史大夫、上柱国李（仁宝）公墓志铭并序（以下简称李仁宝墓志）。
李仁宝墓志出土于榆林市榆阳区红石桥乡拱盖梁村。刊刻于后晋开运三年(946)，由银州防御判官齐峤撰文。墓志中列举的仁宝先祖世系，上追朔至前文拓拔守寂之高祖立伽，下可与西夏开国之主李继迁相衔接，为我们试图梳理党项拓跋（李）氏的世系源流，提供了十分难得的确凿史料。兹择其重要段落略加疏正，溢美之词亦略之不录。
公伟仁宝，字国珍，乃大魏道武皇帝之遐胤也。自仪凤之初迁居于此，旅趋辇毂，便列鹓鸿，或执虎符，或持汉节，继有人也。
按：大魏道武皇帝即北魏太祖道武帝拓跋珪，李仁宝塞志局部拓片其为鲜卑族无可非议。称李仁宝为其遐胤，则与他的族属党项相悖，也与前述拓跋守寂墓志记载迥异。接着又称李仁宝祖先“自仪凤初迁居于此，”却又与拓拔守寂高祖拓跋立伽唐仪凤间率众内属的时间相吻合。拓跋守寂几代先祖的职官，功业，也可以为“或执虎符，或持汉节，代有人也”之句作注脚。党项乎？鲜卑乎？孰是孰非，后文族属辨析一节详论。
以唐中和之岁，国家多难，圣主省方。又闻骨肉之间，迥窠英雄之气，长驱骁锐，却复翠华。厥立奇功，果邀异宠。遽分第土，遂赠姓焉。七八十年，四五朝矣。山河远大，门族辉华，莫可比乎，孰能加也。曾祖副叶，皇任宁州、丹州等剌史、金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫、上柱国拓跋副叶。祖重遂，皇任银州防御度支营田等使、金紫光禄大夫、检校太保、兼御史大夫、上柱国李重遂。考思沿，皇任定难军左都押衙、银青光禄大夫、检校工部尚书、兼御史大夫李思沿。
墓志中记述的李仁宝曾祖父拓拔副叶尚为党项之姓拓跋，说明其当为唐僖宗至懿宗时（885·860)以前之人。其祖父重遂，父思沿，却又姓李，是因为唐中和间拓跋家族起兵助唐平定黄巢起义有功而被唐王朝赐于皇姓李氏之故。《新唐书》卷二二一《党项传》载，唐咸通（860·873)末，拓拔思恭占据宥州（今陕西定边）自称剌史。黄巢起义爆发后，他于中和元年(881)集党项兵与汉兵数万勤王。中和三年（883)，与雁门节度使李克用一起攻占长安，平息了黄巢起义，以功加太子太傅、封爵夏国公，赐姓李。以后其弟思谏任定难军节度使，思孝为保大军节度使。李仁宝祖父拓拔副叶也因同拓跋思恭一起兴师勤王有功而赐姓李。即志中所云“又闻骨肉之间，迥禀英雄之气。长驱骁锐，却复翠华。厥立奇功，遽分第土，逐赠姓焉。”李仁宝卒于后晋时期，从其曾祖拓跋副叶起至仁宝，经唐、后梁、后唐、后晋，历计四朝，与墓志中“遽分第土，遂赠姓焉，七八十年，四五朝矣。”之论基本吻合。
郁为时彦，宛是人龙，高持谨愿之风，显着忠贤之誉。故虢王睹其节概，举以才能，遂署职于军门，颇彰勤绩。俄分符于属郡，甚有嘉声。莫不洞晓鱼钤，深明葛阵，行驱隼旆，坐镇雕阴。张堪任蜀之年，尤同善政；侯霸临准之日，可类清名。
李仁宝生前为后晋绥州刺史、金紫光禄大夫、检校太保兼御史大夫、上柱国。是因“故虢王睹其节概，举以才能，遂署职于军门，颇彰勤绩。这个虢王指拓跋思恭之子仁福。《旧五代史·李仁福传》载：仁福“自梁贞明、龙德及后唐同光中，累官至检校太师，兼中书令，封朔方王。长兴四年(933)三月，卒于镇。其年追封虢王”。仁宝卒于后梁开运二年（945)，晚于仁福12年，故称仁福为“故虢王。”仁福以仁宝有才干，且又是堂弟，故推荐提拔，使其建功立业。志文接着记仁宝“俄分符于属郡，甚有嘉声。”即是说他任缓州刺·李仁宝·破丑夫人墓志史，独当一面，政绩可嘉。又用西汉时蜀郡太守张堪，五代淮宁大尹侯霸治理地方以才能着名的典故，称赞李仁宝治理绥州的业绩。雕阴，亦指绥州(今绥德），因隋炀帝曾改其为雕阴之故。功成名遂之后，“友归别墅，获潜府城，”“自怡情性，独纵优游，欲效法张平子(张衡）月下呤秋，陶静节（陶渊明）篱边醉卧。”不料“重泉忽往，逝川不回，”“即于开运二年十二月二十八日卒于坡井旧庄，其享也七十二矣。”他当生于唐僖宗乾符元年（875)。墓志中其父之名有一字着录者未识，以字形断当为思沿，与思恭为从兄弟。假如这些推断不错，那么李重遂当为拓跋思恭兄弟的叔父。这样，就为我们排列拓跋（李）氏自思恭至继迁间的世系找到了一个支撑点。这点容当在世系源流初探一节详述。
3·李仁宝妻破丑夫人墓志文
此墓志与李仁宝墓志出于同一地点。志文虽无多大实际内容，但称其为“元魏灵苗，孝文盛族。天麟表瑞，沼凤腾芳。元魏即北魏，其皇室拓跋氏改姓元。孝文即孝文帝元宏。此句与其夫李仁宝墓志言其为“乃大魏道武皇帝之遗胤也”相同，均言其为拓跋鲜卑之后裔。志末并刊嗣子彝晋、彝震、彝嗣、彝雍、彝玉，彝敏、彝璘七人姓名，为仁宝墓志所不刊，对接连仁宝以下世系的作用颇大，资料亦属珍责。
二、党项拓跋（李）氏世系初探
岁序更易，代远年湮，史志失载，稽考党项拓跋（李）氏世系源流确属不易。幸有榆林及内蒙几方党项墓志出土，使我们研究填补这一学术空白才有了可能。现谨以榆林出土的几方拓跋（李）氏墓志资料为主，稽之其它文献，勾勒拓跋宁丛至李继迁时代党项拓跋（李）氏家乘世系的大体脉络。
拓跋宁丛为党项平夏部拓跋（李）氏内迁的先驱，已为前述几方墓志和《隋书》、《北史》等文献记载所证实。唯其以前世系，目前尚缺乏确凿资料，不敢冒然妄测，我们权且以其为平夏部拓跋（李）氏的始祖。
从隋开皇五年（585)拓跋宁丛率部内迁旭州，至唐高宗仪凤（676·679)初拓跋立伽家族徒居银、夏，期间相距近百年，世系中间当有两三代史志失载，我们试以拓跋赤辞续之。
新旧《唐书·党项传》均载，隋末唐初，拓拔赤辞也曾臣服于谷浑，并与之联姻。贞观五年至九年（631·634)，在唐军的不断打击与招抚下，时降时叛，内部发生分化，“赤辞从子思头潜纳款，其下拓跋细豆亦降。赤辞知宗族携沮，稍欲自归，岷州都督刘师立复诱之，即与思头俱内属；以其地为懿、嵯、麟、可三十二州，并以松州为都督府，擢赤辞西戎州都督，赐李氏，贡职遂不绝。”(《旧唐书》卷198，《新唐书》卷221《党项传》）。