齐氏承宋，咸用元徽旧式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。
皇帝入扌遗门，奏《永至》；饮福酒，奏《嘉胙》；太尉亚献，奏《凯容》；埋牲，奏《隶幽》；帝还便殿，奏《休成》；众官并出，奏《肃成》。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送神之乐，宋孝建二年秋《起居注》云“奏《肆夏》”，永明中，改奏《昭夏》。
与徐陵书荐方圆
吾荷朝恩，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言？但愿沐浴尧风，遨游舜日，安服饱食，以送馀齿。然性灵未能灰弭，其间复须友生，言晤后来，英俊并出，方为时生，林谷之中，鲜逢退逸，唯赵郡方圆，栖迟天目，年过强仕，不慕时荣，文史足用，学艺优敏，中岁暂游宛、洛，蒙弟识异。其人方储之胤，衣冠未绝，雅奉闲逸，得性丘林，与吾朋游，积有年岁，今复同在岩壑，毕志风云，琴案清商，诗题空谷，比幽贞道缺，考盘绝咏，贲五履二，两爻无间。方今公旦作辅，亿兆攸赖，激贪惩竞，傥自圆起。弟以搜扬佐世，水镜求贤，脱能登此仄陋，论言是属，翘弓远贲，则山谷咸劝，足令廉风复振，懦夫能立，岂不弘哉！圆若蒙此旌招，未必不凿坯而达于廊庙之用，脱不能贲然来思，而于退让之道，于斯为贵。恐弟未究，东川人士，聊复起予。今言吾家上宰之贵，无以微禆万一，此举脱复入听，少得不负夙心。周弘让白。
虞寄
YUJI
虞寄，字次安，荔弟。少好学，善作文，州举秀才。曾作《瑞雨颁》，为梁武帝所称赏。侯景之乱，随兄荔入卫建康，兵败逃归乡里，流落至闽中。梁元帝征为中书侍郎、陈宝应爱其才，留以不遣。及宝应谋反被诛，乃还京师，历为国子博士、太中大夫。
谏陈宝应书
东山居士虞寄致书于明将军使君节下：寄离流世故，漂寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气相感，何日忘之！而寄沉痼弥留，愒阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫效，是以敢布腹心，冒陈丹款。愿将军留须臾之虑，少思审之，则瞑目之日，所怀毕矣。
夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事；失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世。往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里。岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子皆愿荷戟而随将军者也。及高祖武皇帝肇基草昧，初济艰难；于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从。将军运洞微之鉴，屡折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷诚者也。及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封。岂非宏谟庙略，推赤心于物者也？屡申文诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣尽继之以血，万全之策，窃为将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采；千虑一得，请陈愚管。愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，犹生之年也。
自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，龙战虎争，窃号假名，锐精持锋，不可胜纪。人人自以为得之。然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。岂非历数有归，惟天所在，当璧应运？其事甚明，一也。主上承基，明德远被，天网再张，地维重纽。夫以王琳之强，侯瑱之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄长偏隅。然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，瑱则厥角稽颡，委命阙廷。斯又天假之威，而除其患。其事甚明，二也。今将军藩戚之重，拥东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析圭判野，南面称孤？其事甚明，三也。且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。至如余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳危页等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾无纤芥。况将军衅非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵？此又其事甚明，四也。方今周、齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非有刘、项竟逐之机。楚、赵连从之势，何得雍容高拱，坐论西伯？其事甚明，五也。且留将军狼顾一隅亟经摧衄，声亏魄丧，胆气衰沮。高镶、向文政、留瑜、黄子王，此数人者，将军所亲信，首鼠两端，唯利是视；其馀将帅，亦可见矣。孰能被坚执锐，长驱深入，絷马埋轮奋不顾命，以先士卒者乎？此又其事甚明，六也。且将军之势，孰如侯景？将军之众，孰如王琳？武皇灭侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天时，非复人力。
且兵革已后，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之间乎？此又其事甚明，七也。历观前古，鉴之往事，子阳、季孟，倾没相寻。
馀善、右渠、危亡继及，天命可畏，山川难恃。况将军欲以数郡之地，当天下之兵。以诸侯之资。拒天子之命，强弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明，八也。
且非我族类，其心必异，不爱其亲，岂能及物？留将军身廪国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背时君而孤立，危急之下，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩、智晋阳之谋，张、陈井陉之势。此又其事甚明，九也。且北军万里远斗，锋不可当。将军自战其地，人多顾后。梁安背向为心，修肸匹夫之力，众寡不敌，将帅不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此移兵，未知其利。夫汉朝吴、楚，晋室颖、颙，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自图家国，其有成功者乎？此又其事甚明，十也。
为将军计者，莫若不远而复，绝亲留氏，秦郎、快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨。且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕不食言，誓之宗社。寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑。吉凶之机，间不容发。方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树。况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克修藩服，北面称臣者，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相敝？愿加三思，虑之无忽！寄气力绵微，馀阴无几，感恩怀德，不觉狂言，铁钺之诛，其甘如芥。
沈不害
SHENBUHAI
沈不害，字孝和。南朝梁武帝大通年间为国子生，举明经，除太学博士，转庐陵王法曹、长沙王咨议。陈时，历官尚书仪曹郎。国子博士、丹阳郡事、尚书左丞。
上文帝书请立国学
臣闻立人建国，莫尚于尊儒；成俗化民，必崇于教学。故东胶西序，事隆乎三代；环林璧水，业盛于西京。自淳源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节。是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然后人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之义攸固。执礼自基，鲁公所以难侮，歌乐已细，郑伯于是前亡；干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服；长想洙泗之风，载怀淹稷之盛；有国有家，莫不尚已。
梁太清季年，数钟否剥，戎狄外侵，奸回内奰，朝闻鼓鼙，夕照烽火。洪儒硕学，解散甚于抗夷；《五典》、《九丘》，湮灭逾乎帷盖。成均自斯坠业，瞽宗于是不修；褒成之祠，弗陈祼享，释菜之礼，无称俎豆；颂声寂寞，遂逾一纪。后生敦悦，不见函丈之仪；晚学钻仰，徒深倚席之叹。
陛下继历升统，握镜临宇，道洽寰中，威加无外，浊流已清，重氛载廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振礼乐，建立痒序，式稽古典，纤迹儒宫；选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林；如切如磋，闻《诗》闻《礼》，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，扬庭观国；入仕登朝，资优学以自辅，莅官从政，有经业以治身；轧啬驾列庭，青紫拾
地。
古者王世子之贵，犹与国子齿。降及汉储，兹礼不坠；暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。昔阙里之堂，草莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以炯戒。况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。
沈炯
SHENJIONG
沈炯，南朝梁、陈时人，字礼明，祖籍吴兴武康（今浙江德清西）。少以文才为世所重。历尚书友民侍郎、吴令。侯景之乱时，景将宋子仙逼其掌文牍。侯景平，王僧辩又召其掌军书文檄。元帝召以为给事黄门侍郎。荆州陷，为西魏所俘，授以仪同三司，绍泰二年遣归南。入陈，授御史中丞，参议军国大政。文帝时卒，谥恭子，有文集二十卷行于世。
为王僧辩等劝进梁元帝初表
众军薄伐，涂次九水，即日获临城县使人报称：侯景弑逆皇帝，贼害太子，宗室在寇庭者，并罹祸酷。六军恸哭，三辰改曜。哀我皇极，四海崩心。我大梁纂尧构绪，基商启祚。太祖文皇帝徇齐作圣，肇有六州。高祖武皇帝聪明神武，奄龛天下，依日月而和四时，履至尊而制六合。丽正居贞，太横固祉，四叶相系，三圣同基。蠢尔凶渠，遂凭天邑。阊阖受白登之辱，象魏致尧城之疑。
云扆承华，一朝俱酷；金桢玉干，莫不同冤。悠悠彼苍，何其罔极！
臣闻丧君有君，《春秋》之茂典；以德以长，先王之通训。少康则牧众抚职，祀夏所以配天；平王则居正东迁，宗周所以卜世。汉光以能捕不道，故景历重昌；中宗以不违群议，故江东可立。俦今考古，更无二谋。伏惟陛下至孝通幽，英武灵断，当七九之厄，而应千载之期，启殷忧之明，而居百王之会；取威定霸，险阻艰难，建社治兵，载循古道。家国之事，一至于斯，天祚大梁，必将有主。
轩辕得姓，存者二人；高祖五王，代实居长。乘屈完而陈诸侯，拜子武而服大辂。功齐九有，道济生民，非奉圣明，谁嗣下武！
臣闻日月贞明，太阳不可以阙照；天地贞观，乾道不可以久惕。黄屋左纛，本为亿兆而尊；鸾辂龙章，盖以郊禋而贵。宝器存乎至重，介石慎于易差。黔首岂可少选无君，宗祏岂可一日无主？伏愿陛下扫地升中，柴大改物。事迫凶危，运钟扰攘，盖不劳宗正奉诏，博士择时，南面即可居尊，西向无所让德。四方既知有奉，八百始可同期。残寇潜居，器藏社处，乾象既倾，坤仪已覆；斩莽轧儿车，烧卓照市，廓清函夏，正为茔陵，开雪宫闱，庶存钟鼎；彼黍离离，伊何可言！陛下继明阐祚，即宫旧楚，左庙右社之制，可以权宜；五礼六乐之容，岁时取备。金芝九茎，琼茅三脊，要卫率职，尉候相望。坐店堂以朝四夷，登灵台而望云物，禅梁甫而封泰山，临东滨而礼日观。然后与三事大夫，更谋都鄙。左瀍右涧，夹洛可以为居，抗殿疏龙，惟王可以在镐，何必勤勤建业也哉。臣等不胜控款之至，谨拜表以闻。
拓跋休
TUOBAXIU
拓跋休，拓跋晃第十三子。孝文帝时为侍中、都督、征东大将军，领护东夷校尉，仪同三司，后迁太傅，领大司马。
请依成式公除表
一
上灵不吊，大行太皇太后崩背，溥天率土，痛慕断绝。伏惟陛下孝思烝烝，攀号罔极。臣等闻先王制礼，必有随世之变；前贤创法，亦务适时之宜。良以世代不同，古今异致故也。三年之丧，虽则自古，然中代已后，未之能行。先朝成式，事在可准，圣后终制，刊之金册。伏惟陛下至孝发衰，哀毁过礼，欲依上古，丧终三年。诚协大舜孝慕之德，实非俯遵济世之道。今虽中夏穆清，庶邦康静，然万机事殷，不可暂旷，春秋烝尝，事难废阙。伏愿天鉴，抑至孝之深诚，副亿兆之企望，丧期礼数，一从终制，则天下幸甚。日月有期，山陵将就，请展安兆域，以备奉终之礼。
二
臣等闻五帝已前，丧期无数，三代相因，礼制始立，名虽虚置，行之者寡。
高宗徒有谅之言，而无可遵之式；康王既废初丧之仪，先行即位之礼。于是无改之道或亏，三年之丧有缺。夫岂无至孝之君，贤明之子？皆以理贵随时，义存百姓。是以君薨而即位，不暇改年；逾月而即葬，岂待同轨；葬而即吉，不必终丧。此乃二汉所以经纶治道，魏晋所以纲理政术。伏惟陛下以至孝之姓，遭罔极之艰，永慕崩号，哀过虞舜，诚是万古之高德，旷世之绝轨。然天下至广，万机至殷，旷之一朝，庶政必滞。又圣后终制，已有成典，宗社废礼，其事尤大。伏愿天鉴，抑哀毁之至诚，思在予之深责，仰遵先志典册之文，俯哀百辟元元之请。
三
臣等频烦上闻，仰申诚款，圣慕惟远，未垂昭亮。伏读哀灼，忧心如焚。臣等闻承乾统极者，宜以济世为务；经纶天下者，特以百姓为心。故万机在躬，周康弗获申其慕；汉文作戒，孝景不得终其礼。此乃先代之成轨，近世所不易。
伏惟太皇太后睿圣渊识，虑及始终，明诰垂于典策，遗川备于末命。聿修厥德，圣人所重；遵承先式，臣子攸尚。陛下虽欲终上达之礼，其如黎元何？臣等不胜忧惧之诚，敢冒重陈，乞垂听访，以副亿兆之望。
四
奉被癸酉诏书，述遗诫之旨，昭违从之义，遵俭葬之重式，称孝思之深诚。
伏读未周，悲感交切。日月有期，山陵即就，伏惟陛下永慕崩号，倍增摧绝。臣等具位在官，与国休戚，庇心之至，不敢不陈。咸以为天下之至尊，莫尊于王业，皇极之至重，莫重于万机。至尊，故不得以常礼任己；至重，亦弗获以世典申情。是以二汉已降，逮于魏晋，葬不过逾月，服不淹三旬。良以叙世事广，礼随时变，不可以无为之法，行之于有为之辰。文质不同，古今异制，其来久矣。
自皇代革命，多历年纪，四祖三宗，相继纂业。上承数代之故实，俯副兆民之企望，岂伊不怀，理宜然也。文明太皇太后钦明稽古，圣思渊深，所造终制，事合世典。送终之礼既明，遗诰之文载备，奉而行之，足以垂风百王，轨仪万叶。
陛下以圣孝之诚，哀毁过礼，三御不充半溢，昼夜不释禫带，永思缠绵，灭性几及，百姓所以忧惧失守，臣等所以肝脑涂地。王者之尊，躬行一日，固可以感彻上灵，贯被幽显。况今山陵告终，百礼咸毕，日已淹月，仍不卜练，比之前世，理为过矣。愿陛下思大孝终始之义，愍亿兆悲惶之心，抑思割哀，遵奉终制，以时即吉，一日万机，则天下蒙恩，率土仰赖。谨依前式，求定练日，以备祔禫之礼。
元澄
YUANCHENG
元澄，字道镜，云长子。冯太后执政时数有安边功，位至尚书令。孝文帝谋迁都，澄赞助筹划。迁都后又赴代开晓勋旧，帝用为右仆射兼吏部尚书。后坐事免官，复用为吏部尚书。穆泰等在代北谋反，孝文令澄北行处置，澄机敏果断，擒泰，得狱惰，复为右仆射。帝卒，以擅禁王肃免官，出为镇南大将军、开府、扬州刺史。率军与梁争淮南地，数胜。以退军失兵夺开府，降三阶。明帝初，位司徒公、侍中、尚书令。于政事多有建议，虽不被采纳，仍谏诤不已。卒，灵太后令百官会丧。谥文宣王。
上言新旧钱通用表
臣闻《洪范》八政，货居二焉。《易》称：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”财者，帝王所以聚人守位，成养群生，奉顺天德，治国安民之本也。夏殷之政，九州贡金，以定五品。周仍其旧，太公立九府之法，于是圜货始行，定铢西之楷。齐桓循用，以霸诸侯。降及秦始、汉文，遂有轻重之异。吴濞、邓通之钱，收利遍于天下，河南之地，犹甚多焉。逮于孝武，乃更造五铢，其中毁铸，随利改易，故使钱有小大之品。
窃寻太和之钱，高祖留心创制，后与五铢并行，此乃不刊之式。但臣窃闻之，君子行礼，不求变俗，因其所宜，顺而致用。太和五铢，虽利于京邑之肆，而不入徐、扬之市。土货既殊，贸鬻亦异，便于荆、郢之邦者，则碍于兖、豫之域。