古人说，“锄奸杜倖，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。”亦即，铲除邪恶、杜绝小人，有时应给他们留一条改过自新的生路。如果逼得对方无立足之地，就像把老鼠能够逃生的出口都堵住，它会在走投无路的情况下把一切好东西全都给你咬坏。
事情的变化是复杂的，当我们把对手逼到绝路时时，首先也得考虑，我们是否也会遇到这样的境地。如果在这种境地下，我们会不会渴望得到对手的宽容大度，放我们一马。如果我们一定要把事情做绝，那么，被堵在死胡同的对手一定会进行垂死挣扎，万一 “狗急跳墙”，反而“咬”得我们元气大伤，那么损失当是何其的惨重。
更有时候，你认为把对手逼上了绝路，可能对手“柳暗花明又一村”。当对手逃脱此劫，养好伤，恢复了元气，对你已存在一股彻骨的仇恨，这时的你又得为这个对手耿耿于怀，这样下去又要费尽心思应对，自己的事业就顾不上了。所以，无论我们怎样对付对手，总得给别人留一条退路，也是给自己留一条退路。
对于那些无伤大碍的小错误，应该大度地给对方一个调整纠正的空间，必要时甚至可以帮对方遮掩一下。这样一来，你收获的不仅是衷心的感激，还有众人死心塌地的支持。
廉颇和蔺相如的故事相信我们都很熟稔于耳。在赵国，廉颇资格老，建功早，有“攻城野战之功，以勇气闻于诸侯”，位为国家的上卿。对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，且“位居我上”，廉颇很不服气。他认为相如“徒以口舌为劳”，声言要当众“辱之”。
一个是勇将，一个是智士。蔺相如深知，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两个在也”。而今二人相斗，如两虎相争，“其势不俱生”，这将危及国家的安危。于是他顾全大局，称病不朝，“不欲与廉颇争列”。道遇廉颇，“引车避匿”。
但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的争胜，无非是争个人的面子。后来当他一旦明白过来，悔愧交加，立即负荆请罪。两个最终成为剔颈之交。
蔺相如的做法就是出于为国家大局考虑，所以不与廉颇计较，处处礼让，最终用自己的宽容之心化解了廉颇对自己的误解，赢得了廉颇百年同舟的友谊。倘若蔺相如与廉颇一样两人针锋相对，那么最后必定两败俱伤，国家也会在两人的争斗中逐渐被四周的国家趁机而入，导致国破家亡，反而得不偿失。
一个人的肚量不能改变人生的起点，但能改变人生的终点。三分做事，七分做人，要把“人”做好，肚量起关键作用。肚量大的好处在于即使是对手，也能在我们的宽怀下放下成见，少则不会再加害与我们，多则会与我们并肩作战，共创辉煌。
在达尔文的《物种起源》出版前，他接到来自好朋友毕莱士的一封信，请达尔文为自己写的文稿做个审定。达尔文在看了朋友的稿子之后觉得异常为难，因为这个文稿的研究结论与自己的《物种起源》一书实在是太接近了。
达尔文和毕莱士是多年的好朋友，而这两部稿子无论是谁先发表都会对另一个人造成伤害。一边是多年的友谊，一边是倾注了20年心血的稿子，达尔文很为难。有人劝达尔文，赶紧把自己的书出了。但是达尔文选择了友谊，打算把自己的书稿毁了。毕莱士知道后很受感动，坚决阻止了达尔文毁书的行动，并与达尔文成了真正的好朋友。
这件事一经传出，大家都称赞达尔文的大度，有越来越多的人知道了达尔文以及他的《物种起源》。
面对这样的情况，要时刻记得这一点，如果真的较真，自己会不会得到同样的伤害。当我们自认为把对手所有的机会都断绝时，却可能使自己也失去机会。如果我们把某件事做得太绝，不仅损伤了别人，也会害了自己。
如果在你面对对手和敌人时，不能够心平气和的采取正确的对策，那就多学学以下几点吧。
（1）认清对手于我们的意义。
想想独孤求败吧。没有对手是多么的痛苦和悲哀。对手不只是和我们在事业上、生意上进行竞争，同时，他们也是我们进步的催化剂。有竞争就要努力求生存，对手时刻在提醒我们要进步，否则就要被淘汰。
（2）迎战对手但不做绝。
对手与对手间总要有一番的争夺，如果我们不应战，必将被吞没。所以争取赢得对手无可厚非，但是却不能赶尽杀绝。为对手留一丝空间，那么以后对手会奉还给我们更多的空间。这是我们必须为自己想好的退路。
（3）学习对手身上值得我们学习的东西。
能成为对手的人必定都不简单。彼此一定都有过人之处，善于从对方身上吸取优点和长处，弥补自己的不足。那么，自己越来越强大，应负对手肯定更容易。这是成大事者不可或缺的咨询出路的良方，因为对方的优点肯定都是历经考验的、正确的。
“做个有心计的人”
得饶人处且饶人，也是为自己积善积德。饶人即饶己，善人即善己，互爱即真爱。揪住别人的缺点与错误穷追猛打的人，虽然“得道”，但最终会“寡助”。 “和气”远比“做绝”更能说服和改变他人，为自己赢得帮助。