信誉是最宝贵的财富
可信的人们的一句话，比不可信的人们的千言万语更有力。
——武者小路实笃
1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东。因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东。这符合摩根先生没有现金但却能获益的设想。
很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。
摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股股东的股份。然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
这件事过后，伊特纳保险公司成了信誉的保证。
已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产。无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。
过了许多年之后，摩根的公司已成为华尔街的主宰。而当年的摩根先生正是美国亿万富翁摩根家庭的创始人。
回忆当初，其实成就摩根家庭的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更有价值的信誉。还有什么比让别人都信任你更宝贵的呢？信任的基础是什么呢？是互相之间对人品的了解与欣赏。是人与人之间无法用金钱来衡量的友情。
人格箴言：
有人不重视信誉，认为那不如现实的利益重要。但不要忘记，一旦失去了它，你还能得到现实的利益吗？“美满的名声如果不加修整，就不能经久。”信誉是笔无形的资产，在你需要的时候它会成倍的回馈给你。
10年后的礼物
写在纸上的合同可以撕毁，写在心上的合同撕不毁。
——包玉刚
曾经有一个发生在挪威音乐家爱德华·格利戈和一个乡间小姑娘之间的故事。
一次，年轻的格利戈来到乡间的森林里散步，正巧遇到了一个挎着小篮子采集鲜花和野果的8岁小姑娘达格妮。他们很快认识了，并且成了好朋友。当与小姑娘分手时，格利戈抱歉地向小姑娘说，他现在没有礼物可以送给她，但是他却答应要送给她一件礼物，并且说这将是一件很好的礼物，只是他又说这件礼物要等到10年以后才能送给她。这使小姑娘达格妮迷惘而又感激。
10年之后，达格妮已经是18岁的亭亭玉立的少女了。这位美丽的守林人的女儿，第一次离开了自己的家乡，来到了祖国的首都奥斯陆，并且第一次走进了一个正在举办露天音乐会的公园里。突然，她听到了好像又带她走进了故乡的如梦如幻的大森林的美妙旋律，她不禁忽地一下从草地上站立起来。接着，她听到了报幕员向观众报告：“下一个节目，是我们的音乐大师爱德华·格利戈的最得意作品《献给守林人哈格勒普·彼得逊的女儿达格妮·彼得逊，当她年满18岁的时候》。”顿时，她感到全身沸腾了，她忆起了那个在10年前散步于她的故乡森林里的青年的承诺，那个青年所承诺的那件最好的礼物，竟是这首肯定会传遍整个挪威的，当然迟早也会传到她的耳际的乐曲。这是一种多么出人意料的应诺方式啊！
人格箴言：
承诺便应守诺。无论对任何一件事许诺的时候，都应慎重地对待，因为你的诺言价值千金，无论对任何人都是这样。一个人既然做出了郑重的承诺，就应该想方设法地实现它，以后也不应该寻找任何不能兑现的理由。
爬行的校长
遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克
1998年11月9日，美国犹他州土尔市的一位小学校长——42岁的路克，在雪地里爬行1.6公里，历时3小时去上班，受到过路人和全校师生的热烈欢迎。
原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：如果你们在11月9日前读书15万页，我在9日那天爬行上班。
全校师生猛劲读书，连校办幼稚园大一点的孩子也参加了这一活动，终于在11月9日前读完了15万页书。
有的学生打电话给校长：“你爬不爬？说话算不算数？”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定爬着上班。”
与每天一样，路克于早晨7点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地，爬行上班。为了安全和不影响交通，他不在公路上爬，而在路边的草地上爬。过往汽车向他鸣笛致敬，有的学生索性和校长一起爬，新闻单位也前来采访。
经过3小时的爬行，路克磨破了5副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他……
人格箴言：
在中国的古语中就有“君子一言，驷马难追”的说法，古今中外的人无一不把守信看做是一名君子必备的品质。一个总想以撒谎来蒙混过关，或用“空头支票”来维持友谊的人，最终肯定要被这虚假的诺言摔得很惨。一个人，说的谎多了，到你真正说一次真话的时候，人们总会怀疑它的真实度。与其费心撒谎，不如用心经营你的诚信。
冠军与诚实的较量
失信就是失败。
——左拉
荣誉与诚实的人相伴，在不道德的利益和诚信的较量中，笑到最后的肯定是来自内心的准则。
在华盛顿举办的美国第四届全国拼字大赛中，南卡罗来纳州冠军——11岁的罗莎莉·艾略特一路过关，进入了决赛。当她被问到如何拼“招认”（avowal）这个字时，她轻柔的南方口音，使得评委们难以判断她说的第一个字母到底是A还是E。
评委们商议了几分钟之后，将录音带倒带后重听，但是仍然无法确定她的发音是A还是E。
解铃还需系铃人。最后，主评约翰·洛伊德决定，将问题交给唯一知道答案的人。他和蔼地问罗莎莉：“你的发音是A还是E？”
其实，罗莎莉根据他人的低声议论，已经知道这个字的正确拼法应该是A，但她毫不迟疑地回答，她发音错了，字母是E。
主审约翰·洛伊德又和蔼地问罗莎莉：“你大概已经知道了正确的答案，完全可以获得冠军的荣誉，为什么还说出了错误的发音？”
罗莎莉天真地回答说：“我愿意做个诚实的孩子。”
当她从台上走下来时，几乎所有的观众都为她的诚实而热烈鼓掌。
第二天，有一篇报道这次比赛的短文：《在冠军与诚实中选择》。短文中写道，罗莎莉虽没赢得第四届全国拼字大赛的冠军，但她的诚实却感染了所有的观众，赢得了所有观众的心。
人格箴言：
当一种能够依靠说谎而得到的利益摆在我们面前，我们能否依然选择内心的准则——诚实，这是衡量一个人品德的重要标准。我们也许可以设想一下，如果我们是那个纯真的小女孩，我们会选择唾手可得的冠军还是做一个内心安宁的人呢？如果我们希望自己能成为一名品行高尚的人，那么无论何时都请选择与诚实为伍。
品德测试
人而无信，不知其可也。
——孔子
诚实不仅是做人的原则，同时还是一种高尚的美德。
期末考试的最后一天，在一幢楼的台阶上，一群即将毕业的高年级学生挤作一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试，这是他们最后一次考试。他们的脸上充满了自信，因为他们相信自己一定可以通过和以前一样的考试。
一些人开始谈论他们暑假的计划，另一些人则谈论他们将会得到的兼职工作。
老师走进来说：“这是最后一次考试，你们可以带着书或笔记本，但不能说话。教室里需要保持安静。祝你们顺利。”说完，教室里立刻安静了下来。
当老师把试卷分发下去，学生们注意到只有5道评论类型的考题时，脸上的笑容更灿烂了。“太简单了，看我们谁做得最快！”大家互相调笑着。
但两个小时过去了，没有人提前交卷。亨利老师开始收试卷。学生们看起来不再自信了，他们脸上的表情很是害怕。
教室里更加安静了。亨利老师俯视着他面前这些焦急的面孔，然后问：“完成5道题目的有多少人？”没有一只手举起来。
“完成4道题的有多少？”老师接着问。
仍然没有人举手。
“3道题？2道题？”老师又问。
学生们不安地在座位上扭来扭去。
“那么1道题呢？肯定有人完成1道题的。”亨利老师最后问道。
但整个教室里的人依然保持沉默。亨利老师放下了试卷。“这正是我期望得到的结果。”他说，“亲爱的同学，你们手里的试卷，对于你们来说，确实比较困难，因为这些问题你们根本就没有接触过。”他接着说，“所以你们没有做出来，这一点都不奇怪。相反，如果有人做出来，反而会让我感到惊讶。”
“但是，我很高兴，因为你们每一个人都通过了这次考试，一次有关品德的考试。那就是诚实，很高兴你们没有让我失望。在这个最后的时刻，我需要对你们说的是，希望你们一直保持这种品德，因为你们很快会发现这会为你们带来幸福和快乐。”
人格箴言：
诚实是人类的美德之一，也是做人的重要品德之一。人们都喜欢与诚实的人交往、做朋友，没有人喜欢爱撒谎的人，诚实的人在社会上会受人欢迎和敬重。我们应该把培养自己诚实的品质作为一项重要的教育内容。
声誉胜于生命
你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚
一个在日本的中国留学生课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上六遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生便在洗盘子时少洗一两遍。果然，这样一来，劳动效率大大提高，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子的日本学生向他请教技巧。他毫不避讳，说：“少洗一遍嘛。洗了六遍的盘子和洗了五遍的有什么区别吗？”日本学生听了，都与他渐渐疏远了。
餐馆老板偶尔抽查一下盘子清洗的情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出洗的遍数不够并责问他时，他却振振有词：“洗五遍和洗六遍不是一样干净吗？”老板只是淡淡地说；“你是一个不诚实的人，请你离开。”
他到另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打量了他半天说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！”第二家、第三家……他屡屡碰壁。后来，他的房东也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户（多是留学生）的工作产生了不良影响。而且，他就读的学校也希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诉准备到日本留学的中国学生：“在日本洗盘子，一定要洗六遍呀！”
在武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
真是闻所未闻！80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它最初的设计者，一个异国的建筑设计事务所！是怎样的一种因素使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的机构，虽经近一个世纪的变迁，仍然守着一份诚意、一份承诺？这不能不引人深思！
无独有偶，在东北发生的一个故事也让人感慨不已。就在东北地区滨洲铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了！
这种自责方式对我们来说也许太陌生了。我们太习惯于在失败面前寻找“客观原因”了，我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了。一个项目负责人，出了天大的责任事故，别说引咎自杀，辞职谢罪的也少有。一位异国女工程师喷洒着鲜血的自责行为，让许多人异常分明地看到了自己灵魂中的暗点。
培根说：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”在面对生死考验的问题上，上述故事中的女工程师用自己决断的方式为自己的声誉做出了最后的祭奠，她爱声誉胜过爱自己的生命，她用死亡的方式悲壮地叙说了她对事业的挚诚，产生了震撼人心的力量！
当然，我们并非以为死亡才是最好的表达方式，但在任何时候，坚守一份诚信的信念，都无异于给自己一个可靠的“护身符”。“把‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”乐圣贝多芬充满哲理的感慨，恰好从另一个角度阐释了坚守声誉与诚信对于人生的重大意义！
人格箴言：
罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”品格是导引一个人行动的航标，拥有良好的品质，我们才不至于在人性的丛林中迷失方向。的确如此，一个执著于追求诚信品质的人，绝不会轻易受到不良心性的影响，去做出有损声誉的事情。坚守诚信品质的人，绝对能经得起岁月的考验，并随着时光的流逝，历久弥香。
高山流水之约
如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
春秋时期，楚国的一个小村庄中的一个樵夫的家里，年轻的钟子期垂危，年迈的父母守着病榻。
“儿再不能对父母尽孝心了。儿死后，只请父母将儿埋在马安山那边的江边。”钟子期握着父亲的手说。
“儿啊，为什么一定是那里，那儿离家有二十多里呀！”母亲流着泪问。
“为了守信、守约。”钟子期微弱的声音说，“父母知道，去年中秋，儿在那里遇到伯牙兄，临别时约定，今年中秋，伯牙兄要来我家，我说，到时候我去江边接他……不能活着去接，死了也要到江边，要信守约言……”
“我儿，伯牙乃是晋国士大夫，去年是公事路过，今年怕是不能前来了。晋阳城到这里是几千里呀……”父亲说着抚摸儿子的手。
钟子期说的是去年中秋的事。晋国士大夫俞伯牙奉晋主之命外出办事。回晋时走水路，八月十五之夜船行到汉阳江口，就停泊在岸边。
俞伯牙在船上弹琴时发现有人偷偷欣赏，就把这人请到船上。这人就是青年樵夫钟子期。交谈中，俞伯牙发现钟子期对他的珍贵的古瑶琴的来历十分了解，且对琴理十分精通，欣赏弹奏也十分内行。俞伯牙想着高山弹奏，钟子期就听出“巍巍乎志在高山”；想着江河弹奏，他就感叹“汤汤乎志在流水”。在这里遇到知音，俞伯牙激动异常，当时就同钟子期结为兄弟。两人谈心直到天亮，都觉得言犹未尽。
俞伯牙邀钟子期过些天到晋阳去，钟子期说：“如果答应了贤兄，我就必须履行诺言。万一父母不允许我去，我岂不成了言而无信？我不敢随随便便答应了后来再失信……”
俞伯牙感叹后，决定明年来看望钟子期。
“仁兄明年什么时候来到？”钟子期问。“昨夜是十五，现在天亮了是十六。来年，我就是八月十五或十六来到，最晚不超过八月二十。爽约失信，我就不是君子。”俞伯牙说。
钟子期说：“既然如此，来年的八月十五、十六，我就将在这里江边接你！”
一转眼，到了次年。俞伯牙算计了日子，向晋主告假。
晋主怀疑俞伯牙要另投别国，就迟迟没有答应。
俞伯牙想着上年的约定。再算算日子，心想，宁可丢官，决不能爽约失信，于是，收拾好行装就启程了。
一路行来，陆路转水路，正好在八月十五日夜里，水手报告离马安山不远。俞伯牙依稀认得这就是去年停船遇见钟子期的地方。
俞伯牙心情激动地站立船头四处张望。可是，没有望见钟子期的身影。“去年是弹琴相遇，大约子期贤弟是在等我的琴声吧？”俞伯牙这样想着，就坐在船头弹奏起来。可是，从月在中天直弹到东方露红，并没有钟子期来迎接。
跟从的人有的知道俞伯牙到这里的目的，就说：“大人，一年前的约会，谁还能记得？只有大人能不远数千里赶来，还一天都不晚。”
“我了解他。定是家中有不能脱身之事，我们去他家。”俞伯牙说着就起身。
走出十余里，俞伯牙迎面遇到一龙钟老者，在问路的交谈中知道他就是钟子期的父亲。俞伯牙向老人说明了来意。
老人流着眼泪向俞伯牙叙说了钟子期临终时的请求，最后说：“你来的路上，离江边不远的新坟，那、那就是他、他在那里接你啊！”
俞伯牙闻言，大叫一声昏倒在地。
俞伯牙醒过来后，跟着钟父来到新坟之前，不禁放声痛哭。他将瑶琴取出，盘膝坐在坟前挥泪弹琴，泪水随着琴声就像泉涌一样。一曲弹完，俞伯牙双手举琴往坟前的祭台用力摔去，珍贵的瑶琴被摔得粉碎。
俞伯牙向坟墓喊道：
“贤弟啊，你接我，我来了。我来了！我来了……”
像钟子期这样临终不忘自己的许诺，死后还要“守约”，确实难能；像俞伯牙这样宁可丢官也要履行与朋友的约言，也确实可贵。后世传说他们的故事，这也是一个原因吧。
人与人交往，最重要的是讲信用，俞伯牙和钟子期可谓是真正的知音，他们不但相互理解，而且相互信任，尤其是樵夫钟子期，在自己垂危之际，仍然记着去年同伯牙的约定，就是人死了，也要把尸体埋在“马安山那边的江边”，在八月十五、十六迎接伯牙的到来……如果人世间的人都像俞伯牙、钟子期一样践约守信，心与心就不会相隔遥远，人世间就少了许多烦恼……
人格箴言：
孔子说：“言而无信，不知其可也。”言而有信，是做人的最基本的道德要求。遵守承诺为君子，诚信待人才显人品，向别人许下了诺言，就必须用行动去履行，因为诺言是一种不变的誓言，值得我们用一切去捍卫。
从不食言的莱古勒斯
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——哈伯特
从前，在罗马附近海岸的另一侧有一座大城市，名为迦太基。罗马人一直对迦太基人不很友好，最后两国爆发了一场战争。有很长一段时间，双方势均力敌，各有胜负，难分高下。有时罗马人赢得一场战役，但随后迦太基人又会获得另一场战争的大捷。战争就这样持续了许多年。
罗马军队中有一位英勇善战的将军，名叫莱古勒斯。据说，这个人从未食过言。碰巧，战争开始后不久，莱古勒斯就被敌方捉住成了战俘，被押送到迦太基。他又病又孤独，时常想起远在海那边的妻儿，但与他们相见的希望微乎其微。他非常爱自己的家人，但他认为自己的最高职责是效忠祖国，于是他就离开家人，参加了这场残酷的战争。
罗马人在一场战役中打了败仗，而且莱古勒斯被敌人擒获。他明白罗马军队正在逐步占据上风，迦太基人害怕最终遭到失败。因此他们派人去其他国家，招兵买马。然而即使如此，他们也坚持不了多长时间。
一天，迦太基的几位头领来监狱中找莱古勒斯谈话。
“我们打算和罗马人民和好，”他们说，“我们相信，如果你们在后方的头领们了解战事的发展情况的话，会乐意和我们讲和的。如果你同意把我们的话告诉他们，我们就会把你放了，让你回家。”
“什么？”莱古勒斯问道。
“首先，”他们说道，“你必须把你们输掉的那些战役告诉罗马人，而且你必须让他们明白，这场战争并没有为他们赢得任何东西。第二，你必须向我们发誓，如果他们不讲和，你必须回来继续坐牢。”
“很好，”莱古勒斯说，“我向你们发誓，如果他们不同意讲和，我就回来继续坐牢。”
就这样他们把他放了出来，因为他们清楚一个伟大的罗马人不会背信弃义。
莱古勒斯回到罗马时，人们都热情地和他打招呼。他的妻子儿女更是兴奋不已，因为他们认为他们再也不会分开了。那些为罗马制定法律的元老院议员来见他，向他询问战争的情况。
“迦太基人把我放回来，请求你们与迦太基讲和。”他说道，“但是讲和是不明智的做法。我们确实在几场战役中遭到了失败，但我们的军队每天都在攻城拔寨。迦太基人很害怕。再坚持一段时间，迦太基就会是你们的了。至于我，我是来和妻子儿女及罗马告别的。明天我将启程，返回迦太基，继续坐牢，因为我发过誓。”
那些白发的元老院议员开始劝他留下来。
“让我们派另一个人代替你。”他们说道。
“一个罗马人能说话不算数吗？”莱古勒斯说道，“我已经身染重病，活不了多长时间了。我要履行自己的诺言，返回迦太基。”
听了这些，他的妻子和孩子开始哭起来，他的几个儿子请求他不要离开他们。
“我已经发过誓，”莱古勒斯说道，“我必须遵守诺言。”
莱古勒斯和他们告别后，毅然返回迦太基的监狱，走向他所预料中的死亡。
正是这种勇气使罗马成为世界上最伟大的城市。
人格箴言：
生活中，有不少“食言而肥”之人，他们视承诺如儿戏，殊不知爽约其实意味着对内心中信仰的蔑视和对原则底线的践踏。莱古勒斯的作法给我们树立了一个光辉的典范，值得我们去效仿。