１
在梦里，在最近清晨之前的梦里，我站在一座半岛上，——
——在世界之外，我
持着一具天秤而称量世界。
唉，紫色的曙光来得太早了：她以她的光辉将我惊醒，这嫉妒者！她总是嫉妒我的晨梦之光辉。
我的梦觉得世界是如此：可以被有时间者测算，可以被精巧的衡量者称量，可以被刚强的羽翮飞到，可以被神圣的解谜者猜透。
我的梦，一个勇敢的水手，一半是船，一半是旋风，沉默如同蝴蝶，强毅如同雕鹰：它今天何以有着忍耐和安闲而称量了世界！
那嘲弄着一切“无限世界”的我的智慧，我的欢笑的、清醒的、白昼的智慧沉默地对它说：“力所在的地方，那里数量成为支配者，因她有着更大的力。”
我的梦不喜新，不守旧，不畏惧，不祈求，确信地沉思着这个有限的世界：
——
如同一个圆苹果自跃入我手，一个成熟的金苹果，有着温润柔滑的皮：世界如是对我呈现了自己：
——
如同一株阔枝刚直的树向我示意，枝干盘曲，如同旅客可以休止的凭椅和足凳：世界如是耸立于我的半岛：
——
如同纤手捧持着的珠宝箱，
——使欣慕的眼光极喜欢的珠宝箱：今天世界如是呈现于我的面前：
—
它还不是一种谜，足以恐吓人类的爱，也不是一种解答，足以使人类的智慧睡眠：
——今天，在我看来，世界所谓的恶事便是一种善的，人间的事。
我如何地感谢我的晨梦，因为我今天早晨可以称量了世界！这个梦，这心之安慰者，如同善的人间的事一样临到了我！
在白昼，我可以做同样的事！学习和模仿了它的优点，所以我现在愿意将三件最恶的事放在天秤上，极尽人情地好好称量了它们。
—
教人祝福的人也教人诅咒：世界上最可诅咒的三件事是什么呢？我愿意把它
们放在我的天秤上。
耽欲、求权力之热狂和自私：自古以来这三件事是最被诅咒有最坏的恶名，
——我愿意极尽人情地好好称量了它们。
那末，起来吧！那里是大海，
——它毛发毵毵地、欢悦地汹涌着向我这里
来，这我所爱的老而忠信的千头怪兽！
那末，起来吧！这里我在澎湃的大海上把持着天秤：我也挑选一个见证人，
——挑选了你，你海上的孤树，我所爱的浓香馥郁的繁枝之树！
—
现在从什么桥上过渡到未来？由于什么压迫使高者屈身于低者？什么吩咐了最高者仍然向上？
——现在这天秤平衡而静定！在一端我投下三种沉重的问题，别一端则放着三个沉重的答案。
２
耽欲：对于一切穿着马毛衬衣的肉体之蔑视者是一种毒刺，是一种燔刑柱；被一切遁世者诅咒如同“这世界”：因为耽欲嘲笑而愚弄了一切混沌和讹误的说教者。
耽欲：对于贱氓是煎烤的温火，对于朽木和发臭的破布是炽热的火炉。
耽欲：对于自由的心是自由而无邪，是地上之花园之快乐；是未来对于现在的满溢的感谢。
耽欲：仅仅对于衰败者是一种甜的鸩毒，对于有狮心的人却是一种大慰藉，是谨慎存储着的醇酒。
——对于许多人比之于男人和女人更不相知：
——男女之互不相知更没有人
能够充分明白！
耽欲：
——但我要以我的藩篱防护了我的思想，甚至于防护了我的用语：恐猪仔和浪子突破了我的花园！
求权力之热狂：这最是铁心者之灼热的鞭子；最残酷者为残酷者保留着的痛苦；这是焚尸场之阴沉的火焰。
求权力之热狂：攒聚在最重荣的民族身上的可恶的牛绳；一切动摇的道德之叱骂者；它骑在一切马匹和一切矜骄之上。
求权力之热狂：这破坏且粉碎了一切凋残而空朗者的地震；这白色棺椁之破
坏者；这反对未成熟的答案之发光的疑问。
求权力之热狂：在它的炯眼之前，人类爬行、卑辱和怨怼，而变得比猪和蛇还卑下：
——直到最后他心中叫出了无上的蔑视。
求权力之热狂：无上蔑视的可怖的说教者，它在一切城池和帝王的面前宣讲：“滚你的！”——直到一种回声从他们叫出来：“滚我的！”
求权力之热狂：它甚至于甘甜地超升到纯洁，到孤独，到自足以上之高度，炽热如同大爱之涂绘紫色的幸福于地上的天国。
求权力之热狂：当最高迈者渴望屈服于权力，谁还称它为狂热呢？真的，在这样的渴望和卑辱之中没有病或不健全！
孤独的高迈不会永远仍然孤独和自足；高山可以下降到峡谷，高风可以吹临到平原！
唷，谁能知道这种渴望的适当的名字和称号呢？查拉斯图拉从前称这不可命名者为——“赠贻的道德”。
其后发生了这事，
——真的，那是第一次发生！
——他称自私为可祝福，那
从强力的灵魂流出的卫生的健康的自私；
—
从完全的、美丽的、胜利的、创造的肉体所附属的强力的灵魂，在它的周围，一切都成为一面明镜。
这柔韧动人的肉体，这跳舞者，它的标本和象征便是自己享乐的灵魂。这样肉体和这样灵魂之自己享乐自称为“道德”。
这样的享乐以善恶之言自己屏障如同圣化的丛林，以自己的幸福之名从自己放逐了一切可侮蔑的。
也从自己放逐了一切怯懦的；它说：怯懦——那便是恶！在它看来，那永远悲愁者、叹息者、不幸者、贪小利者都是可侮蔑的。
它也蔑视了一切在不幸中凝视之智慧；真的，也有着在黑暗中开花的智慧，一种黯黑的智慧，它永远叹息：“一切皆虚空！”
它以羞怯的怀疑为可鄙，它以那认誓不认人的人为可鄙，它也以过度怀疑的智慧为可鄙，因为这就是怯懦的灵魂的道路。
它以阿谀的、狗样的、降伏的、乐天安命的人为卑下；也以有着降伏的、狗样的、虔信的和阿谀的、乐天安命的智慧为卑下。
它憎恨而厌恶，那永不自卫的人，那吞咽了有毒的唾沫和恶视的人，那太忍耐的人，那长久受苦的人和太柔顺的人：因为这便是奴隶的态度。
这可祝福的自私，它唾弃一切种类的奴隶：无论他们是在诸神和神圣的步武之前卑躬，或在人类，在无智的人类舆论之前屈膝！
一切卑辱的，一切屈膝的，那有着不自由的、眨眼的和缩压的心的，那虚伪的、归顺的种类，那以大而怯懦的嘴唇亲吻的，它都叫做恶。
一切奴隶和衰老而倦怠的人们的机智；尤其是说教者全部恶劣的、狂妄的，大过伶俐的愚昧、自私都称之为假冒的智慧！
但这假冒的哲人，这说教者，和生性是阴柔是奴性的人民——唉，他们如何
地误用了自私！
他们还把误用自私认为是道德，并名为道德！因此一切厌世者和怯弱者和十字架上的蜘蛛们，他们以充足的理由如是愿望着“无私”！
但对于那些人们，这时候现在来到了，这大转变，这裁判之剑，这伟大的日午：这时许多事情当被启示出来！
真的，那宣讲着我是健全而神圣的，并祝福了自私的人，这预言者，他也宣讲着他所知道的：“看哪，那时候到了，那已逼近了，这伟大的日午！”
查拉斯图拉如是说。