我在第一次拜罗伊特节期中，开始写这本书，我当时对于环境的落漠之感，便是这本书的先决条件之一。谁有着我所遇到的所谓幻像这类的观念，便可想像到我在拜罗伊特有一天醒来是如何地感觉。正好像我在做梦。我在什么地方呢？
什么我也不认识了；我也不认识瓦格纳。我搜寻我的记忆——但无用；特里斯镇——远海中的幸福之孤岛：没有一丝毫儿相似！当这举行奠礼的无比的日子，实行庆祝的小小的亲密的集团，心中充满了最精微的敏感：这也没有些许的痕迹！其后什么发生了呢？瓦格纳德国化了！瓦格纳之徒已战胜了瓦格纳了！
——
德国艺术呀！德国作家呀！德国啤酒呀！
……所有我们最明白瓦格纳艺术是与那
一班优秀的艺术家，那一种赏味之宇宙观的人。现在看了瓦格纳装饰了德意志的道德，都不胜茫然起来。我想我懂得瓦格纳派，我有他的三代的经验，从以瓦格纳和黑格尔混为一谈的布朗德尔①起，到拜罗伊特报纸上的理想主义者，他们又将瓦格纳和自己混为一谈了。我曾经从“美丽的灵魂们”听到了各种关于瓦格纳的忏悔。愿以我的王国，交换了明智的一言！那些人之多，已足使你头发倒竖！
诺尔，波尔，科尔②，和无量数和他们一样的人们。没有一个低能儿不在数，
——甚至于反犹太人也在内。可怜的瓦格纳啊！他到何处去了？是否他走到猪群里去了！是的，走到德国人中去了！有一天为启发后代，他们应当有一种真正的拜罗伊特标本，最好是保存在酒精里，标题为：“德意志帝国之柱石，一种精神之模范”——因为这正是所缺乏的。
……但是够了！突然，我离开那地方几个
礼拜，不管一个可爱的巴黎少女竭力想安慰我；我对瓦格纳以一通十分简单的致命的电报告辞。在深藏于波米尔瓦德③森林中的一个叫作克林恩伯宁④的小村落，我忍着我的苦闷，和我对于德意志的侮蔑，如同一个病人一样。
——后来，渐渐
①
布朗德尔（Ｂｒａｎｄｅｌ），德国哲学家（应为德国作曲家，瓦格纳的崇拜者之一）。
—译注
②
诺尔、波尔、科尔（Ｎｏｈｌ，Ｐｏｈｌ，Ｋｏｈｌ）三字音相近。诺尔、波尔为当时的音乐批评家，科尔则是俗字，意即无意识，傻瓜。尼采盖用以嘲笑时人。
——译注
③
波米尔瓦德（Ｂ。ｈｍｅｉｗａｌｄ），德国大森林区域，在德国南部。
——译注
④
克林恩伯宁（Ｋｌｉｎｇｅｎｂｒｕｎｎ），地名，在德国。
——译注
地在
“耕犁
”这标题下，我写了几句话在我的笔记里，都是最强烈的心理的观察，尽可以在《人类，太人类了》这论文中可以看到。
三
我的突然的转变，不单是由于和瓦格纳的绝交，——也由于我为我的天性之
整个的纷乱受苦，与瓦格纳或在巴塞尔教授职之分离，都不过是一种病象而已。
一种急躁征服了我，我看出来正是稍稍自省的最好的时候。即刻我吃惊地看分明了我已浪费了多少时间，
——如何地无用，如何自愿以我的全生存作为一个语言学家，把这当作我的终生的事业。我以这种错误的谦恭为可耻。
……有十年之
久，我绝对没有得到精神的营养，我没有得到有用的知识，只是为追求枯燥的学者之饾饤琐屑而丢下了无数的事物。盲目地，小心地，摸索古代希腊的文学，这便是我不能不做的事情！我看出我自己，憔悴瘦削和可怜了：我的知识之宝库中完全缺少了现实，只有魔鬼知道
“理想
”之类有价值！一种积极燃烧的焦渴占有
了我：自此以后我的研究完全在生理，在医药，在自然科学范围之内——我甚至
于被我的生业逼迫着又再去实行研究了历史。也是在这个时候，我看到了这种关系，即在一种与本性不相容的职业之中要调和了虚空和饥饿的感情，便不能不要求麻醉的艺术，
——例如瓦格纳的艺术。在细心观察之后，我也发见了大部分的青年也感受了同样的苦恼：饮鸩止渴，将错就错。在德国或者更正确地说在帝国内，太多的人都择业太早，后来都在不可逃避的负累下面凋惫。
……这样的人需
要瓦格纳作为麻醉剂，
——使他们忘却自己，使他们从自己有暂时的逃避。
——
多久呢？
——啊，有着五六小时的逃避而已！
四
在这个时候，我的本性绝对地反对任何进一步的自弃或自误。任何形式之生活，最不适宜生存的情境，疾病，贫穷
——一切我认为比无价值的自私更有
价值的事物，我以无知和年幼陷溺在里面，后来也仍欲以纯然的惰性和所谓责任心使我不能振作。这时又恰巧我遇到我从我父亲所得的坏遗传，——一种可
算作夭亡的根本的条件。疾病渐渐给我以我的自由，给我各种突然的决裂，各种强力和暴烈的变动。这时我不以失去善意受苦；正相反我还得到更多的。疾病也同时给我这权利，完全倒转了我的生活形态；它不单是许诺且实际地命令我忘却；它加重了休息、从容、期待和忍耐之必要。
——所有这些的意义，就
是思考
……我的眼疾已足以使我停止了
“蛀书”，质言之停止了我的言语学：我
丢开书籍了！有几年工夫我什么也不读
——我赐给我自己的最伟大的恩惠啊！
事实上那个原来的自我已被埋葬了，它曾经消失了自己，当它被逼迫着去听从了别人（这就是所谓读书的意义）！但它又慢慢地苏生，生性地多疑地，——最
后它又说话了。我从来没有过在我的命中最病最苦痛时候的这样的幸福。一个人必须考察一下，《白天之曙晓》，或《漫游者和他的影》才知道已回到自我的意义；那是至高无上的康复！
……别的肉体的康复不过是它的一种简单的结果而已。
五
《人类，太人类了》，这样强烈的自己锻炼之纪念碑的著作扫清一切超等之欺骗，“理想”，
“美的情感”，和别的我所吞咽的温柔。我在索伦托①写成了这本
书的大纲；在比索伦托还恶劣的环境之中，在巴塞尔的一个冬天，将这书完成。
事实上Ｐ加斯特
②对于这本书负了很大的责任；他是巴塞尔大学的学生，对我极热心。我因为头痛，缠裹着绷带，我口述，由他书写和校正，——他是实际的
编者，我仅仅是一个作家。当我看到了这书的完成（很使这时正在严厉的病中的我吃惊呢），除了送别人以外，我又送了两本稿本到拜罗伊特去。就在同时，我也接到了一本华丽的《巴尔西佛尔》歌剧的稿本，有着瓦格纳亲笔题字：“给我的亲爱的友弗来德里克
·尼采，教会董事里查德
·瓦格纳赠”。这两种著作的投赠，
我好像听见了一种信号。这好像两剑交手以后的声响？无论如何我们觉得是这样。因为我们都仍然沉默。就在这个时候拜罗伊特小册子最先发行了：我以是知①索伦托（Ｓｏｒｒｅｎｔｏ），地名，在意大利。
——译注
②加斯特（ＰｅｔｅｒＧａｓｔ），与尼采同时的音乐家。
——译注
道为甚么这是最恰当的时候，我应当照着我所做的去实行。啊，令人难以相信！
瓦格纳成为虔诚的教徒了。