——《本行经》
树神赐食
太子悉达多出家后，来到尼连禅河西岸的苦行林，修习苦行。
太子整日端坐在草地上，闭气不令喘息，目不转动，心不动摇。每天只吃一粒米一粒麦，或喝小豆、大豆的汁水。在他坐的地方，长出了芦苇，盖住了他的膝盖。还有一只大雕从远处飞来，在他头上衔草做巢，太子都全然不觉。
这样苦修了六年，太子的身体受到了很大的摧残，面色蜡黄，四肢和肋骨都突露了出来，身体消瘦得不成样子，变得十分虚弱和苍老，但仍然进入不了正定，对解脱之道也毫无收获。
悉达多已经精疲力竭了。他突然想到：这样饥饿苦修，与那些外道有何区别？还是应该接受饮食，别求其他的修持方法。于是他便起身到尼连禅河中沐浴，然后静坐在那里，准备接受供养。
当他准备接受供养的时候，树神派牧羊女给他送来了食品。
原来，就在苦行林的另一边，居住着一位十分富有的牧主，他牛羊成群，稻米满仓，并在河边拥有一望无际的肥沃草地。牧主有个女儿叫尸迦罗越，长得漂亮并且聪明，她曾对森林中的树神发誓说：“如果我能找到一个令自己心满意足的丈夫，并且头一胎是儿子的话，那么我每天都会躬身祭祀，永不忘记这份恩德。”树神接受了她的祈祷，婚后第一胎果然生了个儿子。
于是她决定在望日祭祀神明。她在林中放牧了1024头奶牛，用它们的奶水喂养其中512头，再用这512头牛的奶水喂养256头，最后剩下的8头奶牛，是靠着1024头牛身上的力量喂养起来的，再也无法找到这么纯净、这么健壮的奶牛了。
到了那一天，尸迦罗越天没亮就起来，提着桶来到牛栏，当她走近时，奶牛身上的奶水不等去挤就自动喷射出来。尸迦罗越把牛奶接下来，倒在另一个罐里，掺上一些大米，然后点起火来，将罐子放到上面加热，不一会儿就烧开了，泡沫四起，却一滴也不外溢，火也烧得十分干净，透亮的火焰中没有一丝黑烟。
尸迦罗越看到这么多吉祥的征兆，就叫侍女富那到神树那去看看。
当富那跑到那棵树旁时，发现一位菩萨——即未来的佛陀——正坐在树下，身上放射出一道道光环。她便拼尽全力飞跑回家，把所见到的事情告诉给主人。尸迦罗越拿起一只珍贵的金碗，提起罐子一倒，奶饭就像一滴滴琼浆玉液流进碗里，不多不少，刚好装满，然后她用一个金色的盖子盖好，很快来到树下，双手高高擎起金碗，不断地向悉达多叩头致意，说道：“主人，请接受我的礼物。”悉达多把这看成是天赐之物，接过金碗，香喷喷地吃了起来。吃完了奶饭，他立刻感到身心振作，渐渐的恢复了体力，脸上也焕发出新的光彩。
——《本行经》
金刀落发
太子出家后，心里想：“我若不剃掉须发，哪里像是出家的样子，也不符合出家人的规定。”于是就拿出一把金刀，剃掉自己的须发，并发下誓愿，让所有的烦恼及障碍都随须发而去。当太子刚刚发完誓，天帝出现了，用天衣将他的须发取去，送回王宫供养去了。
太子自己打量自己，看到自己还穿着做太子时的豪华衣裳，自言自语说：“出家人的衣服，不应该是这样的啊！”
这时一位天神变作一个猎人，身穿袈裟，手持弓箭来到他的面前。太子对猎人说：“你穿的衣服正是远古时代佛祖们所穿的衣服，你为什么要穿着这身衣服去追逐动物呢？”
猎人说：“我穿这身衣服是为了捕获野鹿。野鹿见了我穿这身衣服，就不会躲避我，这样我才能杀了他。”
太子说：“你穿着这身衣服是专门为了捕杀动物，而我现在如果得到了这身衣服却是为了摆脱尘世的牵挂。现在我把自己的华贵的服饰送给你，你把所穿的这身衣服换给我，行吗？”
这时猎人就脱下袈裟送给了太子，太子也将他穿的华贵服饰送给了猎人，换完之后，太子心里非常高兴。
这位天神把衣服换给太子后，忽然间现出自己原来的形像，飞上了天空，回到自己的居所。
太子看到这样，对这身衣服就更加珍视。他穿上了这身袈裟，又剃除了须发以后，整个形象都与以往不同，自语道：“我现在才像个真正的出家人。”于是他从容地来到跋伽仙人苦行的林中，开始一心学道。
——《庄严经》
开导仙人
当太子到了跋伽仙人修行的林中时，林中的鸟儿停止了飞翔，野兽都向他注目，为他让路。林中的仙人远远就看见了太子，说这是天神和他的众徒，将太子迎接到他们中间。
太子观察这些仙人的行为，有的披着软草，有的披着树叶；他们以草木花果为食，有的一天吃一次，有的两天吃一次，有的三天吃一次；有的侍弄着水或火，有的参拜日月；有的翘起一只脚，有的趴在尘土荆棘之中，有的靠着大树。
太子问：“你们为什么这样？”
仙人回答说：“我们想要升天。”
太子告诉这些仙人说：“天界虽然很快乐，但是如果福缘尽了，再次轮回到世间，依然是脱离不了苦难。我现在所学之道，就是拯救世人脱离这种苦难的根源。”
太子与各位仙人设立了论坛，互相争辩直到天晚。太子就在他们这里留住了一宿，第二天清晨太子向他们告别准备离开。其中有一个仙人，善于看相，对众仙人说：“这位仁者，各种神相完满，必定能够获得大智慧，成为天神和人世的导师。我们所学的道术，与他的相差悬殊，不能再留他了。”又对太子说：“仁者要是离开这里，可以向北方去，那里有一个大仙，名字叫阿罗逻迦兰，仁者可以到那里去，和他讨论道术等问题。我看仁者，也不必留在他那一个地方，只和他一个人讨论，还可以去找别人讨论。”
于是太子便向北而去。众仙人见太子离去，心中懊恼，合掌相送，一直注视着，直到他视野中消失，然后才回来。
——《因果经》
老师劝请
净饭王派遣太子的老师以及几位大臣到跋伽仙人苦行的林中，寻找太子，众人来到了仙人修行的地方，于是向仙人打听，太子出家学道是否到过这座山林。
大仙回答说：“有一个童子，同我们共同讨论过道术。现在他去阿罗逻迦仙人那里去了。”
太子老师告别大仙就前往阿罗逻迦仙人那里，果然在那里找到了太子。他们就对太子说：“大王早就知道太子喜欢出家，这种心意是无法改变的。但大王与太子父子情深，想请太子返回王宫中去修行，这样太子不至于舍弃道业，又能与大王父子团聚。静心苦修又何必非在山林之中呢？”
太子回答说：“我怎么会不知道父子情深呢？但我恐惧生老病死之苦，为了断除这孽根才来这里修行。我现在正在修炼学道，肯定是不能回去的。”
太子老师暗自思考：我们奉大王派遣，来请太子回宫，但太子意志坚强，看来是不能使太子回心转意。
于是他们只好来到路边，相互商议说：“我们既然是大王的使者，却没有能劝请太子回宫，现在空手而归，怎么向大王交待呢？我们应该在随从中挑选五个聪明有智慧，心地善良，性情忠诚正直的人，让他们留在附近暗中观察太子情形，这样既可以将太子的情况汇报给大王，又能保证太子的安全。”
于是他们就挑选出了五个人，然后对他们说了让他们留下的意思，最后问他们：“你们几个全能留在这里吗？”
五人回答说：“能！我们听从差遣，在这里秘密守卫太子。”太子师及大臣们便向太子辞行，洒泪回宫去了。