三、筷子神行
我们的祖先在祭祀的时候对用筷子十分讲究，不光在祭祀上要将筷子插在煮好的肉上，而且不同的事情要用专门的筷子，例如《周礼》上说在喜庆的事情上要用棘木制作的筷子，在丧事上要用桑木制作的筷子。这大概是因为棘和吉同音，桑和丧同音，这样做更能体现大家的心情。
那些在天之灵们天天使用筷子享受美食，于是大家就越来越相信这两根筷子不简单，《子不语》上说罗浮山有筷子竹，这竹子天生就是用来做筷子的，但却像个活物一样，砍伐的时候要偷偷靠近，要是一说话，这筷子就缩进了地里，再也寻不到。这哪里是个植物，分明就是个动物，整得砍伐跟打猎一样。
这样的竹子做成筷子想必也没有啥神奇的，所以人们对这样的筷子并不感兴趣，人们更喜欢的是发掘筷子在神鬼沟通上的应用。
这方面的鼻祖是三国时期的赵达，《三国志》上说他擅长九宫一算之法，蝗虫从天飞过，他能精确报出数来，但这蝗虫飞过，谁也无法验证，别人不信，他让人撒了一把黄豆在地上，他立刻报出数来，十分准确。有一次到朋友家做客，朋友说：“无酒无肉，招待不好。”赵达拿起筷子纵横摆了几次，然后指着东面说：“这墙后有酒一坛，有肉三斤，怎么能没有呢？”这件事将他和筷子直接关联起来，开了用筷子算卦的头。
我倒以为这赵达八成是个心算大师，经常摆弄算筹，都是一些细棍棍，所以用起筷子来就得心应手。实际上他就是个大忽悠，《三国志》还说，公孙滕拜他为师学习法术，他先答应教，过了好几年也没有教，公孙滕摆了酒肉，长跪不起请求，他拿出两卷帛书说都在这上面了，过几天你来拿。结果到了那天，他却说：“昨天我女婿给我偷走了。”气得公孙滕与他绝交。其实他压根就没有什么帛书，后来他的大老板孙权跟他要这书，他都再三推辞，不肯拿出来，这事直接影响了他的仕途，后来他死了以后，孙权还派人掘了他坟墓，企图找到帛书，结果还是一无所获。
没有找到帛书给大家留下了无限的想象空间，他的许多事情越传越神，更鼓励了后人以他为榜样，不光学习研究利用筷子占卜，更学习怎样吹嘘。不管真假吧，他们取得了不小的成就，野史上记载了他们许多经典案例。
例如《酉阳杂俎》记载，唐朝著名神僧万回就曾用筷子占卜。武则天时期，任命酷吏，实行白色恐怖，到处搜罗官员们的罪证，有时候为了消灭异己，不惜栽赃陷害，人人自危。博陵王崔玄晖为了保命，请著名的大和尚万回到家里看看，作为感谢，送给万回一副银筷子银勺子，万回接过来看都不看，一把扔到房顶上，掉头就走了。大家都很害怕，不知道有什么悲剧降临。过了几天，想把那勺子筷子拿下来，爬到房顶上一看，勺子下面竟然有一本“反动宣传材料”——骂武则天的书，他顿时吓出一身冷汗，如果这书被发现，他们家会被灭族的。万回随手一扔筷子，救了一家人，筷子的功用让人感恩戴德。
但是这万回可不是一般的和尚，《太平广记》上说，唐僧在天竺取经的时候，看见一个佛龛上写着“菩萨万回，谪向阌乡地教化”后来唐僧回来专门到阌乡去看看，还真有万回这么一个和尚。也就是说这和尚是西天的菩萨，被贬谪到凡间来的，李白号称谪仙人就觉得很了不起了，万回可比他厉害多了，人家是谪菩萨。从唐高宗开始，万回就是朝廷里的常客了，被封为帝师。武则天当皇帝的时候，号称弥勒佛转世，这么说来，跟这万回在西天还是上下级的同事关系，武则天对他也很好。以万回的身份，朝廷拿谁开刀这种事估计早已烂熟于心，救崔玄晖一家，真的只是扔个筷子的事。
万回在皇宫里嘴也不老实，整天胡说八道，他对韦皇后和安乐公主说：“三郎将砍你们的头。”偏偏韦皇后的老公唐中宗是武则天的第三个儿子，以为三郎是他，就把这位倒霉皇帝给毒死了。万万没有想到，此三郎非彼三郎，真正应天命的李三郎李隆基已经偷偷的磨刀霍霍了，而促使他最后举刀也是筷子。
《太平广记》上说，李隆基带兵进京前，有个叫韩凝礼的军士就用筷子给他布卦，有一根筷子无故而起，三次压倒三次起来，韩凝礼说好兆头，李隆基果然成功，砍下了韦皇后和太平公主的头，独掌权柄。
李隆基成功后，为证明自己受命于天，自然要对这种现象大加宣扬，这事越传越神乎，筷子几乎成为政治上的吉祥物。以至于后来唐朝走到尽头的时候，皇帝为选丞相，竟然将候选人名单放在瓶子里，用筷子随便夹一个，显然这是在借筷子的神力做最后的努力。
再好的筷子也没有办法阻止李唐王朝日薄西山，有人都开始效法李隆基当年的算命方法为自己造势了，《五代史补》上说，有个人遇见算卦的，方法跟韩凝礼差不多，不过用的是蓍草。这人就随便算一卦，不料一根蓍草突然立起来了，这算卦的就说：“我爷爷说过，如果蓍草能够站起来，这卦主一定贵不可言，能站起来不倒，就一定是天下之主啊。”说得这人有点不好意思，他斥责了算卦的几句就走了。但是没过多久，他果然就当了皇帝，称为周世宗。只是柴荣用的是草，毕竟不如人家李隆基的筷子，他家这皇帝只做了一茬，就被赵匡胤篡位。
其实这种占卜之法称为五兆，据《唐六典》上介绍是要用三十六根筷子，进行一番运算就可以了。由于这种工具简单易得，很快就流传到了民间，但是那些运算的方法过于复杂，数学不好的还玩不了，于是就开始简化了，弄一碗清水，放三根筷子在碗里，左手扶住，右手拿水浇到筷子头上，默念你要请的鬼神名字，一松手，筷子就站立在碗里了，这就表示附近有鬼神。不过这种方法趣味性不强，于是又慢慢发展出了一个新的方法：用筷子扶乩，取一个簸箕，放满面粉，蒙上衣服，衣服上再放筷子，那筷子如有神凭，站立不动，你问什么，他在面粉上为你答疑解惑。加上互动，这就有意思得多了，所以这种方法流传越来越广，为许多善于忽悠提的人提供了就业岗位，筷子之功，善莫大焉啊。
这上面说的都是现实中的筷子，但是如果筷子进入了人的潜意识，化作梦境，这又该如何加以利用呢，外国解梦大师佛洛依德这个家伙没有用过筷子，他无法给出答案，如果他知道筷子是啥，一定会说：“筷子这种东西硬的、直的，这象征着你有原始的欲望存在……”肯定说得你脸红脖子粗，摇头否定自己梦见过筷子。
中国虽然最著名的解梦大师是周公，但他活着的时候除了拼命为周王工作之外没有解过什么梦，解梦云云全是后人借他老人家的名声编造出来的，那些解说之词跳跃性极强，一点都不科学，一看就是一知半解之徒的胡乱猜测。实际上解梦这件事，不但要富有想象力，而且还要有广博的知识面，更要有严谨的推理能力，虽然夫子大胆宣布食色性也，但是我们的老祖先也不会像弗洛伊德那样动不动把一切都扯到自己裤裆里去，即便真的梦见吃饭的家伙——筷子。
这方面做得最好的是晋朝人索紞，索紞是当时著名的解梦大师，解梦都解出典故来了，有人梦见自己站在冰上跟冰下的人说话，索紞解释说：“冰上为阳，冰下为阴，沟通阴阳，你这是要给人说媒啊。”以后文言文里谁要装文化人都把媒人称作冰人。他还解过一个筷子的梦，有人梦见内中一个穿红衣服的人拿两根棍子追打他，这应该算是一个噩梦了，索紞解释说：“内中有人，是个肉字啊，两根棍子是筷子啊，追打不休表示吃个不停啊，说明你快有肉吃了。”果然接下来几天一直有人请客，他天天吃肉。
索紞的解释说明梦见筷子是一件好事，《夷坚志》上有个叫张汪的人要参加科考，考试之前梦见有人将一根箸插在他发髻上，说：“要想考上，这样才可以。”张汪有学问，自己解梦：“我名字叫汪，头上加点就是一个注字，这跟箸还是同音，应该是个好兆头。”好在那年头改个名字不用到派出所去，他于是就更名为张注，还真的考上了。
筷子在张汪的梦里更像一个字谜，好在张汪猜出来了，如果张汪没有猜出来，我以为也不会影响他中举的，《子不语》里有个年轻人被劫杀，刺史为破案，就去城隍庙里请求城隍老爷给自己托梦指点一下，当天晚上他就梦见城隍来请他吃饭，桌子上就摆了一碗豆腐，豆腐上还放着一双筷子，别的什么也没有了。他醒来之后，百思不得其解。后来这凶手拿着抢来的东西去典当被抓了，刺史看见这凶手姓符，才恍然大悟，豆腐上一副竹筷，显然是个符字啊。
但我以为把豆腐上放筷子解释成符字有点过于牵强，因为下面的付字跟豆腐完全不沾边，城隍老爷如果真想提示他，完全可以给他一道符吗？我以为筷子代表快，豆腐代表逗，合起来，城隍老爷的意思很明了：“我哪儿知道，你快别逗了。”
《子不语》虽然是写怪力乱神的，但我以为这个故事却科学地说明了解梦是多么不靠谱，可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神，一切都是痴人说梦。
实际上，企图利用筷子知晓未来，说明了凡人的焦虑与不安，真的神仙对一切了若指掌，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，自然处变不惊。（这么说，古往今来那些拜神求仙的人是多么励志，他们历经千辛万苦就是为了把命运掌握在自己手中。）他们是不屑于算命的，筷子在他们手里除了吃饭，还是一根魔法棒，一根帮助他们施法的魔法棒。
最简单的筷子可以用来治病救人：治噎。葛洪在他的《治噎方》中说，和别人一起吃饭，如果对方噎住了，你举起筷子问他：“这是什么？”对方回答：“箸。”你大喝一声：“咽下去。”他就好了。两句话就能救对方于须臾，这筷子神力可见一斑。不过这对于神仙来说，这只能算是一个小窍门，算不得什么了不起的法术。《夷坚志》上有个名叫甘棠的人，一只眼睛瞎了十几年，有一天他被一个道士强拉到一处医馆里，四个美丽的少女分别按住他手足，吓得他连声大叫不要。道士不管，拿起一根铜筷子插入他的坏眼里，搅拌一阵，从他的脑海勾出一个东西，然后给他喝了一杯甘美的饮料，用一张纸盖住他的眼睛，片刻拿起，坏眼复明了。这个故事颇类似一场现代外科手术，那四个美少女其实就是护士，那杯甘美的饮料其实就是消炎药，临了盖住眼睛的那张纸其实就是一块纱布，而筷子在这里起的作用就是手术刀。不过这道士分文不取，显然不是现代的医生，只能是一个神仙。
当然神仙不都是活雷锋，筷子可以治病也能致病，例如晋朝的幸灵，在他得道成仙之前，《晋书》记载曾经被官府当成农民工，征召去修建大船。当时待遇还不错，管吃的，不过筷子都要自备，幸灵削好了一双筷子，转眼就不见了。作为预备神仙，他立刻就知道是谁盗窃的，但这窃贼不承认，幸灵就说：“你不承认就会肚子疼。”这人果然肚疼不已，交出筷子，肚子才好。幸灵为了一双筷子不惜让人生病，实在是因为他这双筷子不是凡物，后来那艘大船建好，二百多人都拉不动，幸灵走过去，用筷子一点，那船就顺利开动了。这筷子的法力，简直就是一个马力十足的发动机。
船开得再快也只能在地球上航行，唐朝有个叫周生的人比他厉害多了，人家可以用筷子登上月球。《太平广记》上说，这周生和三四个朋友中秋赏月，有人说起唐明皇当年游月宫的事，都叹息没有人家这命啊。周生就说：“这有何难，我不但能登月，还能把月亮摘下来。”大家都不信，周生进到一间屋里，完全封闭住，一点空隙也不留，他让人备下百余双筷子，用绳子一一系成软梯，说要乘这个梯子上天摘月。果然过了一会，天昏地暗，他从屋子里走出来说：“月亮在我怀里了。”说着掀开衣角，露出一点月亮，屋子内顿时十分明亮，寒气逼人，大家都说信了，求他把月亮放回去。（美国有部动画片《神偷奶爸》上面主角就是利用缩小枪把月亮缩小了偷回来，我很怀疑编剧的创意从此来的。）
单看这个故事的话，感觉像个魔术，如果他真的把月亮摘回来了，那嫦娥何在？故事讲得一点也不严密，这一点你不能不佩服蒲松龄，他在《崂山道士》里也写了登月，他就考虑了到了嫦娥。
崂山道士晚上和朋友喝酒，天黑了也不点蜡烛，剪了一张纸贴在墙上，立刻化作月亮，光芒四射，有个朋友说：“既然明月在这里了，那就把嫦娥叫过来把。”这道士将筷子扔到月亮里，就见一个美女从月亮里走出来，唱了一首歌，忽然盘旋而起，跳在桌子上，又变为一根筷子。道士居然用一根筷子化作美女，这法术可真是宅男之福啊。可笑那王生偏学穿墙术，沦为笑谈。
不过幸亏王生没学，否则以他的品行，如果掌握这门法术，不知道世间多少筷子要折在他脐下三寸。《萤窗异草》赋予了一个女妖令狐宜织一根神奇筷子，她不是用来变男人，而是拿着这双筷子在河边等待自己的有缘人，当她的有缘人出现，她就把筷子变成一座桥，度他过桥相会。这筷子真应该送给牛郎织女，他们岂不可以随时相会了。
筷子种种神奇中，我觉得这才是最有用的，要学当学这样的。这方面有个人真正学到了这一点，取得了极大的成功，他就是大名鼎鼎的西门大官人西门庆，他虽然只是一个开药铺的凡夫俗子，但在利用筷子沟通阴阳这方面却是完全掌握了那些法术的精髓，这一点在他勾引潘金莲的时候展现得淋漓尽致。他按照王婆嘱托，潘驴邓小闲具备，最后促成好事的关键却是筷子，原文甚是美妙，不妨照抄：
“（西门庆）故意把桌上一拂，拂落一只筯来。却也是姻缘凑着，那只筯儿刚落在金莲裙下。西门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿筯子起来，让她吃菜儿。寻来寻去不见了一只。这金莲一面低着头，把脚尖儿踢着，笑道：‘这不是你的筯儿？’西门庆听说，走过金莲这边来道：‘原来在此。’蹲下身去，且不拾筯，便去他绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：‘怎这的罗唣，我要叫起来哩。’西门庆便双膝跪下说道：“娘子可怜小人则个。一面说着，一面便摸她裤子……”
筷子在这里的作用，不亚于火烧赤壁的那场东风，这可真是“筷子不与西门便，千古贞妇潘金莲。”