座山年盘的求法从上元的甲子年到癸亥年的六十年间，就从阳遁一局开始。从中元的甲子年到癸亥年的六十年间，就从阳遁四局开始。从下元的甲子年到癸亥年的六十年间，就从阳遁七局开始。合计一百八十年，这就是当作一个循环周期，因此专用阳遁，不用阴遁。这是由于地球是向右转，日和月相对，是向左转，基于这个理由，所以只用阳遁的顺行。二十年为一局，一元为三局，三元为九局。求法请详阅下表。〔解说〕前面的“天书”各卷，讲的是奇门遁甲术式盘动的方位，也就是说讲的是天盘，这里讲的是静的方位，也就是说讲的是地盘，这里的“座山盘”，就是地盘。
年盘的求法是以六十年为一元，也分上、咋、下三元。三元的时间号度为3×60=180即一百八十年，这一百八十年是一个循环周期。只用阳遁而不用阴遁，这与流行的做法有很大差异。也有布六仪三奇，布法自然是顺布六仪，逆布三奇。以二十年为一局，一元三局，三元九局。具体求法是：上元六十年从阳遁一局起甲子，中元从阳遁四局起甲子，下元从阳遁七局起甲子。求年盘的主要环节是定局，即确定每一年局哪一局，也就是每年都是从哪一宫起甲子。知道从哪一宫起甲子之后，就可以顺布六仪、逆布三奇子。这种以六十年为一元的上、中、下三元怎样确定呢？据记载公元1504年为甲子年，被是为上元，往下推六十年，公元1564年为中元，公元1624年为下元。如往下顺推，可知：
公元1684年为上元；
公元1744年为中元；
公元1804年为下元。
公元1864年为上元；
公元1924年为中元；
公元1984年为下元。
今年为1997年，与1984年同属一元，在下元之中，占测时应当用阳遁七局，即在第七宫起甲。
座山月盘的求法
月盘是以五年间，也可说以六十个月为一局，只使用阳遁。
上元的六十年间，有一、七、四，二、八、五，三、九、六，一、七、四，共有十二局。
中元的六十年间，有二、八、五，三、九、六，一、七、四，二、八、五，共有十二局。
下元的六十年间，有三、九、六，一、七、四，二、八、五，三、九、六，共有十二局。
〔解说〕
月盘的求法，是以五年为一局，也是一元。每年十二个月，五年共12×5=60即六十个月，所以才以五年为一元。只使用阳遁。
和年盘一样，也分上元、中元、下元三元。上、中、下三元各十二局，即上元六十年间十二局，中元六十年间十二局，下元六十年十二局。
注意：附表中上元、中元、丁元要横看，如上元为一、七、四，二、八、五，三、九、六、一、七、四，这里的数字表示的都是局数。
由于只使用阳遁，所以是顺布六仪，逆布三奇。
座山日盘的求法
最接近冬至的甲子日为上元，从阳遁一局开始。把其次出现的甲子日做为中元，从阳遁四局开始。再把第三次出现的甲子日做为下元，从阳遁七局开始。
最接近夏至的甲子日为上元，从阴遁九局开始。把其次出现的甲子日做为中元，从阴遁六局开始。再把第三次出现的甲子日做为下元，从阴遁三局开始。
二十日为一局，一元为三局，阳遁和阴遁各有九局。兹将以上说明整理如下表，请详阅利用。
〔解说〕
日盘的求法是：以六十日为一单元，阴遁和阳遁都用。具体方法为：阳遁：最接近冬至的甲子日为上元，从阳遁一局开始；顺推六十日，接着出现的甲子为中元，从阳遁四局开始；再顺推六十日，接着出现的甲子日为下元，从阳遁七局开始。阴遁：最接近夏至的甲子日为上元，从阴遁九局开始；顺推
六十日，接着出现的甲子为中元，从阴遁六局开始；再顺推六十日，接着出现的甲子为下元，从阴遁三局开始。
或者说，日盘求法是二十日为一局，一元三局，如此，则阴遁和阳遁各九局。
座山时盘的求法
从最接近冬至的甲子日、甲午日、己卯日、己酉日开始，而以五日为二局的状况顺行。全部是阻局，按照一、七、四，二、八、五，三，九、六，八、五、二，九、六、三，一、七、四，三、九、六，四、一、七，五、二、八，四、一、七，五、二、八，六、三、九的顺序而行。上述的部分虽已结束，但尚未达到阴遁的话，则需再加上九、六、三。
以上为阳遁，其次是从夏至顺行，从阴遁开始。
从最接近夏至的甲子日、甲午日、己卯日、己酉日开始，而以五日为一局的状况逆行。全部是阴局，按照九、三、六，八、二、五，七、一、四，二、五、八，一、四、七，九、三、六，七、一、四，六、九、三，五、八、二，六、九、三，五、八、二，四、七、一的顺序而行。上述的部分虽已结束，但尚未达到阳遁的话，则需再加上一、四、七。
如能牢记，则比看原表更迅速。整理如下表：
从甲子日开始时
表中的次数女口下：
阳遁的第一回，是从冬至附近开始。
阳遁的第二回，是从雨水附近开始。
阳遁的第三回，是从谷雨附近开始。
阴遁的第一回，是从夏至附近开始。
阴遁的第二回，是从处暑附近开始。
阴遁的第三回，是从霜降附近开始。
〔解说〕
日盘的求法是：以五日为一局，阴遁、阳遁都用，阳遁从最接近子、午、卯、酉日开始，以五日为一局顺行，阴遁则是从最接近夏至的子、午、卯、酉开始，以五日为一局逆行。
超接和置润
若详细解说，“超接”，即为”超神”和“接气”之意。在奇门遁甲术中，这时就要设定事。超就是超越之意，神就是日之意，所以“超神”，就是超越日子之意。
接就是连接之意，气就是节气之意，所以“接气”就是把日子连接起来之意。
如果节气尚未到，但是最接近节气的甲子、甲午、己卯、己酉等日子先到，就是节气交替的日子，换言之，所欲使用的节气尚未来到的状况，就叫做“超”。
相反的，节气已经过去，但是最接近节气的甲子、甲午、己卯、己酉等日子还没到时，即使已经到了节气，局数也不改变，必须等到该日来临，换言之，还继续使用以前的节气状况，就叫做“接”。譬如，丙午年四月十三日（农历）为壬申日，又是立夏。但是，甲子日是四月五日，这个甲子日就成为最接近节气的甲己的四仲日，因此这是“超”。换言之，从节人九日前的甲子日，可视为立夏，同时阴遁的九局就开始。
五天后的己巳日，就使用阴三局，这个理由是由于节气先改变，后来节气才出现，因此作用很快就出来了。从以上的说明可知，“超神”就是节气还没到之前，最靠近节气的甲子、甲午、己卯、己酉等日子先到的现象，换言之，甲子时比节气最先到达。如果在上元，而且正月一日（农历）刚好为立春，这个时候，如果去年的十二月二十五日为甲子日，那么就应该把这个甲子日视为立春，因此，正月一日已经是中元，这种情形就叫做“超”。所谓“接气”，就是甲子、甲午、己卯、己酉等日子尚未到达之前，节气却先到的状况。这么一来，本来节气虽已到，但仍需视为前的节气。
譬如，正月一日（农历）为立春时，如果甲子日为正月五日，那么，从正月一日到正月四月，就视为大寒的下元，从五日起才可视为立春。阴阳的二遁，原来是直线进行，所以甲己的四仲日成为节气的分界线。甲乙的四仲日若来得太快时，往往节气尚未到，四仲日已然先到。但是甲乙的四仲日若来得迟时，往往节气已经来到，四仲日却迟迟未到。遇到此种情形，就要采取“超神接气”的方法。甲己的四仲日尚未来临，但是节气已先到，那么，进入节气的日子开始，可把甲己的四仲日舍弃，放人前的节气部份内。甲己的四仲日已经来到，但是节气尚未来临，那么，虽然没有进入节气，也应该视成进入节气的状况。如此一来，差异逐渐产生，到最后，就有大幅度的差异，为了调整之故，才有了闰的作法。