所以，你要是被人家踢了，或者是被别人恶意批评的话，请记住：他们之所以做这种事情，是因为这件事能使那些人有一种自以为重要的感觉。这通常也就意味着你已经有所成就，而且值得别人注意了。很多人在骂那些教育程度比他们高或者在各方面比他们成功得多的人的时候，都会有一种满足的快感。
所以，当别人“踢”你的时候，你不必生气，而应当感到高兴与快乐！
成功绝非偶然
要想成功，出人头地，“默默无闻”和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是“黎明”前必经的“黑暗”。
每一个人都想获得他人的肯定，在人生的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。
盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。
杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射刚光，杉木的绿阴足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可润泽青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。
小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常常忽略了它的功能；然而，它的存在却是不容忽视的。
譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点儿也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。
火车能够快速而平稳地行驶，要靠最基层的保养人员默默地工作，如果这些无名英雄不工作了，火车别说是快速行驶，连最起码的安全都成问题。
天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。
相反的，人如果一味的排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么它必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。
能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾奉派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。“如果不能打扫好，又如何能做好学问”呢？
每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有“海上乐园”之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。
后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使食欲大增，身体也变得十分健康。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨炼。
那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。
总而言之，成功绝不是偶然的。
保姆被辞
待人宽容，无须赶尽，火坑莲池，爱之泽润。
葛经理家的老保姆做错了事，葛经理一气之下，要把她辞退了。老保姆年纪已经很大了，要真辞退了她，她只有返回乡下去。她在城里举目无亲，年纪又这么大了，还有谁请她干活呀！一想到将会失去生活依靠，老保姆不禁老泪纵横。
经常到葛经理家做客的符教授是个很有学问的人，为人也随和，因为他是葛经理父亲的旧交，所以葛经理对他挺尊重的。保姆想来想去，唯有去求符教授替她说情了。
符教授知道葛经理是个严厉且又很认真的人，在公司里，只要谁犯了错，都绝没有情面可讲，必按规章处理，他绝不是一个轻易用感情可以打动的人。
这事可有一定的难度，符教授心里明白，不是一两句倚老卖老的话，就可以把葛经理说服的。
于是，他对老保姆说：“对葛经理不是一味请求就可以的，你可要小心行事，要顺着他的意思，不要说话，或者还有一丝希望。”
保姆说：“只要先生能帮我，我一定按先生的吩咐办就是。”
“你要是真想让我帮忙的话，而且能真的帮上忙，你一定千万千万别说话。他要撵你走，你就走，只是你每走两步就回头看看他。可千万别自我评功摆好，说什么我在你家辛辛苦苦了一辈子，你还是吃我的奶长大的，这些话可要切记不讲为妙，这样会有希望成全你的。”
这天，符教授装作来符家串门，葛经理很客气地为他泡茶。
符教授假作不知道，说：“咦，怎么今天要你自己亲自泡茶呀，老保姆呢？”接着他就毫不拘礼地高叫起老保姆来。
葛经理沉着脸说：“符老，你不必喊了，我把她辞了。”
“哦？”符教授也不追问。
这时，老保姆很伤心地走了出来，一手挽着包袱，一手捂着鼻子，看得出她是涕泪唏嘘的。
老保姆按符教授教的方法，每走两步，就回过头来，依依不舍地看看葛经理。
符教授则在一旁说：“哎呀，你这么大岁数了，也该走了！还看什么，叫你走就走吧，难道葛经理现在还要吃你的奶吗，葛经理不想看到你了！”
符教授这么一说，倒使葛经理动了恻隐之心，想到自己小时候，保姆对自己的照顾，真有点不忍心把她撵走，于是凄然的说：“好了，这次就算了吧，下次可不能再犯了，还留下干吧！”
世上任何一个人，都不可能没有缺点错误，老保姆固然有缺点错误，葛经理能没有缺点错误吗？现代社会这种种的问题，不但越来越多，而且愈演愈烈，越发不可收拾。释迦牟尼佛早在2500年前就指出，人类一切问题的症结，全在于光明。由于迷惑了真实本相，对自我身心及外在世界的误解，输入了“错误的生命程式”，乃至产生错误的行为。
而符老的智慧在于能启动葛经理“无明”心中潜在的“明”，这就是对老保姆一乳之恩的眷顾。正是这爱的生命程式输入并储存在葛经理的生命电脑中。这才能使得人们互相以慈爱的心，宽恕对方的过失和错误。忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人生修行路。
交友不图有用
“生我者父母，知我者鲍叔”
金兰之交、莫逆之交、刎颈之交、心腹之交、忘年之交，“君子之交淡若水。”
管仲和鲍叔牙同为春秋的齐国人，年轻时，曾一起做买卖。赚了钱，在分配红利时，管仲给自己分了大部分，余下的才归鲍叔牙。他人知道了，都鄙视管仲，而鲍叔牙却没有责怪管仲，因为他知道管仲家贫，要供养母亲，对待管仲仍然如故。又有一次，鲍叔牙托管仲办事，不料事情越弄越糟，鲍叔牙明白因为当时的环境不利，也没有埋怨管仲愚蠢。
后来他们分别效力于齐国的两位公子，管仲投靠公子纠，鲍叔牙投靠公子小白。二人各为其主，常见于战场。管仲曾经有三战三败的丑事，大家都笑他是懦夫，而鲍叔牙却明白他家有老母，全赖他一人奉养，所以不敢轻易拼命。最后，公子纠因敌不过小自失败了，身边的食客纷纷以身殉亡，独有管仲宁可被俘也不自杀。众人都叹息公子纠用了这么一个卑鄙的人，只有鲍叔牙明白管仲不羞于小节，因为他的理想是为天下做大事，仍在等待机会。
终于鲍叔牙向公子小白即后来的齐桓公推荐了管仲，甘居为管仲的下属。无怪于管仲晚年说：“生我者父母，知我者鲍叔”。
如果两个人交友的故事就此结束，大家也会说管仲与鲍叔牙这一对朋友的友谊，尤其是鲍叔牙对管仲的帮助，支持、理解、挚友，鲍叔牙如此善待管仲似乎是应该的，也不太难。但管鲍之交并没有结束，最难得的是，一般的朋友可能做不到的事，他们做到了。那就是管仲病重临终以前，齐桓公去征求管仲的意见，问接替他宰相的职务谁比较合适，齐桓公本人的意见，是继管仲之后，应由管仲的助手以及知己朋友鲍叔牙来接替，可管仲一口皎定，鲍叔牙当宰相不合适，不能让他接替自己。
照一般道理来讲，管仲临死应该将这个职位交给鲍叔牙，以为报答。而且现在齐桓公已经主动提出这个意见，他还说不可以，这个顺水人情都不做，好像管仲不够朋友。其实他有他的道理。管仲对齐桓公说，你不要害鲍叔牙了，他这个人的人品实在了不起，气度也非常大，可是嫉恶如仇。一个宰相是当主管的，要能藏垢纳污。肮脏的东西也要包涵一点，完全要求清高是做不到的。鲍叔牙的第一个毛病就是太好、太清了，不能包容坏的一面。如把政权交给他，害了你齐桓公，也害了鲍叔牙。结果宰相就是没有传给鲍叔牙，鲍叔牙也很高兴，认为只有管仲懂得他。
从管仲与鲍叔牙开始成为朋友一直到最后，不是真正的一对“君子之友”吗？他们之所以成为历史美谈，不是理所当然的吗？而在当今社会，人际交流中流行一句口头禅，“好使”不？即有用吗？有用、好使则亲；没用、不好使则疏远。这里的“好使”、“不好使”和权势固然有密切联系，但还有所不同。趋炎附势者，不一定都想直接从势者那里获取什么功利。“好使”则亲，完全是急功近利，实用主义。人们议论某人实用主义作风，往往说他“尽拣有用的交”，就是这个意思。善于广交朋友，这未必不是好事，还说明此人有公关能力。但专拣有用的交，与“好使”者亲，这就势必在亲情、友情、同志情、人情中夹杂了功利目的。亲疏只要带上功利色彩，肯定就会出现悲剧，多少人的实践证实了这一点，任何时代，任何生存环境中，都有强者和弱者，有能力和没有能力，好使和不好使。假如人际关系中专以“好使”论亲疏，最终必然会导致弱肉强食，恃强凌弱。
在中国古代，“朋”指同类，“友”意为与自己有着共同的志向、爱好的人。只有那些有着共同的追求，志趣相合者方能成为真正的“朋友”。《易经·系辞》上讲：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”。意思是说人与人同心同德，彼此想到，就能克服一切阻碍，散发出如兰的芳香。孔子说：“朋友信之”就是要求朋友之间互相理解和信任。历来为我国人民所赞赏的金兰之好、莫遂之交、刎颈之交、心腹之交、忘年之交，其中贯穿的中心思想就在于交友中相互忠诚信任，心志相一。惟独庄子的“君子之交淡若水”一语道破了真正的交朋友、交真正的朋友的天机。