这种说法到底包含有多少真理，好多人是抱着怀疑态度的。要知道，晓得欣赏这大千世界的瑰丽及其自然美的人远非少数。但是，又不知道有多少人会在那些普普通通、习以为常的、即所谓沉闷单调、生气全无的景物中发现美呢？晓得欣赏奇观胜景丝毫不是件困难的事情，因为它们太引人注目了。但是，有多少人平时觉得周围的一切都单调乏味，只是在度假或是在极为难得的什么时候，才感受真正的美啊。在日常生活中懂得发现美，这是最起码的。一些伟大的画家都明白这一点。亨利·马蒂斯对友人说过：“我种了些洋蓟。一天清晨，我走进花园去瞅它们。我在它们的叶片上看见了光影交辉，从而发现了一种新的配色方法和一种梦幻般的图寨格局。然后，我返回画室作起画来。洋蓟使我获得了创作的灵感。”
如果想让你的生活闪耀出艺术才华的光辉，请你用新的眼光去留心身边的一草一木吧。思索着美，期待着美，让美时刻伴随着你的脚步。正如法国作家约瑟夫·朱伯特所说的：“不去寻觅，你是找不着诗歌的。”
当你开始了这种寻求，你将会有许多不寻常的发现，譬如，一道青藤缠绕的旧篱笆啦；晦黯的旷野里的一线阳光啦；一棵在天穹的紫幕里勾勒出的挺拔英姿的榕树啦。或者你会看到一条卵石铺就的小径，它勾起你一连串的突发奇想。数不尽的简朴景致，就像那光彩夺目的钻石，刻意丰富着你的精神世界。
随着你的观察力和欣赏力的进一步提高，你的视野就会豁然开阔起来；你的内心境界也将会变得生机盎然。在你采撷着美好的花朵时，你会觉得自己没有虚度一生。当你能够从一个阴霾的日子，从一处灰暗的景物中描绘出美来，那么，你本身就是一位艺术家了。
守住制高点
认清自己的优势和长处，守住自己的制高点，生活、事业必将一帆风顺，快乐自然随之相伴。
制高点，在军事中具有举足轻重的作用，它居高临下，可以俯视、控制交战对方的行动，哪一方占领了它，就占有了主动权，把握住取胜的先机。因此，交战双方都会不惜一切代价抢占制高点。一旦拥有，绝不轻易放弃。
人也有自己的制高点，这就是自己的长处和优势。有人长于交际，有人长于思考，有人善猛打猛冲，快速出击，立竿见影，有人善于稳扎稳打，步步为营，循序渐进……如何发挥自己的长处，避免自己的短处和不足，这是安身立命的重要课题。
要想发挥自己的长处，首先需要发现并保住自己的长处。虽然每个人都有自己的优势和劣势，有长有短，但并不是每个人都对自己的长短优劣有清楚的认识和了解。生活中我们总能发现舍长就短，终生遗憾的悲剧。而那些自知程度较高、对自己长短利弊了如指掌的人，往往能够自觉地保住自己的优势，发挥自己的长处，取得生活的主动权。
汉武帝有一位贵妃李夫人，碍了重病，卧床不起。武帝亲自到她床前探病，李夫人用被子把头蒙住说：“妾久病在床，样子难看，不能见皇上，看我现在的病情，恐怕不久于人世了。我想把我的儿子和兄弟托付给您，请您关照。”武帝说：“夫人病重，卧病在床，你的嘱托朕一定照办，请放心吧！但你病到这个地步，还是让朕看一看吧！”李夫人说：“女人不把容貌修饰好，不能见君王、父亲，妾不敢破这个先例。”武帝说：“只要见一面，朕会赐给你千金，而且封你的兄弟做高官。”李夫人说：“封不封官在皇上，不在见不见臣妾。”武帝坚持要见。李夫人索性转过身去，抽泣着不再说话。武帝这才知道，不能强求了，只得怏怏离去。
武帝走后，姐妹们都责怪李夫人，她们说：“既然你托付兄弟给皇上，为什么不见皇上一面呢？难道你怨恨皇上么？”李夫人说：“我们是用容貌去侍奉人的，我们的长处是长得漂亮。一旦容貌减退，就不招人喜欢了。皇上不喜欢你，自然恩断义绝。皇上之所以还恋念着我，是因为我过去容貌好看。如今我久病貌衰，一旦被皇上看见，必然遭到皇上的厌恶和唾弃，他怎么还能思念我而厚待我的兄弟呢？考虑到这些，我以为还是不见皇上的好，并且郑重其事地把兄弟托付给他。”
就这样，直到李夫人去世，汉武帝也未能见上她一面。然而，因为他心里保存着李夫人昔日的美好印象，对李夫人一往情深，并写下了《李夫人歌》、《悼李夫人赋》、《落叶哀蝉同曲》等歌赋，来寄托哀思。不久，他还提升李夫人的哥哥李延年为协律都尉。
李夫人对自己的优势和长处，认识得特别到家，这就是自己的美貌。尽管久病之后，它已不复存在，但在汉武帝心中的印象却还是一样，为保住这优势，她便采取了蒙被子说话，不让皇上看见容貌的方法，最终达到了预期的目的。
战国时期，有一位齐国人对此阐发过深刻见解。
齐国宰相田婴，想在自己的封地薛地筑城，发展私家势力，以备不测。人们纷纷劝阻。田婴下令任何人不得进谏。这时，有一个人请求只说三个字，多一个字，宁肯杀头。田婴觉得很有意思，请他进来。这个人快步向前施礼说：“海大鱼。”然后，回头就跑。田婴说：“你这话外有话。”那人说：“我不敢以死为儿戏，不敢再说话了。”田婴说：“没关系，说吧！”那人说：“您不知道海里的大鱼吗？鱼渔捞不住它，鱼钩也钩不住它，可一旦被冲荡出水面，则成了蚂蚁的口中之食。齐国对于您来说，就像水对鱼一样。您在齐国，如鱼在水中。有整个齐国庇护着您，为什么还要到薛地去筑城呢？如果失去了齐国，就是把薛城筑到天上去，也没有用。”田婴听罢，深以为是，说：“说得太好了。”于是，停止了在薛地筑城的做法。
田婴本来是齐威王的相，宣王继位后，不太喜欢田婴。田婴筑薛城，是想建设一个退身之地。表面上看，这也不失为一个较好的计谋。但是，齐国谋士认为，田婴此行的最大弊病，是丢弃了自己的优势。田婴的长处是经营整个齐国，将齐国掌握在自己手中。以齐国为依托，就是齐宣王也不能将他怎么样。反之，到了薛地，地小人少，无法施展拳脚，那便处在任人宰割的地步，不但不能保护自己，反而适得其反。俗语说：“龙逢浅水遭虾戏，掉尾凤凰不如鸡。”就是这个道理。
十分明显，齐国谋士的分析是十分精辟的。
瞒天过海安朝政
聪明之人，办“糊涂”之事。
1521年3月明武宗病死，张太后亟召大学士杨廷和至行宫，商议立储事宜。杨廷和请太后屏去左右，方密禀道：“江彬侍臣，若闻皇上晏驾，必将谋变，请太后先事预防。”张太后闻言，心中大惊，忙向杨廷和问策，杨廷和道：“现只有密不发丧，先定大计。此处耳目繁杂，不如还至大内，再作计较。”商议已定，太后立传懿旨，即刻还宫。杨廷和随张太后返回宫中，略行安排筹划，便赴内阁。这时太监谷大用、张永进宫打探信息，杨廷和对他二人道：“皇上大渐，应立皇储。”谷、张二人表示同意。来到内阁，杨廷和即从衣袖中抽出祖训，宣示众官道：“兄终弟及，祖训昭然。兴献王长子，系宪宗孙，孝宗从子，皇帝从弟，按照顺序，当然继立。”随后即派人人启太后。杨廷和率众官至左顺门候旨。不久，中宫奉出遗诏和太后懿旨，定兴献王长子朱厚嗣帝位。这时众官才知武宗已不在人世，但遗诏已下，帝统有归，即使有人不同意，也是无益，只好含忍过去，任凭杨廷和发落后事。
明武宗死后，朝政不稳，在复杂的局面下，大学士杨廷和借重皇太后的权望，采用“瞒天过海”之策，密不发丧，而是暗中与太后商定嗣皇大选，然后才在朝中将先皇驾崩和嗣皇既定的消息，一齐公布，百官在毫无准备的情况下，只好赞同，从而使朝政顺利渡过了一场潜在的危机。
弄巧成拙
愚者与智者的区别只在于卖弄自吹与含而不露，好为人师和见贤思齐。
清朝有一位大学士毕源曾有一次因为自以为是，而被自称才性呆笨的老和尚陷于尴尬境地。毕源在陕西任巡抚时，进一座庙参观。在庙里，他问一位老和尚：“你知道一部《法华经》里有多少‘阿弥陀佛’？”老和尚回答说：“我这小庙的和尚本性呆笨。非常惭愧。大人您是天上的文曲星，自然是聪慧过人的。只是不知道一部《四书》里头有几多‘子日’？”
毕源大吃一惊，无言以答，惭愧之余，十分欣赏老僧的貌似愚笨，实则才思敏捷。
卖弄自吹与含而不露，好为人师与见贤思齐是愚者与智者的分水岭。在现实生活中，很多自以为是的人也常常会闹出毕源这样的大笑话。
王子被踢
从来没有人会踢一只死了的狗，这中狗愈重要。踢它的人就愈能够感到满足。
1929年，美国发生了一件震动全国教育界的大事。美国各地的学者都赶到芝加哥去看热闹。在几年之前，有个名叫郝金斯的年轻人，半工半读地从耶鲁大学毕业，做过伐木工人、家庭教师和售货员。现在，只经过了8年，他被任命为全美国第四有钱的大学——芝加哥大学的校长。他有多大？30岁！真叫人难以相信。老一辈的教育人士都大摇其头，人们对他的批评就像山崩落石一样一齐打在这位“神童”的头上。说他这样，说他那样——太年轻了，经验不够。说他的教育观念很不成熟，甚至各大报纸也参加了攻击。
在郝金斯就任的那一天，有一个朋友对他的父亲说：“今天早上我看见报上的社论攻击你的儿子，真把我吓坏了。”
“不错，”郝金斯的父亲回答说：“话说得很凶，可是请记住，从来没有人会踢一只死了的狗。这只狗愈重要，踢它的人就愈能够感到满足。”
英王爱德华八世（即温莎公爵）做王子的时候，他的屁股也曾被人狠狠地踢过。当时他在达特莫斯学院读书——这个学校相当于美国安那波里市的海军军官学校。王子那时候才14岁，有一天，一位海军军官发现他在哭，就问他出了什么事情。他起先不肯说，后来终于说了真话：他被学校的学生踢了。指挥官把所有的学生召集起来，向他们解释王子并没有告状，可是他想知道为什么这些人要这样虐待王子。
大家推诿又支吾了半天后，这些学生终于承认说：等他们自己将来成了皇家海军的指挥官或舰长的时候，他们希望能够告诉人家，他们曾经踢过国王的屁股。