6
正在此时，马晓天他妈发现他时至傍晚竟然还僵卧在床上，忽然间怒不可遏，说这样下去，身体不毁了才怪，厉声呵斥他赶紧出去转一转，跑一跑，呼吸一下田野里的新鲜空气。
你看那田野里的兔子，多健康，你应该学着点儿！他妈说。
其实田野里根本看不见什么兔子，也没有新鲜空气，只有粪堆的臭气和焚烧垃圾的味道。
但马晓天无力反驳，而且他一直适应不了他妈在谈话中途改变话题和情绪的能力，所以只是悻悻地说着知道了，知道了。然后等着他妈走出屋子，那时他才好穿上裤头，提上裤子，钻出被窝。然而，王阿影似乎铁定了心要眼瞅着他行动起来，不断威逼利诱，甚至要来掀被子，把他从没有烧火的火炕上揪下来，这让马晓天不知所措，颇为惶恐。
他只好软磨硬泡，做出还要赖一会儿的摸样，又可怜巴巴地说了几声肚饿，才将其母哄骗到外间屋做饭去了。
7
马晓天走在养鸡场通往村里的乡间土路上。
此时，本该色迷迷地盯着地球的太阳却正在西落，由炽烈火热转为昏黄，好像一个打工者整天都在苦干，扛麻袋，拌灰泥，到这个时候已经精力不济，一路走着回工棚去了。
太阳既不像神，也不像是教科书里神采奕奕的恒星，倒更像个破落户。难怪书里说最早的神都是天空神，你看那天空，不管白天黑夜，都独自岿然不动，任群星日月在那里闪耀盲动，既纵容又限制，既褒扬又嘲讽，总是显示自己存在，可又存在得颇似空无。
哦，乌拉——诺斯！
难怪，他姥姥，他妈，总是一口一个“老天爷”“老天爷”，老天还真是个爷！相比之下，太阳算得了什么，总不过是东升西落，身不由己，有时候恶狠狠地带刺儿，想要把天空划出一道痕来，却够也够不着，有时又想学月亮，妄图以柔克刚，乞求怜悯，可天空却充耳不闻。什么？云会遮住天空？不，云并不存在，云只是看似存在，只是天空阴沉着面容，就像在夜晚背过脸去，禁止太阳装孙子。
马晓天在想这些时早已忽略了科学，他有时候会如此这般，认为感觉才是唯一真实的。所以，太阳东奔西走，天空寂然不动，因此又得出结论说，不动的才永恒，而乱窜者则可朽。不过这都是一时的，看心情而定。
阴险的天空！沉默的天空！
8
如果不纳入些新的素材，神学思考是进行不了多久的，毕竟马晓天对归纳论证和演绎推理一无所知，而“老天爷”三字又总是让他想到某个珠冠冕服的白胡子老头，嘴角下边还有颗痣，形象化却太过单纯，缺少思辨的必要。
因此，马晓天东张西望，瞅瞅玉米地，又瞧瞧路边的粪堆和粪堆边被雷劈过的大树，假装一切都是头回看到，很新鲜。他竭力跟自己玩起了问答游戏，以此阻止那折磨了他许多天的郁闷和回忆卷土重来。
话说，马晓天此时正处境艰难，陷入人生的又一个低谷。虽然他自我感觉从未经历过高峰，但低谷就是低谷，不需要什么高峰的陪衬，谁知道这世上与没有真正的高峰呢？
考虑到你们的精力有限，注意力经常分散，只有两只平凡的耳朵，喜欢听连续的故事，大概也很想知道马晓光在他的低谷中到底问了自己什么，所以，关于这个低谷本身，咱们还是以后再说吧。
他问自己说，树为什么会被雷劈到呢？
因为……
因为树像个傻逼一样直立在地面上，威风凛凛，乐乐呵呵，下雨打雷也不知道躲一躲，很显然是不断地在向天空挑衅，当雷雨季节来临，天与地做着不可告人的事情，天空忍不住放电的时候，它就倒霉了。所谓枪打出头鸟，雷劈突出物，被干了也是应该的。
可是，世界上有那么多树，就拿这里来说吧，总共也有四五十棵一字排开，上边蝉鸣声声，下边野草漫漫，为什么单单就这一棵被干了？
因为……
这棵最高！——不，它不是最高。——就算现在不是最高，没被劈之前也肯定是最高。——非也，之前也不是最高，甚至都不是第二第三高，你记得的，你小时候还爬过，树皮蹭得你大腿和鸡鸡生疼。——好吧，它不是最高，但已经很高了。——那为什么劈的是它？——总要劈一个才好，不是它就是它，劈谁纯属偶然！——什么是偶然？——偶然就是随机的。——随什么机？——这里有个运气的成分，你知道吧？或者说，是机运，总有些树比较倒霉。——这相当于没有解释，什么树在什么地方什么时间倒霉，谁决定的？——没有人决定。难道你想像你妈一样拿老天爷说事儿？——不。——难道你相信决定论？——决定论是什么意思来着？——大概就是说什么都是决定了的，不可更改。甭管是什么，难道你相信决定论？——不，我不信，也许概率的说法更好一点儿。——怎么个说法？——就是说某个地方某棵树被雷劈到是有一定概率的，多少亿分之一吧。有多少树，有多少次雷劈，高度、电荷、距离什么的，算一算就知道了。——概率？——概率！——你不懂装懂，你甚至不知道什么是概率。话说回来，就算是这样，那些接连被劈了许多次，像是被轮奸了的树是怎么回事？（与此同时，有些树长了几十上百年，还他妈是处女树。）再说，哪棵树应该第一个被劈？……偶然，对，还是偶然，你这就无话可说了。——我无话可说了……也许下面的土壤有点儿问题……也许，只是也许。
操！也许！
9
不止贵人多忘事，蠢人也是。
马晓天忘记了，在很小的时候，一个下雨的晌午，他曾经向姥姥陈爱兰提出过类似的问题。
那时候，轰隆隆的雷雨已经变成哗啦啦的中雨，马晓天在他姥姥的教导之下，正光着屁股在屋檐下洗澡。屋顶被雷雨前的太阳晒得滚烫，像一个巨大的太阳能热水器，把雨水也烘热了，从房檐的低矮处奔淌下来。马晓天洗得舒服，在那里哼哼唧唧，蹦蹦跳跳，小鸡鸡一颤一颤的，甚是活泼。过了一会儿，陈爱兰在做完针线之后也加入了进来，脱去衣衫，站在另一边的屋檐下，洗将起来，她干瘪的乳房在雨水冲刷下像是粗糙的石头，因下垂而显出些许沉重。有伤大雅地说一句，正是这个时候，马晓天才认识到，女人是没有小鸡鸡的，不过，他就这个问题的提问被陈爱兰一边嘿嘿地笑个不停，一边厉声喝止。于是他只好又问，姥，为什么天上会打雷？为什么杨明明家门前的树前几天被雷劈了？虽然没有小鸡鸡，但他姥姥是个民间智慧的重量级载体，头也没抬就轻松地回答说，雷是老天爷往下扔的，老天爷有个布口袋，里面装满了雷啊电啊这些吓人的东西。下雨的时候，老天爷站在云彩上往下看，看哪里有妖精，有坏人，便丢下一个雷，轰得一下劈死了。杨明明家的树之所以被劈，就是因为树里有妖精，还是个女妖精，躲在那儿不知道多少年了，一不小心被老天爷瞅见，便劈死她个小骚逼了。
马晓天听罢，信服地连连点头，沉吟半晌，不再晃他的小鸡鸡了——他害怕老天爷看到他嚣张侮慢的样子，扔下一个小型炸雷来，炸飞了他尿尿的物件。
10
陈爱兰的解释自成体系，可以一举解决所有问题，既拯救了现象，又根除了偶然性，并且仅仅假设了一个实体——老天爷（这是从她妈陈包氏那里借用的概念），非常符合奥卡姆剃刀原则。它不但是最简单化的典范，甚至还可以允许别人重复验证——如果其人像老天爷一样有洞察力并且会扔雷的话，那么，他也必定可以劈死几多小骚逼。在这个基础上，锦上添花的是，它竟然还有被证伪的可能——如果来的是个未受天之明命的人，他就算对着小骚逼，两眼盯出血来，也不可能引来炸雷滚滚。
为此应该给陈爱兰立一牌坊于当街，上书：民科村妇！
当然，陈爱兰并非真心诚意地相信自己的理论，与其说她是把老天爷当作第一推动力或者目的因来信服的，不如说，只是作为一个工具来使一使，这与她在某些时候用大马猴来吓唬马晓天是一样的道理。
作为农夫农妇之流，有这样简单朴素的想法，也在情理当中吧。
然而，任何一种真知卓见都会在时间中遗失或是改换面容，陈爱兰的这种解释虽然也传给了王阿影，可到了后者那里，纯粹就成了一种传统的权威说法，跟科学沾不上边了。如果说陈爱兰当初还有些独立思考的样子，那么王阿影则完全是照办照抄，不加思考，没了丁点儿新意。这也只能怪她生不逢时，算是文革余毒作祟。幸好她的儿子马晓天生在改革开放的和煦春风里，不但为父族母族的受教育史再创新高，还试图范式转换，重新思考打雷和老天爷的问题。
11
马晓天朝三暮四地想了许久，内心的两个小人儿已经口干舌燥，却并没琢磨出什么名堂来。最后绕来绕去，从科学、哲学而入神话学，想到了书里看到的希腊神话。
神话里说，阿波罗的儿子法厄同好日子过得无聊，跑去找到父亲，要寻一些刺激。他撒娇卖乖，最终得偿所愿，乘着他父亲的太阳车，在天上跑来跑去，把天空烤得焦黄，大地烧得枯干，可谓“焦禾稼，杀草木，而民无所食”。这个时候，他爷爷宙斯看不过去了，站在云彩上，撒了一个炸雷，劈死了他个小王八蛋……
马晓天觉得这个故事包含了很深的意味，是中国古代那些土里土气的谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞所不具备的，比如它兴许暗示着自由的悲剧性品质，人类生存的局限性，或是命运深不可测的吊诡，等等，等等。
不知陈爱兰对此将作何感想，幸而她此时虽然还没死，却已经躺在床上十年有余，脑袋混乱，言语不清了。