乾山以卯为劫煞，卯中乙为乾金的财，如犯劫煞，可能会出现非法得别人钱财，遭致大祸。
亥山以乙为劫煞，乙为亥中甲的劫财，如犯劫煞，可能会出现勾结谋取他人钱财，又分赃不均而内讧引起大祸。抑或出现火烧房屋的大灾。
作者整理后，将此称为“活用”，主要是给读者一个思维方法，不脱离阴阳五行，将因煞而引起的不吉利之事，推演到具体范围，为人们趋吉避凶提供事前警觉。
（三）罗盘是第一吉祥物
全部风水都是为了趋吉避凶。其实讲究风水是一种欲望，人们都希望能得到好的、美的、吉的、通的环境和事物，避开坏的、丑的、凶的、滞的环境和事物。人一生中都生活在风水研究的范围之中，如居家，要旺宅选址、门窗纳气、客厅聚气、厨房进财、卧室固家、童屋乐长、书房文昌、别墅生旺，还有厨卫、阳台、装饰避煞等；如经商，要旺场择吉、大门生财、大堂聚气、照明化煞、商铺抢旺等；又如搬迁择吉、招财进宝、加官进爵、事业布局、状态调整、爱情甜蜜、生儿育女、学业助旺、健康造福、丧葬祭祀、朋友交往等等。人们挖空心思去寻求吉祥之物，趋吉避凶，殊不知，能避煞之物，本身就是大煞，如狮子本是兽中之王，大煞物，可人们一高兴，就在大门前墩上一对大石狮，但十有八九不能带来吉祥。又如貔貅，大家都说它没有屁股眼，不漏财，还有人将其戴上去打麻将，说能赢钱，殊不知，没有屁股眼之物本是不通，不通之物又怎么能带来吉祥？
那么，什么物品有广大而普遍的吉祥意义呢？作者首推罗盘。因为罗盘经天纬地，象征着整个宇宙，一切吉祥如意、牛鬼蛇神都在其中，罗盘的功用就是分清它们，所以罗盘才是第一吉祥物。其所谓“煞多不可怕，罗盘辨大凶”。
（四）罗盘趋吉避凶的小常识
根据天然罗盘和人工罗盘的特点，装有磁针的罗盘才有趋吉避凶的功效。
罗盘的选用：楼堂馆所及家庭选择罗盘作为吉祥物，一般要用天然木材做的罗盘为佳。但天然木材价格贵，如黄花梨、紫檀、酸枝等木，大多数生长在热带雨林中，品种稀有，生长期很慢，用一点就少一点，再把它制作成罗盘，就犹如“钻石装饰黄金”，这样的罗盘，制作工艺精良，不仅具备吉祥功效，还有收藏价值。要选择其他材质的罗盘作为吉祥饰物，最好到正规的罗盘生产厂家去买，价格虽然贵一些，但罗盘的精度高，效果要好得多。在旅游景点和地摊上卖的罗盘，几乎全部达不到要求，且错误的地方很多。
安装与摆放：罗盘作为装饰吉祥物，安装摆放的人最好是具有丰富的罗盘知识的人，安装摆放的位置以面积的大小而论。100平方米以上的厅堂最好考虑在正中，50平方米左右的厅堂考虑在两边，其他小客厅视其家具多少、高低而摆放。不管摆放在什么位置，都要保持旋转罗盘时的方便，要经常去转动，因为只有旋转才能使罗盘饰物更具灵气。
第六层挨星盘
“星”是表现罗盘24山向相互作用的另一种形式，由于先天八卦和后天八卦有其立体性特点，罗盘思维方法是从平面到立体，从地面到空间逐渐升华的过程。古人采用站在星空的高度看世间一切事物的相互联系，相互影响。
什么叫挨星？挨星就是可以替代的相邻的星，不能替代的相邻的星，不能称为挨星。罗盘用层圈形式表现挨星规则，就叫挨星盘。挨星盘是三元派的学问，主要用于挨星替卦。
一、罗盘样式
挨星盘在罗盘上的表现形式为1圈即1层，共24格，每格15度，每山都论挨星（见图371）。
二、易理推演
挨星盘共有三种表现形式。
（一）沈氏玄空挨星口诀
《沈氏玄空学》一派认为，只有《青囊奥语》所记载的挨星盘才准确；并载有清朝人蒋大鸿的秘传口诀：
子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽己，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临（见图371）。
（二）元运挨星盘
元运的星，见本书第二层《后天八卦与洛书·确立紫白九星》。
上元宫位坎一宫：壬山巨门2、子山禄存3、癸山贪狼1；坤二宫：未山禄存3、坤山巨门2、申山贪狼1；震三宫：甲山贪狼1、卯山禄存3、乙山巨门2。
中元宫位巽四宫：辰山武曲6、巽山武曲6、己山文曲4；中宫：暗藏5；而乾巽暗藏廉贞5，故无论四运或六运，廉贞必到巽或乾。乾六宫：戌山文曲4、乾山文曲4、亥山武曲6
下元宫位兑七宫：庚山左辅8、酉山右弼9、辛山破军7；艮八宫：丑山右弼9、艮山破军7、寅山左辅8；离九宫：丙山破军7、午山右弼9、丁山左辅8（见图372）。
（三）《青囊奥语》口诀
《青囊奥语》记载的口诀是：
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军；巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。
针对这个口诀，图中只列出了贪、巨、武、破四个星名，共12个位置，还有12个空位（见图373）。
现在，市面上的罗盘有用元运挨星或沈氏玄空挨星两种方式排24山挨星。挨星诀为玄空派排替卦所用。
三、通俗理解
（一）三个盘式的同与异
1．三个盘式的星数
沈氏挨星盘星数5颗，分别是4个贪狼星、5个巨门星、6个武曲星、4个右弼星、5个破军星；元运挨星盘星数8颗，分别是3个贪狼星、3个巨门星、3个武曲星、3个右弼巽、3个左辅星、3个破军星、3个禄存星、3个文曲星；青囊奥语口诀星数4颗，分别是3个贪狼星、3个巨门星、3个武曲星、3个破军星。
2．相同星名与不同星名
经过比较三个盘式，出现的相同星名有贪狼星、破军星、巨门星、武曲星；出现的不同星名有左辅星、右弼星、绿存星、文曲星。
3．“相对向”星名的同与异元运挨星盘“绿与弼”有丑未、子午、卯酉相对向；“贪与辅”有癸丁、甲庚、寅申相对向；“破与巨”有艮坤、壬丙、乙辛相对向；“文与武”有辰戌、乾巽、己亥相对向。
沈氏挨星盘“贪与弼”有子午、癸丁、甲庚、寅申相对向；“破与巨”有丑未、卯酉、艮坤、壬丙、乙辛相对向；“武与武”有辰戌、乾巽、己亥相对向。
《青囊奥语》口诀则是“破与巨”相对向，其他星相对向为空格（见图374）。
在以后的应用中很难把握三个盘式统一一致。出现这种情况，有的说《青囊奥语》口诀不完整，赞成沈氏挨星盘的学者认为元运挨星盘有错误，赞成元运挨星盘的学者又不回应，只管自己使用自己的。这就使读者和初学者为难了。
（二）沈氏口诀是《青囊奥语》口诀的完善
按口诀形成时间的先后，第一是《青囊奥语》口诀，使用“贪狼、巨门、武曲、破军”4星；第二是元运挨星口诀，使用“贪狼、巨门、武曲、破军、右弼、左辅、文曲、绿存”8星。第三是沈氏玄空挨星口诀，使用“贪狼、巨门、武曲、破军、右弼”5星。从三者比较看，“左辅、文曲、绿存”仅在元运挨星中使用。这里不仅要问，是《青囊奥语》口诀或沈氏玄空挨星口诀遗漏了3星？还是客观上不需要这3星？作者认为是客观上不需要，因为挨星诀是玄空派排替卦所用的方法，但实测中不是处处都要使用替卦。沈氏玄空挨星口诀是对古传挨星口诀的完善。
（三）挨星替卦
挨星就是可以替代的相邻的星，不能替代的相邻的星，不能称为挨星。
其步骤如下：
1．判断是否起挨星替卦
第一，分清三元24山阴阳（见图3109）；第二，分辨天人地三元龙（见图374）；第三，看明偏向度数，判断兼与不兼（见本书第九层《地盘正针层·三元龙阴阳的“兼”与“不兼”》）
2．兼卦原则
天元龙卦可兼相邻的人元龙卦，天元龙与人元龙为同性，可以兼向；人元龙卦不可兼相邻的天元龙卦，有下不能兼上的意思。但有的书上也说，人元龙卦可兼相邻的天元龙卦；天元龙与地元龙为异性，不能兼向；人元龙与地元龙为出卦，不能兼向。如果在兼向中压到线上，同卦为骑线空亡，异卦为出卦空亡，凡压线者即是“未坐住字”，皆为悬宅，基本不吉。
3．替星规则
根据图371沈氏挨星盘，坎宫壬可替巨；离宫丙可替破；震宫甲可替贪，乙卯可替巨；兑宫庚可替弼；乾宫三山无替；巽宫三山替武；坤宫申可替贪，未坤可替巨；艮宫丑艮可替破，寅可替弼。
4．顺逆九星飞行
见本书第二层，洛书盘及飞星路线介绍。
（四）挨星替卦举例
推演挨星替卦以“洛书盘”和“元运盘”为基础（见图375，图376）。
1．天元龙（以八运乾山巽向为例）
乾在乾宫（西北方）3山“戌乾亥”中，巽在巽宫（东南方）3山“辰巽己”中，由于是西北和东南，取天元龙“乾山巽向”，按八运盘，乾坐“九”巽向“七”，分别以“九”、“七”入中宫飞行：“九”在洛书盘位于离宫（南方），离宫3山“丙午丁”中“午”为天元龙，由于坐山乾为天元龙，也取离宫天元龙“午”，“午”在三元盘中属阴，根据九星飞行规则，逆飞。又根据替星规则，“离宫丙可替破”，不符合替换条件，维持原飞向。
“七”在洛书盘位于兑宫（西方），兑宫3山“庚酉辛”中“酉”为天元龙，由于朝向巽为天元龙，也取兑宫天元龙“酉”，“酉”在三元盘中属阴，根据九星飞行规则，逆飞。又根据替星规则，“兑宫庚可替弼”，不符合替换条件，维持原飞向（见图378）。
将“九入中宫逆飞”、“七入中宫逆飞”分别代入八运盘逆飞，得出“乾山巽向”挨星图（见图379）。
2．地元龙（以八运壬山丙向为例）
壬在坎宫（北方）3山“壬子癸”中，丙在离宫（南方）3山“丙午丁”中，由于是北偏西北和南偏西南，取地元龙“壬山丙向”，按八运盘，壬坐“四”丙向“三”，分别以“四”、“三”入中宫飞行：“四”在洛书盘位于巽宫（东南方），巽宫3山“辰巽己”
中“辰”为地元龙，由于坐山壬为地元龙，也取坎宫地元龙“辰”，“辰”在三元盘中属阴，根据九星飞行规则，逆飞。辰在巽宫，又根据替星规则，“巽宫三山替武”，符合替换条件，需将原“四”改为“六”，由于原“四”属阴，仍然逆飞（见图380）。
“三”在洛书盘位于震宫（东方），震宫3山“甲卯乙”中“甲”为地元龙，由于朝向丙为地元龙，也取震宫地元龙“甲”，“甲”在三元盘中属阳，根据九星飞行规则，顺飞。甲在震宫，又根据替星规则，“震宫甲可替贪”，符合替换条件，须将原“三”改为“一”，由于原“三”属阳，仍然顺飞（见图381）。
将“六入中宫逆飞”、“一入中宫顺飞”分别代入八运盘逆顺飞，得出“壬山丙向”挨星图（见图382）
3．人元龙（以八运寅山申向为例）
寅在艮宫（东北方）3山“丑艮寅”中，申在坤宫（西南方）3山“未坤申”中，由于寅申是东北偏东和西南偏西，取人元龙“寅山申向”，按八运盘，寅坐“二”
申向“五”，分别以“二”、“五”入中宫飞行：“二”在洛书盘位于坤宫（西南方），坤宫3山“未坤申”中“申”为人元龙，由于坐山寅为人元龙，也取坤宫人元龙“申”，“申”在三元盘中属阳，根据九星飞行规则，顺飞。申在坤宫，又根据替星规则，“坤宫申可替贪”，符合替换条件，须将原“二”改为“一”，由于原“二”
属阳，仍然顺飞（见图383）。
“五”在洛书盘位于中宫，直接取人元龙申，“申”在三元盘中属阳，顺飞（见图384）。
将“一入中宫顺飞”、“五在中宫直接顺飞”分别代入八运盘顺飞，得出“寅山申向”挨星图（见图385）。
（五）对两组口诀的深层认识
选择宜居环境明显有两种说法，分歧是两组口诀：
一是《青囊奥语》记载的口诀：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军；巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”；二是《沈氏玄空学》蒋大鸿的秘传口诀：“子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽己，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临”。而且是后者否认前者，前者又不置可否。现实中，我们应该思考解决以下问题。
1．挨星盘之谜
挨星盘进入罗盘，是罗盘制作者的主张，还是地师们的主张？作者认为是一个谜。挨星盘是一种有争议的理论在罗盘上的反映，实际应用很困惑。
2．挨星盘应该独立成为一门学科
从理论与运用的角度而言，玄空风水学应该从风水学中分离出来，独立为一门有关运势的时空学科。或者说，风水学之下设若干个专业，如环境选择专业、运势优劣专业、时间应验专业等，把三合派和三元派分为一个问题的几个阶段。以“近中远”时间联系，来观察了解我们生活的环境，按系统工程方法来研究我们的生活环境。如果在几百年前就这样做了，风水国学也不至于落到像今天如此尴尬的境地。
3．罗盘迫切需要科技文明成果的支撑
由于罗盘没有与时俱进地发展，罗盘界缺乏正确的理论指导，群龙无首，各自为阵，各派均有能人，从几百年前的互相诋毁，到现在的互相默认。现在，罗盘界从理论到实践，迫切需要培养一批能人，规范理论教材，革新罗盘的制作工艺，经权威机构检验，开拓应用领域等，使罗盘与社会科技成果和文明成果比肩并行。
4．“阳光规范”是罗盘发展的前途
现在写书大家都“正宗”，操作大家都“正确”，但写的书大家都看不懂，实际操作又神秘兮兮的，难免把罗盘引向歧途。罗盘使用者和操作者应该“阳光灿烂”，从选择环境、选择时间，到应验宜与不宜，罗盘运用都是一个系统工程。
首先要解决认识问题，一是理论上要有分工；二是群体操作，集体智慧，避免单人独自操作出偏差；三是综合分析，对一个预测点，应验时间，要有记录记载，要有传承交待，在传承中调整纠正，才有利于人们安居乐业。
四、阴阳五行
挨星盘配置三元罗盘的阴阳（见图3109），与三合罗盘的阴阳有所不同；五行配置正体五行，看宫位时使用宫位五行。
（一）阴阳
1．三元罗盘四维山的阴阳推演
乾为6，与坎1合为7，为奇数，故乾为阳。
坤为2，与兑7合为9，为奇数，故坤为阳。
巽为4，与离9合为13，为奇数，故巽为阳。
艮为8，与震3合为11，为奇数，故艮为阳。
2．天地人三元龙阴阳
八卦八方24山向，一卦管三山，三山分三元，中间一字为天元，前一字为地元，后一字为人元。
天元龙：四隅卦乾巽艮坤为阳；四正卦子午卯酉为阴。
地元龙：四隅卦甲丙庚壬为阳；四正卦辰戌丑未为阴。
人元龙：四隅卦寅申己亥为阳；四正卦乙丁辛癸为阴。
（二）五行
宫位五行的“宫位”指后天八卦宫位。宫位五行指宫内三山为一个五行，如艮宫属土，丑艮寅三山均为土，其他宫位五行（见本书第二章《罗盘的层级·阴阳五行》。
五、吉凶运用
运用挨星盘判断吉凶必须明白三元风水的基本原理，关于挨星盘的应用本书仅作一个引荐。
挨星盘要推论：旺山旺向、双星会向、双星会坐、上山下水、收山出煞、反吟伏吟、飞星合十、三般卦理、七星打劫、城门诀法、正神零神、地运入囚等现象，才能判断吉凶，请读者阅读其他有关专着。
第七层天星盘
天星盘是罗盘包罗星象学的一种排列形式，类比大千世界，芸芸众生，依据方位和运转来判断吉凶。仅罗盘而言，天星盘有两种派别，一种是三合派，认为天星是静止的；一种是三元派，认为天星是运动的。
天星主要是表示方位。
一、罗盘样式
（一）固定天星盘式
固定天星盘在罗盘上表现形式为1圈即1层，共24格，每格15度（见图386），每山都论天星。
（二）运转天星盘式
运转天星盘在罗盘上表现形式为1圈即1层，共24格，每格15度，每一运各天星的位置排列有变化（见图387），如6、7、8运天星的排列位置。