佛陀座下，埋葬着舞者的梦想静御前此时已经怀孕，行动不便，无法长时间在山野间潜伏。源义经料想即使静御前被发现，源赖朝也不会过分刁难女眷，便安排几个仆役送静御前下山躲藏。谁知道，这几个仆役见跟着源义经已无前途，便抢了静御前携带的财物，跑掉了。
静御前走投无路，被吉野山的和尚捉住，送往了当地公安机关，后被解送镰仓。从此，便与源义经生死永诀。
静御前被捕后，遭到了镰仓公安系统的审讯。主审官前后换了好几拨，都拿聪明的静御前没有办法。
静御前为了不泄露源义经的真实行踪，装傻充愣，混淆视线。她的供词前后矛盾，供词的时间、人物、地点这三元素出现了严重的时空混乱，每一次的供述都会有新的情节出现。最后，主审官也被搞得快要精神崩溃了，只得不了了之。是以，关于源义经从吉野山逃离后的行程缺乏官方的可信记录。
因为静御前已经怀孕，源赖朝命令将其安置在京都看管，直到孩子降生。如果是男孩就杀掉，如果是女孩，就放母女俩一条生路。
这无疑是个残忍的决定。
政治斗争，不是你死就是我亡。
斩草不除根的惨痛教训，平氏全族灭亡的例子就在眼前。
可见，源赖朝其实是一个没有安全感的男人。
从他父亲被刺杀的事件中，源赖朝看到了家臣的背叛，人心的不可靠。
而他本人，从锦衣玉食到阶下之囚，从王孙公子到流放之徒，源赖朝看到即使拥有了强大的武力，繁华也可能只是昙花一现。
纵观源赖朝的一生，他孜孜不倦追求的东西，似乎就只是一样东西——安全感。
源赖朝本性上似乎并不是一个冷酷残忍嗜杀的人，在很多时候也会表现出温情的一面，当然这都是在不对其构成威胁的情况下。但是，一旦有人威胁到他，源赖朝立刻会表现出他的血腥和冷酷，这与他的成长经历有关。
对敌人仁慈就是对自己残忍，相信这一条，应该是赖朝同志始终坚信的人生信条吧。
二十年惶惶不可终日的流放生涯，更造成了源赖朝猜忌敏感的性格。
所以，一旦有人威胁到或者可能威胁到自己政权，源赖朝的这种性格总会让他毫不犹豫地拿起屠刀，将他们砍翻。
文治二年（1186年）四月八日，在镰仓发生了一件在日本历史上和演艺史上都值得一提的事件。
这一天，伟大的镰仓公源赖朝偕夫人御台所北条政子一行视察镰仓八幡宫并对宗教界人士进行亲切的慰问。京都高官、镰仓系统各级领导干部陪同视察。一时间，镰仓八幡宫人头攒动，盛况空前。
如此盛事，无歌舞助兴，实在是有点不像话。
于是，组委会决定邀请前着名艺人，京都第一白拍子静御前表演白拍子舞助兴。
静御前虽然退出了演艺圈，听说是镰仓公要看，心中尽管不愿，也不得不来。这个时候，静御前已有六个月的身孕。
静御前虽然身在此间，心却随源义经而远去。
钟鼓声响，静御前翩翩起舞，长袖挥动，轻吐朱唇，缓缓唱到：
“踏过白雪覆盖的吉野山中的小路，我所思慕的是在这路尽头消失的那个人……纺锤穿起丝线，织出华丽的布匹。如何能再回往昔，重温那美好的回忆？”。
此曲只应天上有，人间哪得几回闻！
倾注了静御前无尽思念与忧伤的白拍子舞极具艺术感染力。满场观众如痴如醉，为其唏嘘感叹。
这个时候，镰仓公源赖朝同志脸上有点挂不住了。
你居然敢公然思念我确定的国家公敌，引起别人的同情，这让我面子往哪里搁，而且这种同情的情绪极其不利于当前的稳定。
镰仓公的脸黑了下来。
坐在一旁的北条政子见势不妙，赶紧温言劝解。
这个北条政子，虽然作风强横，手段毒辣，是个当之无愧女强人，还在源赖朝死后统揽大权，被人称作“尼将军”，但是，作为女人和母亲，她却往往表现出了与其平时行事作风不一致的感性和温情来。
静御前包含真情的歌声，拨动了北条政子的心弦。
她被感动了，想起了自己与源赖朝在伊豆的爱情故事。
她决定帮助静御前。
政子妹妹露出了少女般羞涩的表情，将身子靠在了源赖朝的身上。
“老公，我想起了我俩的爱情故事。想当初，在伊豆的时候，你要钱没钱，要权没权，人又花心，还是个劳改犯。可我就是喜欢你，虽然老爸坚决不同意我们交往，可我还是打昏了给我包办的那个男人，在漆黑的夜里，穿越迷离的雨雾，在寒风中与你深情相拥。后来，你在石桥山作战失利，生死不明，我在后方担心你的安危，肝肠寸断，我当时对你的那种思念与今天静御前思念源义经别无二致。作为一个女人，不管任何的艰难困苦，思念自己的老公，那是无可指责的。静御前也是一个真性情的女子，你不应该责怪她。”
源赖朝回忆起往昔苦涩却又充满甜蜜的岁月，不免心中一软。叹了一口气，心中的怒火渐渐消散，也不准备追究了，下令支付静御前高额出场费以资鼓励。
但是，政治的血腥却不是些许的温情能够抵消的，七月二十五日，静御前生下了一名男孩。
北条政子也曾向源赖朝求情，让他放过这个孩子。源赖朝依然不为所动。
七月二十九日，镰仓武士安达清经奉命带走了这个孩子，将他丢弃在由比之浦淹死了。
九月，静御前及其母亲获得准许，离开了镰仓。临走的时候，北条政子和大姬送给静御前许多财物。
静御前回到了京都，那里留下过她与源义经的美好回忆。
关于静御前的最后归宿，历史上并无明确的记载。
根据传说和散落于各处的零星记录推断，其后静御前的经历可能是这样的。
满心创痛的静御前一直生活在京都，已是疾病缠身。直到文治五年（1189年），听说了源义经身在陆奥的消息，不顾病情，毅然决定前往奥州。
然而，造化弄人，她最终还是没能见到源义经。
也就是这一年的四月三十日，奥州藤原氏掌门人藤原泰衡派兵袭击源义经，源义经自杀，其家臣均战死。
这个时候，可怜的静御前已到达奥州附近。最后，她得知了源义经自杀的消息。
静御前万念俱灰。一切的希望都已经破灭，支撑她的最后一丝信念也被彻底粉碎了。
生有何欢，死又何哀。
静御前安静地踏上了回京都的归途，一步一步走向她人生的终点。
三个月后，静御前在京都的伊坂（今日本琦玉县栗桥）出家。
青灯古佛，残灯黄卷，都不能使静御前的内心摆脱悲伤，这使得她的病情越加沉重。
静御前在伊坂光了寺度过自己人生的最后时光。
她的死的时候是九月，年仅二十二岁。因为已出家，死后法号“严松院殿义静妙源大姐”。
今日本琦玉县的栗桥町光了寺，仍然保留着静御前的坟墓。从东京的新宿乘火车十五分钟就可以到达。
静御前的坟前开满了淡紫色的小花，娉娉婷婷的，宛如风中起舞的少女。两旁，立着的是源义经及其儿子的灵塔与招魂牌。生不能相守，死终归一处。
战神，陨落在衣川馆接着说源义经同志的逃亡过程。
要说吉野山的这帮子和尚，还真不地道，经不好好念，一天到晚光想着参政议政。
这不，逮着了静御前，一琢磨，马上得出了源义经就在吉野山的结论。
这帮子和尚的眼睛顿时发亮。
源义经可是国家公敌。逮着他的话，京都和镰仓可是要打赏的。
和尚们丢下佛经，拿起刀枪（这个东西在寺庙属于常备工具），嗷嗷叫着开始了地毯式搜索。
和尚们在吉野山可是地头蛇，地头熟，爬山是爬惯了的，善于山地作战，源义经等人被撵得藏不住。
佐藤忠信见势不妙，决定自我牺牲，他要留下来断后，掩护源义经撤退。
源义经明白他的心意，凄然与之诀别。两个人都知道，此生多半无再见之日了。
佐藤忠信带着自己残存的几个直属部下，埋伏在山路上。待追兵走近，大喊一声杀出，砍翻好些个和尚。随即陷入苦斗之中。佐藤忠信勇悍非常，直扑领头的和尚觉范，拼命死斗，最后成功地砍下了觉范的光头，其余的和尚被佐藤忠信的凶狠吓得心肝俱裂，竟然一哄而散。佐藤忠信停刀一看，己方也只剩下自己一人。
其后，因与源义经等人失散，佐藤忠信独自一人潜回堀川御所，结果被镰仓安保人员发现，经过激烈搏斗，最后光荣牺牲。
源义经从吉野山逃离后，四处躲藏，几经辗转，最后还是回到了奥州。
这中间的经过，并无可信的历史记载。流传的关于逃亡过程的描述多为附会的传说，均难以采信。唯一可以肯定的是，源义经确实到过吉野山，最后安全抵达陆奥平泉。
陆奥的藤原秀衡再次向源义经敞开了怀抱，有如慈祥的父亲欢迎远方归来的孩子。
回来吧，义经，这里永远是你的温暖的家。
源义经终于结束了颠沛流离的逃亡生活，住上了别墅，吃上了饱饭。
藤原秀衡把他以及其家眷部属安排在衣川馆（也称高馆）居住，还给他分配了领地保证他衣食无忧。
藤原秀衡对源义经非常信任，关怀备至。他与源义经之间似乎有一种超越了主从关系而类似父子关系的感情存在。不管什么时候，他总是源义经背后坚强的后盾。
在藤原秀衡的身上，闪现着这个时代少有的人性的温暖。
这是一个值得尊敬的人。
同时，他还是一个意志坚定不畏强权的人。
天下没有不透风的墙，源义经潜逃陆奥的消息被镰仓情报机关报告了源赖朝。
源赖朝很生气。
好你个藤原秀衡，你居然敢收容政府通缉犯，你太不把老子当回事了。
藤原老爷子有这个实力，有钱，有兵，还有马。当初，强横如平清盛都对其忌惮三分，不敢轻易踏入陆奥地界，至于你源赖朝，还是对老同志尊重点好。