来挨了一顿臭骂心里却甜。
它救过我一命。那是个麦季的中午，暴雨过后，河水涨满，我穿了条奶奶新做的碎花短裤去试游，刚下水，一个回漩涡就把我扯了进去，岸上的伙伴吓得一阵惊叫却没有一个人敢来救我。突然我觉得一个肉肉的躯体靠近我，凭本能我一阵猛揪，终于抓到一根蛇形物，随它猛一上升脱离水面，人却呛昏了。等我醒来已躺在自己家床上。从围着我的他们口中得知，我抓住的是它的尾巴……后来队里决定卖一批耕牛。那是个早晨，满枝的石榴果装点秋天的门楣。当我听说它因脾气暴躁也在“黑名单”上时，抓起一个石头就往队长家跑。牛贩子正在看它的吃口和生相。我一石头给他砸去：“哪个敢卖，老子跟他拼！”队长过来抱住我，我用石头砸他。边砸边嚎。牛贩子拿出一把水果糖哄我，我一巴掌打得糖果四散而逃，倒便宜了围观的伙伴。那头牛也像明白我被欺负，怒目一步步逼近牛贩子……它因此免遭黑奴命运。
爷爷一天天老了，它也日渐衰老。几年以后，爷爷随早晨最后一颗星隐去，出征搞地下工作去了。一天，放牧于爷爷坟地周围的草坡，它像通了灵性，在爷爷坟前望了许久，接着长叹一声：“哞——”。似乎在与老主人交谈，又像是自知天命。那声长叹多年以后都令人心有戚戚。那，也许是一种昭示。
也许同人类真的相似。当你强健时，就有人拥护你伸舌头舔你，涂了蜜粉给你；当你背时倒灶时，就应了一句古话：“墙倒众人推。”“文明是什么？文明是野性的升华。”这是哲学家说的，不知对不对。当第一头犍牛与它争斗，明显感到它体力日衰并打败它后，与它曾经有仇或没有仇，只是嫉妒它昔日勇猛强健的都一拥而上，一有机会便把它团团围住，打得它遍体鳞伤，哞哞不已。有时战争的暴发几乎是无缘无故的。尤其可怜的是，连它的孩子们也加入“革命”队伍，向它勇猛冲杀……从此它孤单单地，总离牛群远远的，独个八缓慢地啃食、反刍。有时出神地望着一个地方，似乎在回忆昔日的英勇无畏和辉煌。
那年秋后，谷子堆成一座座小山。队里决定宰它来犒劳辛勤流汗的男人和女人。我没有嚎也没有喊。童年离我远了，文明离我近了。但我的心却滴着比泪还浓的、能染红一片土地的液体，并且每一次搏动都有白米和小麦的芳香。
据观看了“刑场”的人回来说，他们怕它反抗，先用枪打，半自动步枪子弹从头颅钻进，从眼眶钻出来，没死；接着又用锯锯它的头，它却一动不动，似乎这死期是上天早有瞑示。临到要锯断气管的时候，它长叹一声：“哞——”这一声长叹惊憾了在场的人，吓得刽子手生了半年病。随后，它轰然倒地……这一声长叹意示着什么？是一生英勇无畏的美丽句号吗？是对辛劳一生，最后仍逃不脱被剥皮食肉的命运的叹息抑或愤然感喟吗？还是因脾气古怪而得不到世人一句公允的总结而无可奈何？……我没有吃它的肉，连嗅到气味都恶心。
那晚，我反复翻看正读着的小学六年级的课本，想找几句话来做它的悼词，没有如愿。直到多年以后，每遇到牛肉食物，我都要仔细辨辨，有没有它的骨头，或肉……文明是野性的升华。踪迹人活在世上总希望给他人留下些值得记忆和怀念的踪迹。譬如歌唱家愿意留下美妙的歌声，书法家愿意留下飘逸的字迹，文学家愿留下文字……甚至咱俩同学一场，送上一幅买来的贴画，写几句祝福，签上名，便可以使受赠者一看到这幅画就感到友情的温馨。这种温馨可以渗透老花镜、拐杖，直至某个日落西山、暮风吹起、天使唱着赞美诗列队相迎的时刻。
芸芸众生中，最难留下踪迹的，怕只有农民了。在他们身上发生的故事，会随时间和辈份的迁变而消逝；留下的木犁、镰刀、斧头亦随现代文明的开展而遗忘在尘封的角落；甚至为数不多的几张照片，也因后世子孙保存不善而发黄……然而，踪迹肯定是有的。哪怕这些踪迹最终保留不下来，更写不进史书，但他们从不气馁，按自己的活法、自己的生活准则真实地生活着每一天。
年夏回乡，遇到一位少时同窗，当年能说会道，做班长，是我们这群戴不上红领巾的顽童的崇拜对象。小学毕业回家务农。十五年后再见面时，他一手牵着个戴红领巾的孩子，另一只手腾出来端酒，只见得半碗半碗猛灌，于噼里叭啦嚼肉的间隙里抱怨这个地球气候太坏，不是大旱就是暴雨。他期望值很高地说：“总有一天地球翻个身，又从原始社会开始，那日子才真小错！”说话时他一脸真诚，使人相信地球今晚上就翻身，明人就可以进入原始社会。农村生活的单调几乎是绝对的。过去两亩耕地一头牛，老婆孩子热炕头，而今又在上面加入太阳能洗澡器，闭路电视中的武侠言情三级片。视野由田野缩小到家，再由家缩小到电视机前。一步一步缩小，小到一定程度，做个地球翻身就到原始社会从头再来的梦也就在情理之中了。
在横断山区一座矿山上有个大老板，他到底有多少钱，谁也说不准。在一年的时间里，包括由一家银行出面组织的十几个开矿公司来跟他竞争，都被他三下一除二拿下。当我见到他时，他正在圳几个大青枫树下乘凉小赌的工人。
“你们一天挣几个钱？”（这些人每天工资25元”有多少羊子撵不上山？”“即”有多少钱用不完”“要赌跟老子赌！”“你婆娘娃儿还对你指望个啥！”“老子都赌不起，你算老几？”……听听，一针见血不一针见血。其实，他也曾经赌过，三十年前，把生产队的十头耕牛输掉；他也曾经嫖过，把自己女人和儿女都气得跟别人走了。之后他像其他因赌因嫖而只剩下自己的人一样，一无所有。听说接下来他大睡七天七夜。也许他成功于这七天的痛定思痛。几天后，他挑起一副最原始的爆米花机，从这个乡村到那个乡村。以爆米花为起点，他赶马车、办板鸭厂、办大理石厂……到拥有这座方圆三十平方公里的矿山。
他明天是不是依旧还拥有矿山，这似乎不太重要。重要的是他曾经沧海而产生的除却巫山不是云的人生经验。他矿上的工人有这么一句话：“既恨他，又怕他，又打心眼里尊敬他感激他！”也许对于这位有五十三年人生经历的光杆司令，这就是他留下的踪迹。转过头来看看那些花天酒地、灯红酒绿、以车代步、粉袖盈天的场景，他的故事，虽不能（或无法）鉴前世之兴衰，却能考你我之得失。但愿人生不要太离谱。
人们谈到命运时总是很恭敬，以为冥冥中真有神灵。是么？姑且相信人生有“命”，那么“运”绝对在自己手中。比如，当官当得好好的，他偏要搞歪门邪道；发财当老板志得意满，他偏钻钻法律的空子；做司机蛮写意，他偏开飞车……如此等等，留下些叹息，让人评说。
农村人大多敬神，在堂屋正中供神龛，是天地君亲师吃冷猪肉的地方。神龛题额上是“祖德流芳”这类的赞誉。既然是“祖德”，却又兼供“天、地、君、师”，这有点不伦不类。而且，说真的，这有点幽默。把活着的人所干的一切荣辱功过、得意失宠、顺境逆境……全归咎于祖宗的福荫，这本身就很幽默。一方面真实地创造着未来，另一方面念念不忘过去的“祖德”，长期处于进退维艰的境地，这又是一层幽默。
然而，即使历史的触须从不光顾，他们却真实而认真地写着各自的历史，或硬实，或无聊，或悲悲壮壮轰轰烈烈，或凄凄惨惨冷冷清清。——他们生命的全部也许仅止于此罢。千百年来谁改变过他们！他们又何尝改变过就是为了这不期而遇的相逢，心和心的撞击，我才整夜、整夜地毫无睡意，似乎在等待着晨曦。
品 味 温 馨回家在喧闹的城市里呆久了，心里便有种亲近自然的渴望。于是，选择了一个双休日，全家人到郊外远足。在微风中倾听鸟语，在树林间聆听婵鸣，钓鱼、捡柴禾、野炊……轻松而又充实的一天很快过去了，我们坐上了车，又将回到那忙碌的生活中去。
“妈妈，你看，一只小鸟！”儿子惊喜的喊声把我从假寐中惊醒。我趴到车窗前一看，真的是一只小鸟。也许是受了惊吓，它在车灯的照射下，一动不动地站立在路中央。
儿子以最快的速度打开车门下了车，然后小心翼翼地靠近小鸟，两只小手一把捉住了它。
“妈妈，你看，它好漂亮！”本来已很疲惫的儿子因这意外的收获一下子来了精神。我仔细端详着这只立于儿子掌间的小鸟，看它怯怯的神态，像是刚刚离开母亲的雏鸟，通体浅褐色，脖子上环绕着一圈白色，的确很可爱。
“妈妈，我们明天给它买个漂亮的鸟笼子吧？”接着，兴奋不已的儿子喋喋不休地开始了他的喂养计划。这时，被儿子双手圈住的小鸟发出了几声微弱的呜叫，那声音像是祈求，像是呼唤，很是悲哀。不知怎么，我的心竟有一丝隐隐的痛。它在呼唤母亲能带它飞回温暖、熟悉的家，它在祈求我们这些掌握它生杀大权的人类给它一个自由飞翔的天空。
我想起前几天看到的一篇报道，我国曾是世界上拥有鸟类最多的国家之一，数量达1186种。我国的鸟类不仅种类繁多，而且还有不少是闻名世界的特产珍稀鸟类。可是这些“人类的朋友”，现在正受到人们的袭扰和围捕，它们的生活环境正受到越来越严重的破坏。
一位鸟类专家曾说：“如果没有鸟类的作用，人类就不能在地球上生存，因为昆虫的力量一旦超过鸟类，所有的植物都会消失。”据有关专家预测，到2000年，有20％的人类已知生物将从地球上消失。动物学家说，在世界上濒于灭绝的1700多种野生动物中，鸟的处境最危险；它们占全部濒危野生动物的一半，即九分之一的鸟类将会永远从我们的视野中消失。这些，全都因为我们人类对于自然生态环境的破坏，以及物欲过度的贪婪所致。我们自以为是世界的主宰，并企图去征服一切，最终的结果，是我们亲手毁掉了人类赖以生存的家园，成为孤独的流浪者。