上有好者，下必甚焉。武则天是个有文化根底的皇帝，在她执政的半个世纪中，不仅国家稳定，经济繁荣，而且文事鼎盛，史家称其有贞观遗风。由于颇通文史的她，深知“得人才者得天下”。所以，她非常重视人才的选拔及任用，而且由于她对文化的重视，直接影响到整个社会的风气。那么，她是如何广纳贤才，开创文事鼎盛的局面的呢？
在唐初的贞观年间，太宗治理国家的首要任务平复战乱的创伤，对于文化的恢复与重建做得并不多。在武则天执政的半个世纪中，不仅国家稳定，经济繁荣，而且文化方面也勃然兴盛，百花齐放。这与武则天对文化的重视是分不开的。
武则天是个有文化根底的皇帝，俗话说：“上有好者，下必甚焉”，由于她本人的爱好与影响，她执政时期，经学、史学、文学、音乐、舞蹈、天文、数学等事业都非常发达。
经学自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，受到统治者的高度重视。唐高祖、唐太宗都很重视经学。而唐高宗和武则天轻视儒学，武周时期经学开始废弛。其实，并不是武则天完全轻视经学。她只是轻视不利于自己统治的那一部分，而对自己统治有利的那一部分，她还是倡导、支持的。
载初元年，她下诏命大儒邢文伟讲解《孝经》。而且，她举行过的拜洛受图、大享明堂、祭郊祀天的仪式，都与经学有关，都是她对经学所追求的理想境界的实践。她在人才选拔方面很重视科举，而科举的重要内容之一，就是对经学有所了解。王绍宗以精通儒学著称，当时，朝中的大臣都很敬慕他。武则天还让他作春官侍郎，由此看来，武则天对于经学人才还是比较欣赏的。
武周时期还出现了修正儒家经典的著作，如：王元感的《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》20卷、《礼记绳愆》30卷，都受到了魏知古、刘知几等的好评。魏知古称此书为“五经之指南”。武则天曾赞王元感“是为儒宗，不可多得”，这就标志着经学发展到了一个新的水平。
武则天深知“以古为镜，可以知兴替”的道理，所以在她执政时期，很重视修史。“二十四史”中有八部史书是在初唐完成的，人称“唐八史”：《晋书》、《陈书》、《梁书》、《周书》、《隋书》、《南史》和《北史》。
武则天广召文词之士入宫修书，一共主持编撰了千余卷书籍，如：《列女传》、《孝女传》、《古今内苑》、《高宗实录》等等。她还主持修撰了一部《三教珠英》，“三教”指儒、道、佛。内容类似于百科全书，共1300卷。参加编撰的文人有26人，徐伯颜和李峤为主编，它对唐代文化的发展发挥了重要作用。
唐代最为突出的史学家刘知几，在武则天长安年间累迁左史，兼修国史，为凤阁舍人。他写的《史通》是我国第一部系统的史学理论专著。它对当时乃至以后的史学界都产生了深远的影响。
武则天统治时期，是唐代文学摆脱六朝积习、焕然一新的时期。她本人很喜欢做诗，现存就有46首。她的诗句有的也清新可诵，比如：“酒中浮竹叶，杯上写芙蓉”之类。她很喜欢出游，如果看到好景色，就会即兴作诗，而且还命令臣僚奉和。
当时，还有大型的诗歌赛会，其中“龙门夺袍”就被传为诗坛佳话。武则天在游幸洛阳龙门时，便命群臣作诗。由于左史东方虬先做好，所以，武则天就把锦袍赐给了他。此时，宋之问的诗也写好了。武则天读了之后，认为此诗文理兼备，超过前者，就夺下东方虬的锦袍转赐给了宋之问。
而且，她在改革科举制度时，还决定以诗赋取进士。因此作诗之风，风靡全国，上至朝廷大臣，下至五尺孩童，作诗蔚然成风。史称武则天君临天下二十年，“公卿百僚，无不以文章达，因循日久，寝以成风。” 以诗歌作得好来选官，并成为一种制度，这在人类史上绝无仅有。
由于百官以作诗为荣，学子也以作诗为务，草民更以作诗为乐。所以，出现了李峤、苏味道、崔融、杜审言、沈佺期、宋之问、杨炯、卢照邻、陈子昂等一批著名的诗人，为盛唐诗歌的繁荣铺下了一条开阔的大道。
武则天不仅喜欢作诗，还很擅长书法，尤其精于“飞白”和行书。“飞白”是指笔划中露白的一种书法，十分苍劲典雅，但书写起来很难。她的行书，学的是“二王”，很有造诣，群臣非常佩服。她还把“善书”规定为选拔官员的一个重要条件。当时，涌现了一批鼎鼎有名的书法家，如：陆柬之、贺知也章、孙过庭、李邕、王知敬等。
那时的文章，也处在鼎盛期，名人很多，其中“青钱学士”张鷟（zhuó）尤为特异。他下笔敏捷，言词诙谐，著述很多。当时人赞他“文辞如青铜钱，万选万中”。“青钱学士”也就由此而得名。
新罗、日本、东夷诸蕃尤重其文，每次遣使入唐，都争相用金币购置他的文章。他俨然已经是国际知名作家了。
唐人沈既济说：“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。正是由于文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。
唐初科举里还有“明算”一科，即数学科。由于数学著作深奥难懂，所以明算科时兴时废。不过，到了武则天执政时期，她始终坚持要保留数学考试。
武周时期的音乐舞蹈，也很兴盛。武则天曾亲撰舞蹈乐曲多套。有一支《鸟歌万岁乐舞》是典型的太平时代歌舞。当时，宫中养有一种鸟，南人呼为“吉了”，样子很像八哥，会模仿人说话，常呼“万岁”。这支舞曲由三个人表演，每个人都穿大袖红抑，戴鸟冠，学鸟步，腾跃起舞，乐曲中还夹杂着“能言鸟”呼喊万岁的鸣声。
她还叫人组织撰写了，一部系统的音乐理论书籍《乐书要录》十卷。后来失传了，仅在日本存有三卷。
那时的画家阵容也很强大，有薛稷、李思训、殷仲容、曹元、吴道子、李嗣真等人。其中，吴道子是古代赫赫有名的“画圣”。
武则天很重视医学，当时张文仲精通医术，任尚药奉御。她便召集张文仲等名医撰写了《新本草》等医药书籍，共有十八种。乐工安金藏自杀以明志，五脏皆出，医官都能把他给救活，可见当时医术的高明。
武则天对天文学也很热心。当时有道士尚献甫，精通天文历算，她特地召见他，并任命他为太史令。尚献甫是个超脱之人，他声称“不能屈事长官”。武则天为了留住他，就把太史局变成独立单位，更名为浑仪监，不再隶属于秘书省。
武则天认为文化与政治、经济等紧密相关，是社会的一个重要组成部分。所以，她在发展经济、巩固边防的同时，采取了一些振兴文化的措施。由于她对文化的重视，使武周时期的文化呈现出一派绚丽多姿、繁荣兴旺的景象。史称武则天当政时期有“贞观遗风”。
“则天上位术”转变思路：留住人才法
当今社会，人才比钱财更重要。优秀的人才可以为企业创造出更多的财富，而留下的财富却不一定能长久的留下人才。而转变思路则是人才发展的基础。那么，身为领导者应该怎么转变思路，留住人才呢？
首先，抓好机构组成，提高人员素质。一个臃肿的机构，其工作效率必然降低，而且还会有素质低下的人。只有精简机构，努力调高人员素质，才能够更好的留下有用的人才。
其次，加强机构机制创新。机构的组织建设不能一成不变，不能一个人肩负几个工作，最好专项专人。
最后，加强监督工作，严防不正之风。加强监督，对那些屡教不改人的要坚决清除出去。及时纠正不良风气，只有机构的风清气正，才能更好的留下高素质人才。