春秋已高，岁在迟暮的武则天，在薛怀义之后又新增张昌宗、张易之两兄弟作为男宠。这个年近八十的传奇女人，在百官面前保持着女皇的威严与气场，在私下里面对男宠不拘形迹，且让“二张”的身份地位直上青云，由此对唐朝风气的开放程度也可见一斑。“二张”对武则天的重要性，在张柬之等策划的退位中，体现的淋漓尽致。
在薛怀义被处死之后，太平公主不忍心看到自己的母亲形只影单。于是，在神宗元年，她给七十四岁的母亲献上了自己的闺中爱物——面容俊美、善于音律的张昌宗。张昌宗的族祖张行成做过唐太宗的侍中兼刑部尚书，又在高宗朝做过尚书左仆射加太子少傅，其父做过雍州司户，可谓是官僚世家。
不久，张昌宗又向武则天推荐了他的兄长张易之，此人受其父辈的恩惠，在朝为尚乘奉御，专为皇帝侍奉出行的车马。两个正值壮年的俊美男子，专为武则天弹琴赋诗，行酒作乐，自然深得武则天的宠爱。
有人认为，武则天为了自己青春驻颜，要从年轻力壮的男子身上采集阳气。其实，七十四岁的她已经没有了性欲方面的需求和精力。之所以把他们留在身边，是因为他们不仅会炼仙丹，而且很有才华，使晚年的武则天享受到了从未有过的轻松与快乐。
其实，暮年的武则天日子也不好过。面对皇室成员和文武百官，她要保持着作为女皇的威仪与尊严，自薛怀义被杀，退朝之后，这个女强人也只能在漫漫长夜里辗转反侧，卸下精明算计的面具，独自忍受着空虚寂寞。
“二张”的存在扭转了武则天的生活，虽已是七十四岁高龄，但与这两个二十多岁的小伙子在一起，武则天又感到自己仿佛重拾了青春。他们游玩于宫苑、四方，饮酒作乐，说笑逗乐，不拘于人臣之礼。武则天在这样的生活中，才能卸下自己的包袱，恢复了人性的自然。她喜欢这样的生活。
关于武则天的私生活，宰相王及善进行劝谏，说武则天与“二张”在一起时，不顾君臣之礼，实在是有失体统。而武则天私心也知晓，对于“二张”的宠爱迟早会招来大臣的非议，所以她并未怪罪王及善，还升了他的职，为了是让他少管闲事。
另一个宰相韦安石也看不惯武则天与这两个男宠的关系，经常让“二张”下不来台。又一次，张易之介绍了几个四川的商人参加宫中的宴会，让他们在席间玩一些赌博游戏为消遣。韦宰相当着武则天的面大声的说：“像商贾这么卑贱身份的人，没有资格参加这种宴会！”女皇还没有回话，他就命侍卫把这些人赶出了宴会厅。
韦安石此举的的确确是震惊了在座的各位大臣，各位同僚真的是为他捏着一把汗，怕惹恼了武则天。但是武则天并没有恼怒，并赞扬了他这种敢于直言的精神，这又是让在座的大臣感叹了一把。
但是，武则天不断的赐予“二张”高官，这真不是明智之举。就像以前对薛怀义，但是人家薛怀义至少还能建筑明堂，挂帅打仗，这“二张”仅是二十左右的青年男子，只会吹奏歌舞，侍奉娱乐，这样得到的官位，虽说只是虚职，但也是赐予的轻贱，降低了职位的含金量。
张氏兄弟的母亲臧氏和韦氏（“二张”是同父异母的兄弟）也都被赐赠了夫人的称号。武则天还考虑到，张昌宗的母亲臧氏丧父，生活也是孤独寂寞，她与尚书李迥秀有私情来往，于是女皇便特许他们的关系公开化，让李迥秀多关心臧氏。
这实在是让我们看到了唐朝的风气习俗开放的程度，这就并非是女皇一人的作派了，因为如果当时社会风气严谨，她只需睁一只眼闭一只眼，而没有必要大方的将这段不正当的关系合法化。
“二张”的得宠使得一些王侯、佞臣竞相去巴结他们，以抬高自己的地位。就像以前他们巴结薛怀义一样，经常在“二张”的门前等候，争着为“二张”牵马执鞭，还称呼他们为五郎、六郎。“二张”受他们的尊宠，渐渐的也狂妄起来，使得一些无赖仰仗着他们的光，到处作威作福，调唆拨弄，渐渐和朝中大臣发生了摩擦。
晚年的武则天虽已发觉自己年事已高，但朝中大事归于平静，又有张氏兄弟每日的陪伴，心情倒也愉悦，虽不会返老还童，但无病无灾，神情风发。武则天对游山玩水的兴趣大增，每年暑天总会带着“二张”和一些皇室成员到处游幸。并且在风景秀美的石淙涧北岸筹备建造一处避暑的行宫，名曰三阳宫。
武则天的这些行为引起了大臣们的不满，他们纷纷上表劝谏武则天注意影响。所以，她为了掩人耳目，便专门成立了一个名为“控鹤府”的机构，并招致多名大臣任职。
这个控鹤府就相当于“活动室”、“娱乐厅”之类的功能，并且聚集了众多有游乐之长的人陪女皇玩乐，尤其是“二张”也司职其中。武则天退朝之后，就来这个公开的游乐场听音乐，看跳舞，自己既高兴，又免得大臣说自己私宠“二张”。
其中，专为皇帝提意见的正谏大夫员半千，意识到这只是个供女皇取乐的娱乐机构，都是些轻薄之士，不想混迹其中，于是上疏要求取消自己的职位。这样的理由武则天当然不高兴，于是就照旧成立控鹤府，贬他为水部司郎。
圣历二年，七十六岁的武则天又生出重眉，各位大臣竞相道喜。武则天倍感高兴，便决定外出游幸。当时是早春二月，天气还有些微寒，所以第二天武则天就生病了。她以为是得罪了山神，便命令阎朝隐向少室山祭祀。阎朝隐把自己作为祭品，洗澡之后躺在砧板上，向上天和山神为女皇请命。武则天病转好后，为此特地厚赏了阎朝隐。
久视元年，三阳宫建成当年的四月，武则天带着太子、诸王、太平公主和“二张”人等，到三阳宫避暑。他们在山上的一块巨石上举行宴会，这就是著名的“石淙会饮”，武则天还将那块石头命名为“乐台”。并且作诗一首，名为《石淙》，诗曰：
三山石洞光玄等，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵尝仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
武则天作诗后，命每人作诗一首唱和。于是，最终共得十七首。武则天命薛曜将这十七首诗全部收录，并刻于石淙涧北岸的岩壁上，又让张易之为此宴会写了序，刻在南岸的岩壁上。
武则天的“久视”年号有个来历。她为了长寿能“久视”朝政，经常服用张易之炼的仙药。又命洪州和尚胡超制造长生药，花了三年时间才制成，武则天服后感觉病痛全好，精神焕发，才改元为“久视”。当年六月，又改控鹤府为奉宸府，张易之为奉宸令。
此举可谓换汤不换药，依旧是行酒作乐的场合，武则天担心各位宰相劝谏，就令宰相李娇、阎朝隐等二十六位文学之士来内殿，修成《三教诸英》。这是一部综儒、释、道三家诸名家之理论，分类汇编的大型文献，对研究三教颇有价值。
武则天在这里可以完全的放松自己去玩乐，不顾君臣之礼，不顾直臣进谏，她追求的是另一种人生的乐趣与意义，她需要这样的气氛。
在奉宸府，不仅有张氏兄弟，武则天更是选择了众多美少年来充实奉宸府。后来右补阕朱敬则劝谏说：“陛下您拥有张氏兄弟其实足够了。满朝文武最近都在议论侯祥等人背后的污秽言语，实在是难听，所以臣不得不说。”
武则天听后并没有迁怒，且对他非常感激，说如果不是爱卿的话，朕还不知晓有这样的事情。然后下令赏赐彩缎百匹，以示其忠言进谏。
由此可以看出，武则天对于“二张”的宠幸，因其年龄限制，已不是在身体上的宠幸，而是对宠物的那种喜爱。张氏兄弟的年轻和才华使得这个老妇可以打发她的寂寞孤独。如果是在武则天年轻的时候，那么侯祥和那个“等”所涉及的人，是不用再活下去了。
在这个年纪，经历了别的女人永远都不曾有也不会再有的风浪与荣光，又见识了各种的勾心斗角、尔虞我诈，晚年的武则天的需求和年轻时已不同。作为一个女皇，她要的是对权力的拥有，以及在众人的追捧中获得自己的快乐。
“则天上位术”用心感觉：分辨真情假意法
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另外，眼睛是心灵的窗户。用眼睛来观察他是否是真的关心你，是否是有什么事情瞒着你。要想知道他是不是认真且正面地回答你的问题，就在他回答问题时看他的眼睛。如果他的眼睛不敢正视你，而是向左边看的话，可能是在隐瞒你什么。