醉翁亭记欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳小秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者：滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳凹，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁。庐陵欧阳修也。
环绕滁州城的都是山。西南方的那些山峰、树林、山谷尤其美。望过去，林木葱笼深邃秀丽的便是琅琊山。在山上行走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰之间奔泻下来，就是酿泉。山势环绕，道路弯曲旋转，有一座四角翘起的亭子，像鸟儿展翅一般，飞架泉边，这就是醉翁亭。建亭的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名的是谁？是太守用自己的称谓来称呼这亭子。太守和客人们来这里饮酒，稍微喝点酒就醉了，并且年纪最大，所以自称为醉翁。醉翁的本意不在于酒，而在于山水之间，游山玩水的喜悦，领略于内心而寄寓在喝酒上。
清晨太阳升起，树林中雾气消散；傍晚，烟云凝聚，岩谷又变得阴暗，这种阴暗的变化，就是山中的朝暮。野花开放，香味清幽；美好的树木枝繁叶茂，一片浓荫；秋高气爽，霜色洁白；溪水低落，石头显露，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季景色不同，因而也就有无穷无尽的快乐。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下停歇休息，前面的人呼唤，后面的人应和，驼着背的老人、被牵着手的孩童来来往往，络绎不绝，这是滁州的人在山里游赏玩乐。在溪边捕鱼，溪水深，鱼肥美；用泉水酿酒，泉水香，酒清洌；野味、野菜纷陈面前，这便是太守的宴会。宴会酣畅的乐趣，并不是因为有丝竹一类的音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和计酒的筹码错乱复杂，坐下又站起，喧哗吵闹：这是众多的宾客在尽情玩乐。苍老的容颜，白花花的头发。醉醺醺倒在人们中间的：这是太守醉了。
不久，夕阳落到山头，人影散乱。这是太守回家宾客跟随。树林阴暗蔽翳，鸟儿的叫声，上下一片，这是游人离去，鸟儿尽情欢乐。但是，鸟儿只知道山林的快乐，却不知道游人的快乐；人们只知道跟着太守游玩的快乐，却不理解太守是因为他们的快乐而快乐。喝醉时能够和大家一同快乐，酒醒后能够用文章记下这种欢乐情形的，是太守啊。太守是谁？是庐陵的欧阳修啊！
以善心与他人交往
中庸说：“隐恶而扬善”。即人要有“善心”“善行”的自我意识，并能够将其推行到实际生活中。人要有“善心”，方能有“善行“。
孟子也说：大舜有大焉，善与人同，乐取于人以为善。至其隐恶扬善，即为大智中之美德。唐代孙思邈在《千金要方》里提到：夫养性者，所以习以成性，性自为善。性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大径也。“善心”，是一个人生来的本性，通俗点说就是心眼好，心术正，心地善良，就不会做坏事，人与人交往才会变得和谐。
有一对夫妇下岗后，就在街坊邻居的帮助下在新兴的服装市场里开了家饭馆。小店刚开张，生意冷清，全靠街坊邻居们的光顾。几个月后，夫妇俩便以待人热忱、价格公道而赢得了大批的“回头客”，生意也便一天天地好起来。而每到吃饭的时候，城了大小七、八个乞丐就跑来行乞。这对夫妇就像对待自己的客人一样，总给乞丐们的破碗破盆里盛上热菜热饭，而并不是客人吃不了的剩菜剩饭。乞丐们都很知趣，讨了饭菜就走了，从不在饭店门口逗留而影响夫妇俩做生意。
大约一年后的一个夜晚，一家从事服装批发生意的老板，因为打麻将而忘了关掉烧水的煤气炉，结果引发了一场大火。因为大都是棉麻织品，见火就着，转眼，市场成了一片火海。恰好这天，丈夫去了外地，只剩下一无力气二无帮手的妻子在家，眼看辛辛苦苦张罗起来的饭馆就要毁于一旦。危急时刻，那些平时来乞讨的乞丐们，在一个老乞丐的带领下，从火海中先将笨重的液化气罐都搬了出来，接着又将那些易燃的物品抢救出来，城里的救火车赶到了。虽然饭馆受了点损失，但终于还是保住了。
火灾过后，人们都说这对夫妇是善有善报。第二天下午，饭馆就正常营业了。夫妇俩寻思着一定要好好答谢那些乞丐，但令人想不到的是，那几个乞丐却失踪了。后来有人说在另外一个城市里见过这几个乞丐，夫妇俩专程去探望。老乞丐满眼热泪地说：在小城乞讨的时候，从来没有人把我们当人看待，只有你们夫妇俩，是你们的尊重，使我们重新恢复了自尊和信心。我们之所以离开，是因为想开始新的生活，尽管我们现在以捡垃圾为生，但我们觉得很快乐、很幸福。
老子说：“上善若水”，虽然是一些乞丐，虽然施舍给他们是简单的事，但是，这对夫妇对待他们不仅没有一丝偏见，也没有一丝讨厌，而是心如水一样包容、宽待他们，也最终好人得好报。
中庸思想的精华，虽然许多人并不一定都明白，但作为中华民族的一分子，都潜移默化地继承和发展了它，这是为人的幸事，是整个中华民族的幸事。
“善心”不是装模作样，“善行”也不是沽名钓誉。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对于自己来讲，即便是一件不起眼的善事，也要竭尽自己的“善心”而为之。
一个人正是因为有了“善心”，才能在做人做事的准则上有清醒的认识，也才能为他人着想，“人生在世，不如意常八九。”只要保有善心，多做善事，不是为得到什么回报，而是发自内心的。对他人是一种由衷的帮助，对自己也是一种心得，也是一种快乐，那么，这世界上，这人生间还有什么不如意的呢？