秋声赋欧阳修
欧阳子方夜渎书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，枞纵铮铮，金铁皆鸣：又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。子谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为乎来战？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟夫！草木无隋，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣，念谁为之戕贼？亦何恨乎秋声？”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
欧阳子正在夜里读书，听到有声音从西南方传来，惊恐地倾听，说：“怪呀！”起初是沥沥的雨声、飒飒的风声，忽然奔腾澎湃，好像波涛在夜晚猛惊，风雨骤然而来。撞到物体上，枞枞铮铮，像金属的东西一起响鸣；又像开赴前线的军队，口中衔枚，急速奔走，听不见号令，只听见人马的行走。于是对童子说：“这是什么声音啊？你出去看看。”童子说：“星光月色，明亮皎洁，银河横在天上，四周没有人声，这声音出在树林间。”
我说：“啊，令人悲伤啊！这是秋天的风声，它怎么就来了呢？秋天的情状啊，它的颜色凄惨暗淡，云雾消散收敛；它的形貌清爽明亮，天空高远，阳光灿烂；它的气候寒冷，刺入肌骨；它的意态萧条，山河寂寥。”所以，它发出的声音，凄凄切切，呼喊号叫，奋然而发。秋天还没有到来，丰茂的草，碧绿繁盛，竞相生长，美丽的树木，葱茏青翠，十分可爱；可是，青草被秋风吹拂而变色，树木遇秋风而落叶，使草木衰败零落，就是这肃杀之气的余烈。秋天，是刑官行刑的季节，按照时节说属阴；它又是战争的象征，在五行中属金。这就叫做天地的义气，它常把肃杀作为意志。上天对于万物，是使它们春天生长，秋天结实。所以，在音乐方面，商声成为秋天的声音，夷则是七月的律名。商，就是伤，物已衰老而悲伤；夷，就是杀，物过盛而该杀。
“唉！草木没有感情，尚有衰败零落之时。人是动物，而且在动物里面最有灵性，各种忧愁震撼于心，万般事情劳损于形。心中受到冲击，必定消耗精力。何况要考虑力量达不到的事情，忧虑才智不能解决的问题，这就自然会使得红润的容颜变得衰老，乌黑的头发变成白发。怎么可以拿并非金石的肌体，去和草木争枯荣呢？想一想吧，是什么在戕害折磨自己，又何须怨恨这秋声。”
童仆没有作答，低头睡去。只听得四面虫声唧唧，好像在助长我的哀叹。
信誉会增值
做人，要讲信誉；做事，也要讲信誉；开企业、搞经营，更离不开信誉。先“信”而后能有“誉”，何谓之“信”？“诚善于心谓之信。”（《正蒙》）
寓“诚”于心，寓“善”于心，中庸思想中把二者结合于一体，谓之“仁道”，即以“诚善”演化而出的“博爱”，韩愈说：“天地的大德叫做生，圣人的大德叫做仁。仁是生命的根本，生命又是仁的作用。所以产生生命的叫做仁，博爱就是仁。”所以，“信”是“仁”的体现，也是博爱的体现。
埃及亿万富翁奥斯曼讲述了一个关于信誉的故事：1940年，奥斯曼毕业于开罗大学，获得了工学院学士学位。他想自谋出路，当一名建筑承包商，而此刻奥斯曼陷入了困境，因为他当时身无分文。1942年，他离开老家，带着仅有的一百八十埃镑，筹办起了自己的建筑承包行。奥斯曼相信事在人为，人能改变环境，而不能成为环境的奴隶。根据舅舅承包行的经验，他首先确立了自己的经营原则：谋事以诚，平等相待，信誉为重。创业初期，奥斯曼不管业务大小、赢利多少，都积极争取。渐渐地得到了别人的信任，他的承包行发展的也越来越好。
到了二十世纪五十年代，海湾地区发现了大量的石油，这给奥斯曼一个获得更大发展的机会。他以创业者的远见率领自己的公司开进了海湾地区。他面见沙特阿拉伯国王，陈述自己的意图，并向国王保证：他将以低投标、高质量、讲信誉来承包工程。后来，工程完工的时候，奥斯曼请国王主持仪式，国王对他的工程极为满意。奥斯曼讲究信誉，保证质量的为人处世方法和经营原则，使他的影响不断扩大，随后几年，他在中东许多国家都建立了自己的分公司，成为享誉世界的大建筑承包商。
奥斯曼讲究信誉的做法，在一定情况下会使自己吃亏，但是有亏必有盈，给公司长远的事业发展带来积极的影响。
当今社会上总有一部分人，错误地认为生活中以奸诈的手段而发家致富的大有人在，从而对诚信产生了质疑，觉得不讲诚信也照样可以。其实，只要我们仔细地看一看，就不难发现，那些以奸诈之道致富的都往往是昙花一现，转瞬即逝，最后真正取得成功的，还是那些恪守诚信的人。大家都知道北京“同仁堂”药店，三百年来一直遵守着“同修乍德，济世养生，以义为先，以义取利”的古训，到现在依然长盛不衰。它之所以受到人们的信任，就在于它以诚信的方式实现了企业的价值。
在现代的商品经济运营中，有人总会说：无商不奸，无奸不商，这显然是一个误区。诚然，在经济运行当中肯定会有竞争和抵触，而这是市场经济必然的规律，如果没有竞争，经营者都奉欺诈、谎言为圭臬，那么经济也就无法正常运转，社会也会随之乱了套路。其实，只要每一个经营者都能与人为善，都能以诚信为标榜，那么经济社会也能够成为和谐的经济社会。市场经济如此，那人际关系也是如此，所谓“人之情，心服于德不服于力”（《文子》），诚信为德，才会让人心服。
“君子所保，唯在诚信。”（《贞观政要》）一个讲诚信的人，在修养自身美德的同时，还能给予他人充分的信任，那么，推而广之，人与人之间也都能彼此讲诚信，同时，再多一点“仁爱”，世界何尝不是一个大家的和谐的世界呢？