曹刿论战《左传》
齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃人见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱。虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。
既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，俱有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求谒见庄公。他的同乡人说：“当官的人自会去策划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当官的目光短浅，没有深谋远见的卓识。”于是入宫进见。曹刿问庄公：“你凭靠什么作战？”庄公说：“衣服和食物这些用来安身的东西，我不敢独自去享受，一定把它们分给众人。”曹刿回答说：“这些小恩小惠不能遍及百姓，百姓是因此不会服从您的。”庄公说：“祭祀用的牺牲玉帛，不敢虚张夸大，一定要如实反映。”曹刿回答说：“这是小信用，不能使鬼神信服，鬼神不会因此而保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能都详细审察，但一定按照情理处置。”曹刿回答说：“这是忠心尽力为人民办事，可以凭借这点与齐国一战。作战时请让我与您同往。”
庄公与曹刿同乘一辆兵车，在长勺与齐军交战。庄公准备下令击鼓追击，曹刿说：“还不行。”齐军击鼓进攻三次后，曹刿说：“可以击鼓了。”齐军大败。庄公准备下令赶车追击，曹刿说：“还不行。”他跳下车，察看齐军兵车走过的痕迹，又登上车，靠着车前横木眺望齐军，然后说：“可以追击了。”于是追赶齐军。
仗打胜后，庄公问曹刿为何如此指挥战斗。曹刿回答说：“战争，靠的是勇气。第一次击鼓时，士兵们鼓足了勇气；第二次时，勇气便有所衰落；第三次时，勇气便差不多竭尽了。敌人的勇气没了，而我方勇气高涨充沛，便因此能战胜敌人。大国是难以估测的，我怕他们设下埋伏。我看见他们车轮的痕迹乱了，他们的旗帜也倒下了，所以才追赶他们。”
决策需要智慧
空城计是《三国演义》里特别精彩的一个计谋，历来为人们所津津乐道。空城计是一种“虚而虚之”的心理战术，在战争的紧急关头和力量虚弱的情况下运用这种战术，故意以空虚无兵之势示敌，就可能使敌人疑中生疑，怕中埋伏，从而达到排危解难的目的。
这个智谋故事见于《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。
三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮视身边没有大将，只有一班文官，所带领的5千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可叫司马懿退兵。”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又让士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”
于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，二十多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”
司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，从不冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
诸葛亮见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，便问诸葛亮道：“司马懿乃魏之名将，今统15万精兵到此，见了丞相，便速退去，这是为什么？”
诸葛亮道：“此人料我生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。我非行险，都是因为不得已而为之。此人必引军投山北小路去了。我已令兴、苞二人在那里等候。”众皆惊服道：“丞相之机，神鬼莫测。若我等之见，必弃城而走了。”
诸葛亮说：“我们这里只有2500军士，要是弃城而走，必不能走远，还不被司马懿给抓住？”
说完拍手大笑，道：“我要是司马懿，就不退兵。”然后下令叫西城百姓随军一同迁往汉中，司马懿还会来的。”
于是诸葛亮便离开了西城，往汉中而去。后来司马懿知是诸葛亮摆空城计后，仰天长叹说：“吾不如孔明也！”
“空城计”，人们一般认为，那只是诸葛亮的应急之作，是心理战的胜利，没有什么缜密的安排和保证措施。
其实不然，在诸葛亮布置“焚香弹琴”、“开门洒扫”之前，他已经把当时身边仅有的3千精兵，让关兴、张苞带去埋伏在山后，等司马懿退兵时，故作疑兵，鼓噪而出，以坚定司马懿“必有埋伏”的疑心，扩大神经战的效果，使敌人跑得更远，自己能更安全地撤退。
否则，仅仅靠“焚香弹琴”，即使暂时骗过对方，安全撤退还谈不上。
如果没有事先设伏的疑兵，足智多谋的司马懿恐怕会马上醒悟回兵，完全来得及把包括诸葛亮在内的两千多人捉拿过去。
此外，诸葛亮事先还派张翼去修剑阁，以备归路；令马岱、姜维断后，以防追兵；又派人分路报于天水、南安、安定三郡官吏军民，撤退到汉中。
连居住在冀县的姜维的老母，也派遣心腹之人送入汉中。
可见，诸葛亮的退兵部署是周到而精细的。
“空城计”只是其中的一个环节，是意料之中的意外，是弄险之中的保险。
空城计是空上加空，虚上加虚。本来是空虚的，再明明白白地示以空虚，结果却反而使人误认为实。这就好比本来是实在的，你再向人显示你的实在，人家反而认为你是虚伪的一样。
倒真是你不说我还相信，你越说我越不相信了！人的心理真是莫名其妙，难以揣度，所以有“万丈深潭终有底，只有人心不可测”一说。
诸葛亮正是利用了人心的这一特点而设奇谋。尤其是对于司马懿，诸葛亮可真是做到了知己知彼，因此有瑶琴三尺退雄师的胜利。
空城计一出，后世多有运用。“三十六计”把它列为第三十二计，属“败战计”的一种。
既为败战计，还如诸葛亮所说，是不得已而用之。所以，不是非用不可。还是不用为好。
人们在考虑作战计划时，在一定的条件下要敢冒风险，善于做出风险决策。
孔明在身边无兵力时，面临司马懿的大举进攻采用“空城计”，即是一次风险决策，这次决策成功地保护了自己，又为自己军队撤退争取了时间。
这是一种防御式的风险决策。
风险决策在军事斗争中占有重要的地位。在防御中，把握较大的风险决策实际上正是保守性决策，在进攻中，风险决策一旦成功，可以保证以最小的代价换取最大的成功，就战争的全局来讲，它消耗少，费时短，功效大，决策人应该给予足够重视。
风险决策得以成功的基本条件是：第一，决策要有起码的客观依据，依据越小，风险越大，因此依据绝不能降低到零；第二，领导人要有实施决策的胆识和必胜的信心，要以自己的勇气和决心鼓舞激励全军将士，一旦实施，绝不能中途畏缩动摇；第三，进攻性风险决策的实施要保证“兵贵神速”，使敌方无掩耳之机。
世界上没有万全的选择，当然就没有万全的风险决策，高明的领导人只是在各种决策中选取最优方案。
在决策方式上，领导人要想法调动部下的积极性，鼓励他们参与决策。