人间有“人相食”与“民易子而食”的记载，动物界同类相啖之事，曾有耳闻，但似不如人类为甚。所谓虎毒不食子，狼狠不食同类。
天鹅一旦配偶被杀，必环出事地而飞，哀鸣三日方肯离去；公鸡率鸡群而行，觅见食物，必召母鸡与雏鸡先食，而后顾及自己；豺狗长大，必帮其父母照顾兄弟姐妹一两年，方肯独立远行，另建种群。比之动物界，人类社会差矣。
人类理论上最重亲情，而且将一切美好的词藻美好的称谓通通赋予了亲情。诸如“父子是骨肉”“兄弟如手足”，“娘舅亲，骨肉亲，打断骨头连着筋”，“视子女为掌上明珠”等等，不可谓不生动，也不可谓不深刻。另外尚有许多关于忠孝节义方面的故事与传说，比如《二十四孝图》上的系列故事等，更让人为之感动。但事实上呢，人类互残最厉害伤害方法最繁多伤害程度最严重的，不在异族他姓，而在血亲之间。这种残害大多是不自觉的，是在“爱”的心理驱使下的残害。
杀死儿女手段最残忍的，是父母自己。青海一年轻的母亲，望子成龙心切，要求上小学的儿子每次考试必拿100分。有次考试，“小伙子”马失前蹄，只考了90多，结果被母亲用棍棒毒打六七小时，直至一命呜呼。南方一少妇，因儿子学习不用功，被学校开除，而又难以重新入学，结果将儿子和自己吊在房梁上，以求同归于尽，幸被儿子挣脱绳索，得免一死。
如果别人将自己的“骨肉”打死吊死，会记不共戴天之仇，甚至别人只动动自己的孩子也会拼命；而自己动手“杀”起来，却连眉头也不皱，出手凶狠。至于因学习、择业、婚姻逼死子女的，事例更多，更加凄惨，令人无法理喻。
亲属间的械斗，占民间械斗的大多数。老牛在一个小小的乡镇呆了三个月，这里便发生了十数起亲属间的械斗。外甥女将舅妈的眼睛打瞎一只，兄长将兄弟的拖拉机砸坏，几个兄弟将当队长的堂兄打成脑震荡。原因呢，全都是鸡毛蒜皮，无非为一两句闲话，一两元钱，七八分责任田，如此而已。谈不上深仇大恨，更谈不上“阶级斗争”。上面的事例尚属轻的，据说在此之前，有兄弟俩为淌水起了争端，进而大打出手，当哥的手疾眼快，一锹将兄弟送入了黄泉。如此故事，听了总让人心惊胆战，心中别有一番滋味。
由宗教信仰而起的战争，固然有异教之间的，如“十字军东征”等，但占很大比例的，仍然是同教中教派间的。中东地区战争频繁，对付犹太人的是少量的，大多数的炮弹，是同教兄弟互送的“礼品”。这种“手足”间的争端战争，连联合国也无法调解与平息，可见其“你死我活”的程度之深。
在政治制度上，不同的“主义”之间当然有斗争，但斗争最惨烈的，当属共同的“主义”之间。半个多世纪以来，那位曾经的气势汹汹的“老大哥”，动辄卡“兄弟”的脖子，掏“兄弟”的口袋，并将刺刀架在“兄弟”头上，可谓出尽了风头。中国人、捷克斯洛伐克人、地中海沿岸三国人、阿富汗人，统统尝过这位“老大哥”铁拳的滋味。我们自己呢，与老大哥也有某些相似处。这些年来，在思想文化等方面研究和解决自己的事少，却将主要精力用在了攻讦“老大哥”“小兄弟”上。左评右评，八评九评，无非是否定人家的做法，兜售自己的主张，并必欲强加于人而已。
历史不可能沿原有的轨迹永远滑行，近十多年来情况发生了可喜的变化。现在我们搞改革，别的“兄弟”国家也发生着这样那样的变化。让人欣慰的是，虽然我们对别人的某些做法不欣赏，但我们有一条原则，那便是尊重别人的选择，不妄加评论，更不予干涉。由此换来的，是对方对我们的宽容、尊重和支持。中国人的这一招，可谓跳出了亲缘残损的窠臼，为后人树立了楷模。
毕竟，老虎是老虎，狼是狼，而人是人。人类比动物高明，所以人类的前途优于兽类。
（载《共产党人》1993年第11~12期）