很多人自诩聪明才智过人，却不知强中自有强中手，你岂知这世上就没有比你更聪明的人，不过是坐井观天，孤陋寡闻而已。其实，很多我们所知道所了解的，不过是别人筛选加工后，想要让我们知道了解的。
所谓的聪明才智，所谓的指点江山，就建立在这样一片不实地信息沙滩上，难道不是沙子堆成的城堡，毫无根基，毫不结实。一切都不过是海市蜃楼的虚幻，是自我的陶醉，是陷入别人的构想当中。此刻，我们不是自己，我们也不能自已，在这芸芸众生拥挤的推搡之中，我们只能随波逐流，跟随着别人的脚步，跟着别人的指挥棒飞舞。因为我们自己无法看清自己、无法认识自我，因为我们自我的感觉良好、自我的骄傲自负，我们自己欺骗了自己，我们做了新时代的愚人。
一切都是我们自找的，怪不了他人，也不能责怪旁人。难道就因为别人大智若愚，我们就要去责怪他们？难道就因为我们自己的愚蠢，我们就要去责怪他们？
人真是一种奇怪的生物，总是喜欢唱着高调，'前世不忘，后事之师'说得比谁都顺溜，可是到了实际，却是一遍又一遍地犯着同样的错误，有时候就是头撞南墙也不回头，即使是撞得满头是包，鲜血淋漓，也犹自不悔。这份执着，这份坚定，让人心生佩服，又让人为之扼腕叹息。若真有这样的精神，干一份实事，又有什么是做不好的呢！
世上之事，唯智与愚，不予分说。
智者，太过聪明，你话尚在肚中，他却已经知晓。
愚者太过执着，即使是错，也要错的坚持下去，你是永远也讲不清，说不明白的。
其实，很多我们所了解的信息，又何曾是第一手亲眼所见，即使是亲眼见了，又能怎样，分歧点本就天生的存在，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。我们所知道的，所了解的，不过是别人有意、无意粉妆涂抹打扮过的小姑娘，一如曾国藩的‘屡战屡败’，可以说成‘屡败屡战’，这份颠倒乾坤的本事，是人类天生就有，与生俱来的本事，不独独出现在某一个人身上。
在这其中，他有可能是有意识地这么做，也可能是无意识地这么做。就如同是司马光写《资治通鉴》，立意本是高远，鉴过往之兴衰，以知兴亡之弊；察古今之得失，以警后之来者。可他写着写着，就带入了个人的感情色彩，将政治中的失意，将他对皇帝、对王安石的愤恨，带入其中，他要找出自己的根据，他要用这些根据，来证明你是错的，我是对的。道德本身是无错的，可陷入了意气之争的道德，就成了相互攻击的武器，尤其是双方人马都是才高八斗的道德楷模。就似剑有两刃，伤人亦可伤己。道德非是不好，却是只讲道德，难免缺了解决实事的手段，害人又害己，司马先生的这一番道德之论，高端大气得如天上云彩，飘渺得只能让人仰望。可他用来论证的反面教材，那些个小人手段，却是接了地气，详细地极富操作性，可以让一个半点也不会的小白，成为此道的速成高手。也不知，这样的结果，是让人哭呢，还是笑，您这崇尚道德，却事实上成了害人的祖师爷。
这一场道德之争，真是贻害无穷，不紧害了人，还害了几十代人，在宋明清整整数百年的时光之中，道德成了武器，道德成了枷锁，道德成了迂腐。
德者才之帅也？余不敢苟同。
德者，譬人之左；才者，譬人之右。才主用，德主佐。苟人能失左右手耶？二者阴阳相济，不可偏左。
人就如同是自然界的万物，本能的就要生长，需要去争地下的营养，需要去争天上的阳光。德才就是我们去争取自己利益的手段，它什么都不是，只是手段，是生物本能的需求，没有任何的神秘，他就是我们的天赋，隐藏在我们身体的某一个地方，等待着我们的召唤。
有时候，有些事情真是可笑，对手尊敬你，后人抹黑你。杨广真的有那么残暴愚蠢吗？李二同志对此的回答是：不。他比古往今来大部分的帝王都要雄才大略，战略方向上的把握是没有错的，我就照抄不误，他错的，只是实行这一战略的手段。都说好大喜功，难道好大喜功就错了吗？谁人不喜欢开疆拓土，谁人不喜欢建功立业，只是力有穷时，人乏其力，所有的事情都有一个疆界，一个范围，不要蛮干，想着一步登天，要细细规划，慢慢筹谋，将你的人生大目标，在你的能力范围之内分成一个个细小的步骤，一步一步地走。
可杨广蛮干了，他心急了，恨不得一口气将一生的路给走完。本该外争内和的国家，变成了外争失利，内部动荡，被人乘虚而入。
可夺取了杨广基业的李唐却是不同，上台后的他们没有全面否定隋朝，否定隋炀帝，他们正确的看待了一切，总结对手一生的得失，发出了水可载舟，亦可覆舟的高呼。这即是对对手的尊重，也是对自己尊重，即使对手已经死去，也要将他的最后一点价值给榨得干干尽尽，这才是尊重，对所有人的尊重。
同样的事情，在不同的人手中，用不同的手段使来，结果也是不同。就如同美国搞垮苏联一样，唐帝国一定要击倒高句丽，他是当时唯一有潜在能力威胁唐帝国东亚霸权的农耕国家，也只有比游牧文明更高一层的农耕文明才能做到这一切，帝国的领导层心里十分清楚，他们有着游牧文明所没有的韧性，你可以一次又一次的将他击倒，但他又会一次又一次的站起来，他缺的只不过是一个机遇，或者是你犯错的机会，这是一个十分难缠的对手。但他们没有像杨广一样用尽蛮力，而是一边积蓄实力，一边整顿国家政治，安定内部，扩张是需要的，但不是只为扩张而扩张，而是要量力而行，要让普通的民众也能够从帝国的扩张中享受到实实在在的红利，让他们真心地为这开疆拓土而兴奋。逐突厥，取西域，哪一个不是杨广做了，后来又失去的，唐帝国不过是重新踏上了这条道路。可结果却是不同，一个二世而亡，一个成了后人所牢记盛唐辉煌时代。唐帝国也征高句丽，也有过一样的大败，可那又怎样，不起动荡的国内时局，让一切都安然度过。败而不亡，败而不馁，我李二这一代没完成的目标，由我的儿子来完成，我儿子完不成，由我孙子来完成，这份战略是永远都不会变的。结果是李二同志的儿子，唐高宗李治实现了这份大战略下的国家考量。
这一切，就是司马光笔下的隋炀帝无德而亡国吗？真是这样吗？对比隋唐，不问可知。