为了心中的梦，我们背井离乡，举目无亲！为了心中的梦，我们在机关勾心斗角，身心折腾！这一切是为了什么？就是为了衣锦还乡，为家族增光！但是，理想很丰满，现实很骨感，需要我们修炼一颗淡定从容的心！即使到了你衣锦还乡的那一天，你也要懂得乐善好施！不然会有小人在背后捅刀子！
51.震卦——临危不乱，宠辱不惊
巴菲特说过一句话：“只有潮退了，才知道谁在裸泳。”当危险在前，有的人被吓得腿软，有的人却能临危不乱，镇定而行，最后凭借冷静和机智摆脱困境。我们说，乱世出英雄，乱世同样出狗熊。
《易经·震》曰：“震：亨。震来隙隙，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说震卦，代表震惊。当雷声大作，有的人在雷声中恐惧而不能行，有的人却能保持平静照常欢笑，即使遇到雷惊百里，祭祀时也按部就班，照常进行。
即使雷声震天，祭祀人也是不动声色，不受干扰。也只有这种在危机中的心态，才能将危机转化为机遇。
空军某个航空团正在进行飞行测试。距地面四千五百米的高空，特级飞行员晨鸣正在驾驶歼击机进行实战演习。
突然，他发现发动机的降转信号灯闪烁不停。晨鸣心惊，因为飞机此时很可能空中停车而坠毁。晨鸣马上联系指挥部，请求返场。
听到指示，晨鸣很快控制速度，向机场返航。但是，距离机场六公里、一千一百七十米的高度时，发动机的信号灯又亮了，很快，不过几秒钟，发动机空中停车！
此时，操作台全黑，飞机以每秒二十五米的速度下坠。是跳伞逃生，还是迫降？晨鸣选择了后者，他向地面请求尝试滑翔迫降。
一百零四秒之后，战机终于平稳降落，人机安全。
一百零四秒中，每一秒都在与死亡较量，哪怕一分慌张，都可能造成机毁人亡的结局。但是，晨鸣的大胆和沉静将结局改变。
晨鸣的迫降成功很快吸引了上级的注意，不久晨鸣通过一系列考察，被提拔为飞行队长。遇到大危机，才见真英雄，也只有这样的人才能面对各种风吹浪打。
当然，临危不乱的处理，并不是一时间练就的。那么具体来说要怎么做呢？
心存惧意，从而提高个人修养和能力
《易经·震》曰：“《象》曰：‘洊雷，震。君子以恐惧修省。’”意思是，雷声接连而响，象征震惊。君子因为平日里居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，那么遇到突发事变也能安然自若，谈笑如常。
我们经常说，初生牛犊不怕虎。小孩子因为没有畏惧之心，所以，总会鲁莽做事，不懂得周全思虑。但是，如果一个人长大了仍旧没有畏惧之心，做任何事都不会顾及，就很可能做出后悔终生的事。
一个人要想面对危机而临危不乱，就要先有畏惧之心，先要懂得事态的严重，进而提高自己，这样才能妥善处理问题。
我们看上面晨鸣迫降战机的例子，正是因为知道飞机空中停的危险，对此有所畏惧，才会谨慎行事，通过平时扎实的训练而得以化解危机。
所以，一个人想要提高自己面对危机的水平，能够游刃有余面对危机，首先就要有一颗畏惧之心。只有这样，才能在这种畏惧之心下，努力修行自己。
危机前，小心谨慎
《易经·震》曰：“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。”意思是，雷声震来，心中长存恐惧感，然后能平常欢笑，吉祥如意。
当我们心怀恐惧感，做事就会小心谨慎、胆大心细去处理问题。也只有这样，我们才能在危机面前，将伤害做到最小化，或者，谋求成功利益最大化。
不懂得畏惧，就看不到谨慎小心，也因此会大意失荆州。我们看关羽能一叶扁舟单刀赴会，并能成功扬长而去。这是因为他做好了准备，很快就抓住鲁肃文臣不能武斗的特点，要挟他“护送”而离开东吴。
但是，也因为关羽仗着艺高人大胆，最后无所畏惧，才会面对孙权提亲说出“虎女怎么能嫁给犬儿”的话，最后大意失荆州，首级被割。而刘备蜀汉因为失荆州，也开始走下坡路。
所以，一个看不到危机的人，是不懂得如何应对危险的。《易经·震》在结尾中说：“九四：震遂泥。”一个人不懂得危机，就没有恐惧意识，就不懂得平时修身，提高技能，自然面对问题就会惊慌失措，将问题扩大化，使自己深陷其中不能自拔。
不必为暂时所失心慌意乱
《易经·震》曰：“六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。”意思是，雷声大作，有危机感，平静的对待损失，攀登到高岗之上；（面对所失）不用追寻，七天就会失而复得。
《易经·震》本身的意思是，春雷惊醒大地，万物复苏，时机出现。这就告诉我们，危机本身不仅是在危险，而更在机遇上。所以，我们面对危险有畏惧之心，但是，不能因为危险畏惧到不敢冒头。相反，在危机中，应该挺身而出，在危险之中站出来，这样才能有所收获。
我们总会看到职场中，有一些人临危受命。因为接下了烫手的山芋，最后因为处理问题比较好，而得到更多的提升。
所以，不必为危机中所失而后悔，不妨把注意力放在危机处理本身，这会让我们有更好的心态去执行。
值得注意的是，想要揽到危机中的瓷器活，先要把自己练成金刚钻。这就是艺高人胆大的道理。
不妨豁达一些
当然，并不是所有的危机我们都能处理得完好不差，这个时候，不妨豁达一些。有句话说：“凡事宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
生活中总有大起大落，我们也不必因为暂时失败走到低谷而深陷其中。一次危机处理的失败，并不代表我们就再也没有机会抓住下一次机会。
最后，送上《简？爱》中的一句话，与大家共勉：“我贫穷，我卑微，我不美丽，但是当我们灵魂走过坟墓的时候，我们都是一样的。”
人本质上没有什么不同，但我们看透了人生得失的本质，面对危机也就能尽全力抓住成功的机遇。如果没有抓住，放手而去也未尝不可。
52.艮卦——适时停止，待机而动
炒股的人都知道，任何一只股票都有峰谷。当一只股票处于上扬时，选择进场，我们就会赚取利润，但是，当股票过了巅峰，处于下坡区，此时就要提前止步，选择出场。
人生任何事情都是如此，只有选择好进场和出场，懂得何时进取、何时潜伏，才能避免没必要的困难。
《易经·艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”意思是，该停止的时候，就要停止；该行动的时候，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会一片光明。
苏轼在《答谢民师书》中这样写道：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初物定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”
苏轼大赞谢民师写文章懂得收放自如，在需要铺陈的地方浓墨重彩，该简略的地方惜墨如金，文章读起来，酣畅淋漓，像流水拂纸而过。
写文章如此，做人更是要懂得“行所当行，止所当止”。行与止，是要根据总体目标和形势的变化，审时度势，确定何时进何时退。如进退得当，则退也是进。
那么，在人生中，我们如何选择进退时机呢？
看准趋势，懂得明哲保身
《易经·艮》曰：“象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。”意思是，梁山重叠，象征停止，君子因此要领悟到，做事不要逾越本分。
古人经常说艮为山。为什么这么说？
因为山有稳重之处，又有静止处事的象征。这里比喻人懂得进而思退，明哲保身。所以卦名曰“艮”。
刘邦曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇国家，抚百姓，给饷馈，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
这三位都是刘邦眼中的人才，但是，只有张良能够最后功成身退，平静终老。
西汉建立，张良自然功不可没，在楚汉之争的关键时刻，是张良的奇谋妙策，让刘邦度过一次次难关。但是，刘邦大封功臣时，亲自提议为他晋封三万户，让他在丰饶的齐地随意选择想要的封地，面对如此殊荣，张良婉言谢绝，只要了一个小小的县。
待到天下大势已定，他就宣称自己“以三寸之舌为帝王之师，封万户侯，此布衣之极，我已十分知足了。从今以后，愿全弃人间事物，追随古代神仙而去！”再也不过问朝政。
当天下大乱，英雄才有用武之地，但是，天下已定，英雄就只能雪藏。张良看懂了天下的趋势，所以，才能在功成名就之后，退而保身。
我们只有懂得未来的趋势，才能准确地决定自己采取什么行动。在人生的上坡期间，弓腰而行，力图进取，而在人生下坡期间，谨慎行事，避免一脚踏空而摔倒。
讲究分寸，做事不要过度
《易经·艮》曰：“九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。”意思是，禁止腰部运动，扭伤背部，危险，犹如烟火熏心。
腰部的特点本来是灵活运动，但是，非要禁止它活动，那么就会自找苦吃。在这里，《易经》强调位置适合，做事讲究分寸。
生活中，人多是平淡理性的，但是面对感情、名利，就会迷惑而过度追求。而行动一过度，最后就会造成危险。比如，为了金钱而铤而走险，因为爱一个人而放弃了自己的空间。
那么如何做呢？
答案是学习儒家的中庸、中和之道。我们可以从下面三个原则来把握。
第一，致中和。
一个人没有表达喜怒哀乐时，心中坦然平静，这是“中”，但是有了喜怒哀乐，必然要表达，那么表达得是否合理、有分寸，这就是“和”。
生活中，尽量保持心情平静。我们看古人都喜欢练字钓鱼，这本身就是为了平和身心。只有我们身心平和，做事才能避免冲动。
第二，执两用中。
这与“过犹不及”相近，这里的“两”即两个极端，就是要坚持“中”，戒“过头”，戒“不及”，这是中庸之道的理论准则。
青年时期，人最容易走极端。为了一点口角之争，就不依不饶和人血拼；因为失恋，不是要死要活地跳楼，就是仇杀第三者。结果，小事不忍，终生后悔。
走极端最终伤害的不过是自己。所以为人避免固执用事，多听听别人的意见，会更好。生活中，在小事上避免计较，心胸开阔些；而在大事上，看清本质，坚持正确的道路。这样的人生走起来自然顺畅很多。
第三，和而不同。
《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，事物之间存在多样性，和而不同就要正确处理好这些关系，互补共进，宽容包纳。弘扬中庸，可以让人身心和谐，在为人处事中，懂得掌握尺度，适可而止。
第四，保持谨慎。
《易经·艮》曰：“六四：艮其身，无咎。”意思是，上半身不妄动，就不会有灾祸。
说话做事不过大脑，总是冲动行事，自然就不知道什么时候停止，什么时候行动。所以，遇到问题，就更要谨慎说话，避免大话一出，不得不去做事。
我们看一场战争，开始就要知己知彼，权衡利弊，才能决定是否发动战争。人也是如此，三思而行、而说，才能避免问题出现。做事之前，先要判断形势，是进是退，哪个方面对自己更有利，才能避免后悔。
53.渐卦——心急吃不了热豆腐
渐卦本身是讲女子出嫁。一个女孩子从出嫁最初的一无所知，需要父母提点，渐渐成长为和丈夫携手共同生活的幸福女人。
这个过程除了最初出嫁的叛逆惶恐，以后的生活都不过是柴米油盐的日子，但是，正是这样一个平淡历程，将一个女人一生幸福勾勒出来。
这个过程是缓慢的，需要几十年如一日地维持。而这个过程也正是所有人的积累过程。从量变到质变，最后完成人生大业宏图的过程。
《易经·渐》有云：“渐，女归贞。利贞。”意思是，做任何事情，应该像女子出嫁一样，按照婚嫁礼节，一步一步进行，不可操之过急，欲速则不达。
心急吃不了热豆腐。菜还在锅里炒着，你着急地想吃，然后不管不顾，伸手就到锅里偷吃，很可能就是烫了手，菜也没吃出味道。心急做事，往往会得不偿失，一无所成。
每个人都有记英语单词的经历，书店里也摆满了五花八门的单词速记手册。很多人迷信速记，渴望自己也能一周记住一千单词，甚至更多。可是不管我们怎样如法炮制，单词依然记了就忘。
曾经有幸认识一位单词达人。他的英语是出口成章，他的英语工具书就是几斤重的牛津词典。大学四年他天天抱着它过。他说，我每天都在睡觉前记十个单词，就是十个，每天坚持，最后，就练到了这个地步。
记单词是一个个地记，一遍遍地重复，一天天地练习。这样，单词才能经受时间的考验而不遗忘。想要投机取巧，马虎潦草地糊弄，最后只能白费工夫。
其实，从记单词，到学习，再到做其他事情都是如此。简单地图快的结果就是什么都得不到，只有靠自己的努力，一步步积累，才能持久。所以，不要妄想去寻找最快的成功之路，不妨把这些经历，放在自己的切实积累上，这样的成功不一定快，但一定是最为持久的。
《易经·渐》曰：“六二：鸿渐于盘，饮食瞰瞰。吉。”意思是，大雁渐渐飞到石头上，欢快地吃食物，没有什么危险。
古人讲嫁出去的女人如泼出去的水。一个女人婚后过得好不好，关键靠自己经营。《易经》这里说大雁只有慢慢靠近水边，才能吃到食物。意思是，我们只有自食其力，不白吃白喝，亲自动手经营事业，才是最切实的。
追求人生的成功，不要想天上掉馅饼的好事。即使有此类事情，也不过是偶然。帮我们的人不能帮我们一辈子，一个人中了五百万，不可能一辈子都中五百万。所以，不要靠着期许偶然的幸运来做事和生活，而是要靠双手来慢慢积累。
《论语？子路》讲了这么一件事——
孔子弟子子夏，在鲁国做了官，他问老师孔子，怎样能够治理好政事。
孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
做事不要图快，不要贪小便宜。如果只图快，结果会达不到目的；只贪图小利，难成大事。做事不能只求快不求好。
虽然我们说出名要趁早，出人投地要尽快，但是，没有脚踏实地的付出，没有循序而渐进地完成目标，即使有偶然幸运的成就，都不过是空中楼阁，镜花水月，一旦缺陷暴露，无论多大的成就都只能倒塌。
我们看真正成功的人都有一股“拙劲”。他们不是想入非非，而是有求真务实的精神；不是一鸣惊人，而是有十年磨一剑的韧劲；不是一步登天，而是有日积月累的执著；他们从来不把自己看作巨石，但有着聚沙成塔的坚持。
人的起点有高有低，起点低，意味着潜力大。只要能够循序渐进，坚持不懈地为成功努力，终究会有攀上高峰的那一天。
《易经·渐》曰：“九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”意思是，鸿雁走到山陵上。妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
不孝有三，无后为大，但是为什么《易经》这里说，多年没有怀孕也是吉利的呢？因为妻子通过自己的努力，获得了丈夫的认可。即使没有怀孕也能执子之手与子偕老。
成功也是如此。一个人的成功是慢慢积累而成，当量变转变为质变，即使在某些问题上处理有所缺陷，也不会影响成功的本身。我们说瘦死的骆驼比马大，就是这个道理。在进取时打下的深厚根基，即使遇到小困难，也不会影响大局。
所以，想要成功，不妨切切实实地去规划，克服急躁冒进的性格，目标不要太高。只要做好眼前的每一个计划，成功就会水到渠成。
那么，具体来说，我们怎么做呢？
第一，把计划具体到每一天。