3000多年前，埃及女人哈特史伯素在由男性统治的埃及加冕当上了法老，成为人类历史上记载的第一位女王，也成为埃及历史上唯一的一位女法老。哈特史伯素通过权力之争，获得了对地球上最富有、最强大国家的统治权。哈特史伯素是一个按自己的游戏规则出牌的女哈特史伯素是埃及历史上唯一的一位女法老人。许多古埃及法老的尸体都以木乃伊的形式保留了下来，可是却从来没有关于哈特史伯素的经官方核实的木乃伊记录。人们猜测，是不是她的敌人出于报复毁掉了尸体呢？更令人吃惊的是对哈特史伯素的名誉和形象的攻击。在神庙里，她的塑像被砍掉了脑袋，全身被毁坏得惨不忍睹。考古学家们在神庙附近发现了一座巨大的垃圾场，似乎所有能够找到的哈特史伯素的塑像碎块都埋在这个大坑中。
人们的疑问也是历史学家们试图解开的一个个谜底，究竟是哈特史伯素性格中的什么因素使得一些人对她忠诚和敬爱，而另一些人又对她无比惧怕和厌恶？哈特史伯素究竟做了一些什么事情，让后代那些男性统治者心中充满了怒火，并且一定要将她从历史的筵席中驱逐出去呢？
第18代王朝统治下的古埃及正处于全盛时期，其影响一直延伸到古巴比伦。当时的埃及拥有世界上最强大的军队、最强盛的经济和永恒的尼罗河。登上王位后，作为法老，哈特史伯素宣称自己是神的后代。卡纳克神庙中的方形尖顶纪念碑是庙中最高的建筑物，也是她与太阳神之间关系的象征。神庙建筑在尼罗河对岸，是全埃及最美丽的建筑之一。
哈特史伯素是埃及最有影响力的女法老
谜团之一是关于她的情人。哈特史伯素的神庙具有迥然不同的风格，在庙旁有一座普通的坟墓。在古埃及，大多数的男性法老都用思想的力量来建造自己的神庙，例如大金字塔，就是思想的产物，在众多的法老神庙中，它有一种令人折服的优雅品质。而在哈特史伯素庙旁，考古学家们发现了一座坟墓。这里的通道直达几百英尺深的地下，隧道的尽头，是一个名叫赛纳姆特的男人的坟墓。
她违背世俗，选择了一个普通男子做情人。赛纳姆特是一个普通的男子，据说他是哈特史伯素的情人。许多问题令历史学家们至今仍百思不得其解：他们的故事难道不是历史上伟大的爱情故事之一吗？她无视一切阻力，打破了所有的陈规，为的就是拥有这个男人——不就是因为这段艳史，她又使自己的国家蒙受耻辱吗？不是哈特史伯素本人，又是谁能允许这个普通男人葬在这里，以便让他们在死后的永恒中更彼此靠近呢？这一切都是巨大的谜。
谜团之二是，哈特史伯素究竟是如何长时间地保住她的权力的？因为对她的王位构成威胁的是古埃及最野心勃勃的、常被人称为埃及拿破仑的萨特姆斯三世。
工人在清洁哈特史伯素的塑像
萨特姆斯三世是哈特史伯素的继子，也是她登上王位时所扫除的最主要的障碍。当时的萨特姆斯三世掌握着军队，整个帝国都臣服在他的剑下，但他自己却臣服在这个小小的女子的脚下。人们始终不明白，哈特史伯素究竟在她继子的身上施展了什么力量，使他受控长达20年之久。
谜团之三是她的结局。哈特史伯素的一生充满了神秘色彩，而最为神秘的莫过于她的结局。作为古埃及唯一的一位女法老，哈特史伯素应该是整个星球上最受人瞩目、最有名望的人。然而3000多年过去了，学者们对她的死因以及她的尸体下落至今仍一无所知。当时她为自己建造了好几座坟墓，但后来人们发现它们都是空的。
政权之门为哈特史伯素打开了
哈特史伯素出生于埃及的皇族。作为法老的女儿，哈特史伯素从出生之日起就扮演了一个重要的角色，她的一举一动无不涉及权力与特哈特史伯素的女性气质改变了埃及的统治方式权。借助自己的特殊身份，哈特史伯素很容易就掌握了古老宫廷运转的规律以及人们为争权夺利所进行的明争暗斗。
哈特史伯素的父亲萨特姆斯一世从公元前1524年起就开始统治埃及，他所做的一切等于为女儿讲述了一部内容丰富的帝王学。父亲，自然而然就是她效仿的榜样。在古埃及历史上，萨特姆斯一世的确也有许多值得称颂的地方。他有许多过人之处，是最伟大的征服者之一。在他统治期间，他将埃及的疆土扩展到巴比伦的幼发拉底河，向南越过了第四大瀑布直到努比亚。在这一点上，历史上没有一位法老能够超越他。
幼年的哈特史伯素肯定知道，她父亲统治的是世界上最伟大的国家。机会、智慧、野心、巧合和精心策划的组合是哈特史伯素通向女王宝座的条件，在通向权力顶峰的过程中贯穿着罕见的古埃及王室权力之争。
埃及最著名的古迹，呈梯形的哈特史伯素陵庙在当时的古埃及社会，皇室是唯一实行兄妹甚至父女通婚的家族。埃及的皇室并不觉得这种行为有任何不道德之处，相反，只有这样做，才能保住至关重要的家族统治权。不管哈特史伯素的婚姻与王室血统之说有多大关系，有一点是毫无疑问的，她嫁给了同父异母的萨特姆斯二世。
萨特姆斯二世只是萨特姆斯一世的影子，他的统治平淡无奇，大约在公元前1504年，他离开了人世。萨特姆斯二世的过早驾崩给王室出了个难题：谁来继承他的位置？当时唯一合法的男性继承人是萨特姆斯二世与另一个妻子所生的萨特姆斯三世。然而萨特姆斯三世年龄尚小，还没有能力治理国家。于是，哈特史伯素便被推到了前台。
埃及地位最高的王太后哈特史伯素被任命为摄政王，任期直到萨特姆斯三世成年为止。按照王室规定，充当摄政王这一角色必须是健在的最年长的太后，而哈特史伯素恰好符合这一条件。慢慢地，政权之门为哈特史伯素打开了。
没有证据表明哈特史伯素一当上摄政王就有做法老的野心。在一个男性为主的社会里，对一个妇女来说，这个目标显得不切实际，也不太明智。然而，一旦权力在握，情况就不同了。
摄政王的地位使哈特史伯素成为埃及的主宰，她既被人们崇拜着，又被人们议论着，权力让她吃惊，也让她着迷。到手的权力不可能再轻易放弃，哈特史伯素该如何巩固自己的权力呢？用铁腕，用智慧，还是用女性特有的气质？
情人在女王眼中是个出色的大臣
古埃及的老百姓是如何习惯由一个女性来统治国家的呢？哈特史伯素像所有出色的政客一样，她要在日常的统治中处理好政府、军队和宗教之间的微妙关系。有一点哈特史伯素始终非常清楚，那就是如果得不到人民的支持，那她无论如何也成不了一个握有实权的君主。
实践表明哈特史伯素是个高明的摄政王。她以女性特有的智慧和魅力，很好地处理了与强大的卡纳克神庙祭司间的关系。
埃及是个纯粹的宗教国家，埃及人深信，法老的权力和国家的福祉都是阿蒙神所赐。在卡纳克神庙里，阿蒙神是以纯金偶像的面目接受众人的顶礼膜拜的。哈特史伯素掌权后，她以摄政王的身份参与了对老百姓甚至对大多数王室成员都关闭的神圣的祭祀典礼。她以高超的外交手段征服了这里的祭司们，并与他们组成了一个强大的集团。这个集团在将来巩固哈特史伯素地位的过程中发挥了重要的作用。军队是国家的机器，维护着国家的安全与稳定。要想达到权力的顶峰，哈特史伯素必须说服军队，女王的宠臣赛纳姆特是人们的话题将它们直接或间接地控制在自己手里。对一个也许没受过任何军事训练的妇女来说，这是一个很难对付的领域。然而，哈特史伯素不仅很好地控制了军队，而且在她的指挥下，军队在努比亚和巴勒斯坦打了多次胜仗。
在哈特史伯素掌握国家大权后，有一个人进入了她的生活，这个人就是赛纳姆特。在大多数人心目中，他与哈特史伯素紧紧连在了一起。
赛纳姆特是女王的一名宠臣，他出身平民，因具有管理才能才有机会踏入政坛。在古代埃及，虽然机会对每一个想要平步青云的人来说是均等的，但赛纳姆特后来升任卡纳克神庙监管，这个职位之高与他的出身之低实在不成比例。
赛纳姆特陪伴哈特史伯素度过了她生命中的许多重要阶段，给她孤寂的生活增添了许多亮色。人们甚至认为，赛纳姆特曾担任她女儿的家庭教师。有一个问题从未得到很好的解答，就是赛纳姆特在哈特史伯素的统治中究竟起了多大的作用？他是否是王座背后的一股力量呢？就算他不是谋臣，那也一定是女王旨意的忠实执行者。女王曾指派给他一系列的使命，而他，一个典型的埃及臣子，只需尽心尽力地去履行职责就行了。传说赛纳姆特只用七个月就完成了方形尖顶碑工程，创下了历时最短的记录。古代埃及是一个论功行赏的社会。臣子必须女法老的继子，人称为埃及的拿破仑用最好的方式完成工作以博得君主的赏识，否则势必被淘汰。赛纳姆特在女王眼中显然是个出色的大臣。
还有一个谜团是年轻的萨特姆斯三世的遭遇怎样？哈特史伯素是怎样对待她的继子的？在女王当权时，萨特姆斯三世只是个小男孩，同其他的贵族孩子一样，他也必须接受诸如射箭、驾驭战车、祭司等方面的训练。哈特史伯素一开始并没有反对或除掉萨特姆斯三世的想法。这个男孩毕竟是这个伟大国家合法的王位继承人，他终有一天会夺回本应属于他的一切。但哈特史伯素绝不愿意看到这样的事发生。没有资料记载哈特史伯素是在哪一天、以什么方式成为真正的埃及法老的，我们只知道这是一出精彩的宫廷政变的最终结果。
多年以来，哈特史伯素耳闻目睹了父亲的铁腕统治、后宫之争以及对军队和神庙的操纵，因此深谙权术。她了解每一个人，了解出击的时机，更清楚自己的出身和地位就是最有利的武器。她用父亲的血缘关系和神的名义占有了王位。她命令在神庙的墙壁上刻下一系列的浮雕，讲述天神阿蒙是如何化身成他的父亲，即萨特姆斯一世的。她的父亲来到人间与她的母亲结合，孕育了她。这样，她就理所当然成了神的后裔，受神的佑护。
没有人敢违拗神的女儿的旨意，也没有人敢亲近她。哈特史伯素也许会感到孤独，但是她关心的却是如何流芳百世。于是，一项旷日持久的建筑工程开始了。
她是个伟大的建设者
哈特史伯素是个伟大的建设者。在经历了3000多年的沧桑巨变后，她下令修建的建筑至今仍巍然耸立在尼罗河两岸，令人叹为观止。
哈特史伯素是一个热衷于建设的法老，她的建筑物从遥远的北方一直延伸到南方。像所有伟大的埃及法老一样，哈特史伯素渴望在伟大的阿蒙神的卡纳克神庙中留下痕迹。当时的埃及统治者们都深信，神就居住在这个庙里。为了讨好他，他们在神庙周围又增添了许多附属建筑物。在众多的神庙附属物中，最突出的就是由哈特史伯素主持修建的大方形尖顶碑。
哈特史伯素效仿她的父亲，为阿蒙神造了两座方形尖顶碑，立在卡纳克神庙第四和第五大殿间。每座碑高29.5米，底座边长2.6米，重323吨。这两座方形尖顶碑被女王赋予了神圣的意义。它被认为是太阳神的象征，是神与人间统治者的联系物。
女王建造的大方形尖顶碑是太阳的象征
方形尖顶碑的建造工作十分艰难。首先是选材，要求极为严格，必须是十分坚硬而纯净的花岗岩，不允许有任何孔隙和质脆部分，以免在搬运和竖立过程中断裂或倒塌。在埃及南部的古阿斯旺采石场，有一块高41.75米、底座边长4.2米、重1168吨的巨碑基本开采完毕，后因发现一条裂缝而被弃置。后来，因为建造阿斯旺水坝，这块石碑需被迁移到阿吉基亚的小岛上。
石料选中后，就按照方尖碑的设计图在四周开凿彼此接近的洞孔，楔入圆锥体的木橛子，然后注入水，利用木头浸水膨胀产生的力将洞打开。接着，扩大、加深已开凿的洞孔，使选择的碑料四周形成与山体相分离的过道。过道与碑料间的厚度只有75厘米。在开凿最后一个连接面时，须极其小心，并缚上绳索，为搬运做准备。
搬运是整个项目中最危险的一个环节。当这些巨型建筑物完成后，它们立即被运到河边，用船送至底比斯。将纪念碑装船难度极大，必须让船保持平衡，而且不能超载。古埃及时期的尼罗河比现在的流速更快、危险性更高，一旦在装船或运输过程中出现任何差错，整条船就会在数秒钟内沉没，不仅所有的辛苦都沉没在尼罗河中，而且还可能受到法老的惩罚。
安然无恙地抵达底比斯后，这些庞然大物在嘹亮的号角声中被送入了卡纳克神庙。大家可以想象，当时的排场该有多么隆重。
相传哈特史伯素在石碑的顶部放置了许多金盘，用来反射太阳的光芒，向所有人证明她与众神间的亲密关系。碑体上铭刻着：赛纳姆特墓室的天花板是最早有天文含义的“在萨特姆斯一世的指引下，我为阿蒙神立此碑，心中充满对阿蒙神的爱。这座碑将永远为世人瞻仰、传颂，我的名字也将随之流芳百世。”
这座庙宇将成为她统治的永恒象征，直到今天，这里仍是埃及所有古迹中最美丽、最引人人胜的一处。
这是一件美丽的艺术品，第里奥巴奇里神庙的设计理念被公认为是埃及建筑史上最先进和最优美的。这一理念始终贯穿于埃及各处神庙的建筑设计中。
在神庙的墙上，艺术家雕刻出有关她伟大成就的故事，在神庙一侧的地下，赛纳姆特建造了自己的墓穴。这也使人有理由怀疑他与女王的暖昧关系。
女法老的形象也带有阳刚之气芝加哥大学的彼得·多尔曼博士多年来一直致力于研究赛纳姆特的一生。令人吃惊的是，经过30多个世纪，他的墓室依然完好无损，这里很少有游客光顾。在墓道的入口不远的地方，有一幅赛纳姆特的肖像。这很可能是最后离开墓穴的工人画上去的。画上只有他一人，绘有他的双肩，及“阿蒙神的伟大奴仆”的字样。画面栩栩如生，宛如是昨天完成的。再往下走，墓室更为开阔起来，里面空无一物，隧道和肖像一样丝毫无损。赛纳姆特安息之处，最引人瞩目的焦点是一根雕刻得异常精美的门柱，最显著的特征是一双代表赫拉斯佑护之眼的眼睛，在这之上是赛纳姆特肖像，双手做出膜拜的姿势，这些作品毫发无伤。墓室的天花板更是这里的杰作之一，因为它是埃及最早有天文含义的屋顶。这些头戴红色圆盘的人像象征着代表每个阴历月份的月亮神。在屋顶另一边的则象征着阴历的年。还有一件事让人觉得好奇，那就是哈特史伯素是以怎样的形式将自己的塑像呈现在众人面前的？只有极少数百姓亲眼见过她本人，绝大多数人是从她的雕像而得知她的长相的。根据考古所掌握的材料，人们得知哈特史伯素经常选择以男性的面目出现，她希望公众认为她与男性一样出色。因此，她的塑像首先是以一个统治者的形象出现的，非常威严，但坐姿是女性化的。然后，随着雕像细节部分一点点地改变，若干年后她变成了一身男人打扮，蓄着胡子，穿着短裙，容貌也完全男性化了。很难说她是否希望百姓将她看成一个男人，因为人们不知道她的起初想法。但有一点毫无疑问，那就是她期望她的子民认为她无论在哪方面，包括容貌都能与男性法老相媲美。
女法老曾派遣一支探险队远征庞特哈特史伯素还意识到，作为统治者，具有冒险精神是何等重要。她曾派出一支探险队远征庞特，这片遥远的土地当时几乎没有几个埃及人曾到过那儿。后人也一直不太清楚庞特的确切所在地，它可能坐落于埃塞俄比亚的海岸线上，或是在今天的索马里地区。
探险队带回了大批财宝，如豹皮、象牙等，尤其是带回了栽种在阿蒙神庙里的穆尔树。远征队的故事也被刻上了神庙的墙壁。然而，萨特姆斯三世日渐年长，在这么长的时间里他又做了些什么？他对女王的看法如何？女王何时会归还王位？事实证明，哈特史伯素在位时间远远超出了她原本应得的时间，她是怎样做到这一点的，在考古史上始终是个谜。或许，因为她的铁腕，或许是宫廷阴谋，但都已经无从考证了。从现存的历史记载来看，这位在埃及历史上曾经呼风唤雨的女法老，最终还是被她的继子萨特姆斯三世取而代之。
一个时代结束了，可是关于这个女法老的归宿，在历史上却没有留下只字片言，就连她的名字也被从法老名册上删除了。
结局源于萨特姆斯三世的仇恨
在哈特史伯素统治的第22个年头，萨特姆斯三世突然重返王座，而她却不知去向。她是如何驾崩的？她的尸体在哪里？这已成为现代考古学上的悬案。
大约100年前，在菲比斯的尼罗河西岸，人们发现了一批皇家木乃伊，当中没有一具是哈特史伯素的。她的木乃伊是保存完好，还是已被破坏？或是被转移到别处保存下来？事实无从得知。
人们从历史的记载中得知，萨特姆斯三世掌权后带领埃及走向了极度的繁荣。曾有一位历史学家把他比作拿破仑。这不仅因为他的军功显赫，还因为他的木乃伊身材矮小。
萨特姆斯三世是个很活跃的人。在位时，他是个伟大的军人。在近20年的时期中，每年都有他参战的记录。与萨特姆斯三世清晰的记载相比，有关哈特史伯素的记载却被刻意销毁了。这也许就是历史学家一直在黑暗的历史中探索哈特史伯素死因的原因。
人们有理由认为哈特史伯素的悲剧结局同萨特姆斯三世有关。但是，学者们面对的是证据大量缺乏。既不清楚哈特史伯素的死因，也搞不清她是怎样失去了权力。她是被谋杀了，还是被打入了冷宫？为什么有人要花这么大的力气，将她从史册上除名在古埃及法老的话就是法律呢？流传最广的一种说法是她刚刚驾崩，一伙可能是被萨特姆斯三世煽动的敌军就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。
显然，萨特姆斯三世对这个女人竟敢侵占王位达数十年之久感到怒火中烧。神庙中她的塑像和浮雕被毁于一旦，一些被砍掉了脑袋，一些被砸坏，她的墓穴也被洗劫一空。也许她的尸体在这时被转移到了别处，刻在卡纳克神庙墙壁上的她的名字和模样也被人为地凿平，就像现代社会中消灭证据一样。这样做似乎能同时洗去人们对她的记忆。
曾经有一种说法，认为萨特姆斯三世对哈特史伯素的仇恨已到了超越一切、无以复加的地步。
然而，近期的发现对这一论调提出了异议。今天考古学家的发现只是让这一事件更趋神秘。是的，她的形象被抹杀了，但这事大约发生在她死后20年，是什么让新国王等待了这么久呢？显然，萨特姆斯三世在她死后很长时间内，并没有对她的纪念碑动过一根指头，这也是一件令人费解的事情。只有一件事是肯定的：她的纪念碑文被毁坏得面目全非。对神庙碑文的细致研究以及对建筑物年代的考证，促使人们对一些旧的历史观点进行新的评估。
一种新的理论认为，萨特姆斯三世对哈特史伯素并非持非常敌对的态度，而是出于一种极端的性别歧视。一些学者们现在开始推测：对哈特史伯素名字的磨灭，不仅是因为萨特姆斯三世的个人仇恨，他改写历史不仅仅出于报复。现在看来，直到20年后他才采取报复行女法老的塑像被毁于一旦，是因为萨特姆斯三世的个人仇恨动，可能是因为他觉得有必要从男性的立场出发，将她永远放回到她应该呆的位置上。首先，他必须用自己的历史来取代她的历史。
可能其他的法老也参与了这一行动，因为后来竟然有人将她的名字从历代法老的名册中删除了。这些名册是在埃及不同的历史时期制定的，因此它们反映了不同时期的偏见或潮流。人们已经无法搞清哈特史伯素为何被排斥在名单之外了，也许某位特别歧视女性的法老提出：她并不是真正意义上的国王。她夺取了政权并成功地主宰了埃及，但歧视妇女的旧势力是根深蒂固的，妇女是不受尊敬的，即使国王的母亲也只有安分守己才能得到尊重。人们有理由相信，古埃及从很早开始，男人就知道女人可以得到尊重，也可以得到照顾，但仅此而已。
具有讽刺意义的是，哈特史伯素女王也许是唯一笑到最后的人。20世纪，许多有关她的物品重见天日。1922年，纽约大都会艺术博物馆在埃及挖掘出了大量被掩埋的女王残缺不全的雕像碎片，它们被小心地拼接起来，恢复了原貌。