第六章3关云长败走麦城
——倘若可以虚怀若谷日空一切的人总认为自己是正确的，但事实却常证明他们的错误。倘若可以“虚怀若谷”，关云长这样一位大将定将运筹帷幄，怎会败走麦城？
建安十六年(211)十二月，曹操在打败西北的韩遂、马超后，向张鲁占据的汉中进军，益州牧刘璋恐曹操在攻占汉中后乘胜入蜀，派人请求刘备援助。刘备留诸葛亮、关羽守荆州，自率步卒万人入蜀。这使得他的监友孙权大为不满，准备与刘备决裂。建安十八年(213年)正月，孙权以七万人击退曹操号称四十万大军的进攻，这一胜利减少了孙权对曹操的恐惧和顾虑，他又将注意力转向暂借刘备的荆州。次年刘备取得益州后，力量也迅速发展。第二年春，孙权派诸葛亮之兄诸葛瑾向刘备索要荆州，刘备以“须得（西北）凉州，当以荆州相与”为借口拒绝。孙权更为不满，立即派出官吏去强行接管长江、桂阳、零陵三郡，但都被关羽赶走。孙权恼怒，派大将吕蒙率军两万夺取三郡，很快夺占长沙、桂阳三郡，进军零陵。又派鲁肃率军一万屯驻益阳，抵抗关羽。孙权也到达陆口坐镇指挥。刘备则亲自率军五万到达公安，派关羽率军三万同吕蒙争夺三郡。一场争夺荆州的大战在即。恰值此时，曹操进攻汉中，刘备怕益州有失，派使臣向孙权求和。孙权也感到兵力不足，没有取胜把握，于是双方达成和议，以湘水为界平分荆州：湘水以东的江夏、长沙、桂阳三郡属孙权；湘水以西的南郡、武陵、零陵三郡属刘备。和议达成后，双方又相安无事两年。
建安二十二年(217年)春，曹操派兵进攻孙权长江北岸地区。孙权为避免夺取荆州时两面作战，派使臣向曹操求和，曹操也派使臣表示和好。十月，鲁肃病死，由吕蒙代统其万余人马镇守陆口。吕蒙认为关羽久居长江上游早晚是威胁，最终必东下攻吴，上任后便向孙权建议进攻关羽。于是孙权表面上与关羽表示友好，还派人为自己的儿子求婚于关羽的女儿，被关羽羞辱了一番，于是孙权暗中伺机进攻荆州。建安二十四年(219年)五月，刘备从曹操手中夺取了汉中，又派孟达、刘封占领汉中郡东部的房陵、上庸，将要把汉中与荆州连成一片。但是，孙、刘平分荆州后，刘备实际上只占有两个半郡，地域小，处在曹、孙两家的夹缝中。而且荆州北部的襄阳、樊城等重镇控制在曹操手里，襄樊是江陵的门户，“势同唇齿，无襄阳则江陵受敌”。夺取襄樊，则能依托汉水，摆脱两面受敌的不利局面，并最终完成北攻中原的战略部署。因此，当这年七月孙权进攻合肥，曹操将兵马部分东调淮南作战时，关羽立即留糜芳守江陵、傅士仁守公安，自己率主力北攻樊城。当时曹军由曹仁镇守樊城，徐晃驻在南阳照应。八月，襄樊地区连下十多天大雨，汉水溢出堤外，樊城被洪水包围。驻在北侧城外的于禁等七支军队屯营都被洪水淹没，于禁率领将士避到高阜之处。关羽率战船猛攻，于禁被逼率众投降，庞德被杀，曹军数万人被俘。关羽又派兵将襄阳包围，一时“威震华夏”。曹操一面派徐晃率军支援襄樊，一面采纳司马懿建议，利用孙权与关羽的矛盾，怂恿孙权从背后袭击关羽。孙权担忧关羽取得襄樊后独占整个荆州，便答应派兵袭击关羽。
关羽进攻樊城时大将吕蒙给孙权写秘信，认为已到夺取荆州的有利时机，建议孙权调他回建业治病，使关羽放松对东吴的警惕，吴军可乘虚夺取南郡。于是孙权公开发布命令，调吕蒙回建业治病，而秘密与他策划袭取荆州的方案。年青将领陆逊也向吕蒙建议趁关羽对江陵放松警惕时发动突然袭击。孙权于是任命善谋略的陆逊为偏将军、右部督，接替吕蒙镇守陆口。陆逊到职后专门写信恭维关羽，关羽果真把后方一部分军队抽调去增援前线。此时，关羽由于俘获于禁部数万人，就强取东吴囤积在湘水东岸的粮食以充军粮。孙权就以此为借口，命吕蒙率军袭击江陵。
吕蒙率军开到寻阳，会齐诸将继续西进时，将精兵隐藏在大船中，摇橹士兵都换上了白色的商人衣服，昼夜兼程，溯江西进。行至夏口，命蒋钦率水军逆汉水而上，阻止关羽水军南下。过了巴丘进入蜀境后，出其不意地将关羽沿江所设岗哨全部扫除，使关羽不知吴军已经西进。接着利用糜芳、傅士仁同关羽的矛盾，收降二将，兵不血刃就占领了公安、江陵。然后，吕蒙派人抚慰江陵城中蜀军的家属，瓦解其斗志。陆逊则西上攻占夷陵、秭归，切断关羽入蜀的退路，也防止刘备增援荆州。这时，曹操援军赶到樊城，对关羽发起反击，关羽失利。而当关羽得知南郡失守南撤时，曹军却不追击，坐观吴、蜀军相斗。十一月，关羽自知自己兵力薄弱，不敢回夺江陵，只好西走麦城(今湖北当阳东南)。十二月，关羽逃至章乡，去路已被吴军切断，关羽被俘，与其子关平都被处死。第二年(220年)秋，蜀上庸守将刘封与孟达不和，孟达以上庸为条件投降曹魏，刘封回成都被“赐死”。至此，刘备在大巴山以东的地区全部为孙权夺去。
智慧解读：
关羽本是一员比较善战的将领，但一向日空一切、恃才傲物。镇守荆州时，孙权为自己的儿子向关羽女儿求婚，关羽居然说：“虎女怎么能嫁犬子呢？”他的自大，让他在明知孙刘两家矛盾很深的情况 下，还撤去防备东吴的兵力，结果丢城失地、败走麦城、遭擒被杀。
这就可以看出关云长欠缺了一种“虚怀若俗”的风范，不过对待古人，我们亦可把“理解的同情”“同情地去理解”，引以为戒足矣，不可苛求！