在四方的神灵中，根据《山海经》的说法，“南方祝融，兽身人面，乘两龙”：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，“东方有句芒，身鸟人面，乘两龙”：“北方禺疆，黑身手足，乘两龙”。比较有趣的一点是，在《山海经》中所有的龙都是用来骑乘的，而跟它同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，以此而显示出两者的不同来。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从它们的字义上就可以看出来：角是龙的角，亢是颈项；氏是颈根；房是膀，是肋，心是心脏：尾是尾部：箕是尾末。
右边为白虎位，代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有强悍的阴柔力量。在中国四灵兽中，一个常常跟青龙相提并论的灵兽就是“白虎”。虎为百兽之长，它的威猛在传说中有降服鬼物的能力，使它也变成了风水中的神兽，常常跟着龙一起出动。“云从龙，凤从虎”，它们成为降服鬼物的一对最佳拍档。因此，白虎被视为战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。作为四灵之一的白虎，当然也是由星宿变成的，它代表的是二十八星宿之中，位于西方的七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，所以是西方的代表。之所以称虎为白虎，亦是因它代表西方，西方在五行中属金，色为白色。所以，根据五行，虎前便加了个“白”字，而成白虎了。
如果一所住宅周围建筑的格局是左边高而右边低，也就是说青龙高于白虎，则意味着主人家的长子家道、事业均会繁荣昌盛。这种左高右低的格局如果用在阳宅则是吉象，但若用作阴宅（风水）则不好。在风水学上，最喜是龙强过虎。以某大厦为例，龙强过虎有以下4种类型：
第一，龙昂虎伏：大厦左方的楼宇较高，而右方之楼宇较低。
第二，龙长虎短：大厦左方的楼宇较为长阔，右方的楼宇较为短窄。
第三，龙近虎远：大厦左方的楼宇较为接近自己，而右方的楼宇距离较远。
第四，龙盛虎衰：大厦左方的楼宇特别多，而右方的楼宇却特别少。
如果一所住宅周围建筑的格局是右边高而左边低的地形，也就是说白虎高于青龙，如果用作阴宅基穴的话，会使主人家富足显赫，但是，如果用作阳宅基地，则会使主人家奔走逃亡。所以最好是，保持左右方位的平衡，住宅前后左右彼此平衡和谐、柔顺而有生旺的气氛，才意味着拥有了好风水。
在风水学中，白虎宜静不宜动。若白虎方过强，则意味着犯了白虎煞。通常，在住宅的右方有动土的现象，或是右方建筑高于左方、长于左方、过于接近住宅，或是右边的建筑明显要多于左方，都是犯了白虎煞。
凡居所犯白虎煞者，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。化解的方法是：在受煞的位置放一对麒麟。
5.房位指什么，和家庭成员有什么关系？
房位，亦名公位，指阴宅阳基方位之吉凶决定大小子女之不同祸福。风水家认为，不同房位均代表不同的家庭成员，其五行生克吉凶即其所代表者之吉凶。以阳宅八卦方位论，东方震位为长男，东南巽位为长女，南方离位为中女，西南坤位为母，西方兑位为幼女，西北乾位为父，北方坎位为中男，东北艮位为幼男。
八方八位各有不同生克。如：震山坐宅，乾位开门，乾金克震木，长子受损，乾山坐宅，离位开门，离火克干金，老父受损：金者震木门，克艮土宅，少子受损：巽木门克冲坤土宅，老母受损：兑金门克震巽宅，长子长女受损……
阳宅中多以穴场四周之砂水堂局定房位，且多只论男子长少。如左下角为长房，明堂为右房，右下角为三房，左上角为四房，虾须水之顶为五房等等。凡山形清秀端正，圆润绕穴则吉，倾斜破碎则凶。由于师承不一，房位所属多有差异。公位盛衷之说，或有或无，其说大异。杨筠松《疑龙卜问》、《管氏地理指蒙·子位》、蔡元定《发微论》多论其为非，而是者谓同根一木。而枝有荣枯之异，故电福及人者亦有厚薄之殊，或以砂水护穴的情谊有不同，或因感应生气之通塞有差异，故而公位有盛衰兴废荣枯贵贱。
据《唐书·温大雅传》载：温大雅转礼部尚书封黎国公后，改葬其祖。风水术者占地后，云其地于其弟则吉，于大雅则凶。大雅言，只得如此亦含笑九泉。葬祖于其地，大雅岁余以疾卒，其弟之后昌。怎样用八卦代表家庭中的每一个成员？
八卦分别代表以下8种成员：
东方是震卦，代表长子，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
东南方是巽卦，代表长女，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
南方是离卦，代表中女，五行属火。火掌管人的头、心脏和血液。
西南方是坤卦，代表母亲，五行属土。土掌管人的脾胃。而事实上，由于母亲负责煮饭，所以母亲的确掌管全家人的胃。
西方是兑卦，代表幼女，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌。
西北方是乾卦，代表父亲，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。
北方是坎卦，代表中男，五行属水。水掌管人的肾、肠、膀胱和耳朵。
东北方是艮卦，代表幼子，五行属土。土掌管人的脾胃。
6.什么样的格局可以称作是“风水宝地”？
“地理五诀”中提到的“龙、砂、穴、水、向”五个方面，实际上是构成“风水宝地”的五大环境因子。关于风水宝地的构成，许多风水著作均有论及。
风水家认为：寻龙先须问祖宗，看他分劈在何峰，或屏或障穿中出，定有奇踪发贵荣。具体做法有十条：“一看祖山秀拔；二看龙神变化；三看成形住结；四看落头分明；五看脉归何处；六看穴内平窝；七看砂水会合；八看朝对有情；九看生死顺逆，十看阴阳缓急。”通过这“十看”，达到龙、穴、砂、水四美俱备。
《阳宅十书》则说：下日宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵，左右有路亦如然……。更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。”这里对来龙、明堂、流水、案砂等均提出了要求。这是一种从大环境而言的风水模式：即要求北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫。中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。整个风水区构成一个后有靠山（或称镇山），左右有屏障护卫，前方略显开敞的相对封闭的小环境。
从形式上看，理想的风水环境是一个三面环山，水口紧缩，中间微凹，山水相伴，环抱有形的较为完整的微观地理单元。可见，负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。
所谓负阴抱阳，即基址后面有主峰来龙山，左右有次峰或岗阜的左辅右弼山，或称为青龙、白虎砂山，山上要保持丰茂植被；前面有月牙形的池塘（宅、村的情况下）或弯曲的水流（村镇、城市）；水的对面还有一个对景山案山；轴线方向最好是坐北朝南。只要符合这套格局，轴线是其他方向有时也是可以的，基址正好处于这个山水环抱的中央，地势平坦而具有一定的坡度。这样，就形成了一个背山面水基址的基本格局。
具体来说，这个格局的组成如下：
（1）太祖山。山势挺拔雄伟，巍峨壮观，是基址背后的群山之首，附近群山有如护从簇拥，其它支山脉就是从该山分支出去的。
（2）少祖山。“龙脉”从太祖分支以后，一路蜿蜒起伏，再起星峰便是少祖山，其是界于太祖山和父母山之间的较有特色的山；
（3）父母山。又称主山、坐山、乐山、来龙山，是龙脉尽头的山，一般说来，父母山下，便是穴的“龙穴”所在；
（4）明堂。父母山下结穴之处，被认为是千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点，是选址的最佳点；
（5）明堂。龙穴之前的空旷之地，明堂有内外之分，紧靠穴前的平地是内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”。离穴较远的称外明堂，要宽阔而忌狭窄，以长久发展之计。
（6）抱水。穴前池塘或河流，呈半月状或环抱状，抱水的作用，被认为是可使基址之地生气凝聚而不散泄，故好的基址前必有水抱，如九曲水、玉带水等。
（7）青龙山。基址之左的岗阜山丘，亦称左辅、左翼、左肩等；
（8）白虎山。基址之右的岗阜山丘，亦称右弼、右翼、右肩等。青龙和白虎山左右围扩，起着藏风聚气之作用，成“虎踞龙盘”之势；
（9）护山。青龙白虎山以外的层层岗阜山丘。护山、青龙和白虎这些低小的山丘，又通称砂山；
（10）水口山。水流离明堂而去处的左右两山，隔水成对峙状，一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山，如汉水与长江合流处，今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山的“龟蛇锁大江”的格局；
（11）案山。基址之前隔水的近山，往往是低矮的小岗阜，如几案一般，故称；
（12）朝山。基址或父母山遥对的远山，往往是基址前瞻视线的收束点和对景；
（13）龙脉。连接太祖山、少祖山及父母山的脉络之山。基址背后的山峦可作冬季北来的寒风的屏障；面水可以接纳夏季南来的凉风，争取良好的日照条件，并可取得生活、生产的用水方便条件，灌溉庄稼；缓坡可避免洪涝之灾；左右围护，植被茂盛，形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候，在战乱的年代还是难攻易守的地形。总之，这种地形环境适合于我国的气候特点，以及中国封建社会以农业为主的自给自足的小农经济生产方式，因此称为能带来吉祥的“风水宝地”，或称为“四神地”，成为一种约定俗成的择地模式。
7.看住宅风水时需注意些什么？
看住宅风水时，不能测算完坐向就马上进入屋内，最好先在屋外停留一段时间。因为一旦进入屋中，便会受到屋内磁场的影响，使最初的判断发生变化，有可能导致错误的判断结果出现。
在看风水的时候，应该在屋外测定所有方位，并对屋内布局的可能性做一下想象，根据世运和命卦等信息推算出这间屋可能会发生什么事情、出现什么问题，然后再为所有可能发生的问题想出解决办法。此时，风水师再进入屋内，其实只是为了验证刚才根据飞星盘所作的推断是否准确。在进屋之后要马上将所有情况一口气全部告诉宅主，尽量避免在屋内思考。因为那样必然会受到屋内磁场的干扰，而影响判断的准确性。
假如风水师站在屋内的五黄煞位置向顾客讲解风水，那么他所说的必定不是最好的风水。反过来，如果他只站在吉星方位上向顾客讲解风水，也不够准确，可能会受吉星的影响而报喜不报忧。因此，在讲解的过程中，风水师需要走遍全屋每一处去勘察，并将所得出的结论告诉宅主。
综上所述，当我们为一所住宅看风水的时候，一定要先在屋外逗留一段时间，做出推断之后再进入屋内勘察讲解住宅风水，以免受到屋内风水的干扰而做出错误的推断。