又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉a及五残b。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录（鹿），见则其国大水。
再往西三百五十里是玉山，这是西王母居住的地方。西王母的体态与人差不多，只是长着豹的尾巴和老虎一样的牙齿，她经常发出长啸，而且蓬乱的发上戴着玉质的头饰，西王母主管上天降灾及五刑残杀等事。山中有种动物，外形像狗，有豹一样的斑纹，头上的角与牛角相似，这种动物叫狡，它的声音如同狗叫，它出现在哪里，那个国家就五谷丰登。山中还有一种鸟，外形像野鸡，通身呈红色，名叫胜遇，它的主要食物是鱼类，发出的声音像鹿，它出现在哪里，那个国家就发生水灾。
西王母就是王母娘娘。王母娘娘是个执法很严的女人，牛郎织女就是拆散的，原因是七仙女违反天条，私自下凡嫁给放牛郎董永。与“虎背熊腰”同样，“豹尾”说她执法得力，运用自如。“虎齿”说她严厉，“善啸”说她疾恶如仇。
王母娘娘是个执法者，执法者如果整天嬉皮笑脸，那就不会有威严。在戏曲中，包拯的脸很黑，黑得跟非洲土着混在一起都挑不出来，现实生活中，包拯的肤色不可能那么黑，为了突出他执法如山，不徇私情，才把他设计成那副模样。王母娘娘的形象与戏曲中的包拯类似。
“胜”即“玉胜”，用玉制做的首饰。“蓬发戴胜”，既然头戴玉饰，头发怎么会乱蓬蓬的呢？这不禁让人想到“怒发冲冠”这句成语。“蓬发戴胜”很可能就是怒发冲冠的原始股，这是王母娘娘在管教那些肆意妄为、不受约束的原始人时发怒的表情，以致头上的首饰都滑落下来。
王母娘娘身边有两种动物：一是狡，一是胜遇。那些不受约束的原始人践踏田地庄稼，狡去看护禾苗，于是那里便丰收了。对于那些作恶较多的原始人，王母娘娘把他们放逐到山坳中进行水灾实验，看他们抵御水灾的能力，胜遇是为王母娘娘传递命令的灵鸟。
又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青、雄黄。
再往西四百八十里是轩辕丘，这里没有草木。洵水发源于此，向南流入黑水，水中遍布粟粒大小的丹砂以及石青和雄黄。
轩辕丘与后面的轩辕山不同，传说上古帝王黄帝居住在这里，因地而名，黄帝也叫轩辕，或轩辕黄帝，他娶了西陵氏的女子为妻，曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，被诸侯尊为天子，后人以其为中华民族的始祖。不过，我认为黄帝是外星人在地球上的领导者，在外星人之间的战争中，飞船损毁殆尽，虽然修复了一部分，但外星人不能全部回到他们的星球，于是黄帝等一批外星人永远地留在了地球，成了我们的人文始祖。
这里又记载了丹粟、石青和雄黄，看来，这几种矿物对外星人非常重要。
又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西南流。是山也，万物无不有焉。
再往西三百里是积石山，山下有一个石门，黄河水漫过石门向西南流去。这座积石山中，天下间的万物无所不有。
“万物无不有”？天下间有这样的地方吗？没有，绝对没有。我小时候农村人买不起鞋，家家做鞋，有一种鞋叫千层底。说是千层底，其实，鞋底只有五六层。这里的万物应该是指许多东西，是泛指，不是实数。积石山是外星人的物流中心，各地外星人所需要的物资都从这里运出的，所以，在地球人看来，这里无所不有。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊a（hào）居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈（wěi）氏b之宫。是神也，主司反景c（yǐng）。
再往西二百里是长留山，天神白帝少昊居住在这里。山中动物的尾巴都长着斑纹，鸟的脑袋也都长着斑纹。山上盛产的玉石也有很多斑纹。毋庸置疑，这里就是白帝少昊的宫殿。白帝少昊主管太阳落山光线射向东方的反影，即晚霞，或者说火烧云。
我们都知道三皇五帝，三皇和五帝的说法很多，有的古籍称伏羲、女娲、神农为三皇，也有的说燧人、伏羲、神农为三皇，还有的说天皇、地皇、人皇即为三皇。五帝中的一种说法是东方青帝太昊（太昊也称伏羲），南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝颛顼（也称黑帝），中部黄帝轩辕。
长留山的动物都有斑纹，奇怪吗？不奇怪。因为这些动物都是外星人从他们制造的同类动物中选出的精品，“文”是外星人做的标记，并不是动物自身长出的纹。同样，矿石也是如此，因其成色好，便于提炼，都做了标记。有人去管理晚霞吗？晚霞怎么会需要管理？如果有人去管，那一定是领导的脑子注水了，要不就是领导神经不正常。可是，如果我们换一种思维来分析就明白了——几座大高炉火光冲天，远远看看，如同火烧云一般，有位工程师在此管理冶炼，这不就是“主司反景”吗？
那些做了标记的动物，都是白帝的炼矿工人。
又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰（zhēng）。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有譌（é）火。
再往西二百八十里是章莪山，山上没有草木，到处是瑶、碧之类的玉石。山里常常发生怪异现象。山中有一种动物，外形像红毛豹，却长着五条尾巴一只角，它的叫声如同敲击石头，这种动物叫狰。山中还有一种鸟，外形像鹤，一只脚，红色斑纹，青色身子，白嘴，名叫毕方，毕方鸟的叫声就是它的名字，它出现在哪里，哪里就会莫名其妙地燃起火。
《山海经》中到处都是怪事，可这里又特别强调“所为甚怪”，什么怪事呢？是因为狰在为外星人开采矿石、砸矿石，是因为外星人用一种叫毕方的雷管炸山开矿。冶炼金属首先要开山采矿，采来矿石要粉碎，然后才能冶炼。4000年前的地球人却把砸石的声音当成了狰的叫声，把雷管爆破燃起的火为怪火。当然，外星人的雷管不会做得太精细，他们没有时间，也没有必要，不明就里的地球人却把雷管当成了鸟。
既然开矿，那必然要破坏环境，所以“无草木”。角、爪、牙是动物生存的武器，所以古人说：“予之齿者去其角，傅其翼者两其足”，即上天让一种动物长出尖牙的利齿，就不会让它长出强劲有力的角；让它长出高飞的翅膀，就只给它两只脚。也就是说，上天对一切动物都是公平的。“五尾”是说狰轻盈不笨重；“一角”是说狰是个大力士；以豹来形容狰，是说它“牙齿”十分“锋利”。这不就是一台碎石机吗？
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
再往西三百里是阴山，浊浴水发源于此，向南流入蕃泽，水中有很多斑斓的贝壳。山中有一种动物，外形像野猫却长着白脑袋，叫名天狗，它的叫声如摇动辘轳的声音，饲养它可以避凶。
狗是人类的亲密朋友，对主人十分忠诚，我们经常看到媒体报道，主人或遇突发疾病，或突遭坏人侵袭，狗守护在主人身旁，这不是“御凶”吗？还有，我们都知道，当地震、洪水等自然灾害降临时，猫、狗、老鼠、青蛙、蛇等一些动物都有异常反应，在这些动物的提示下，我们可以做预防灾害工作，这不是“御凶”吗？何况是天狗，是外星人的狗，其灵性应该更高。
又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枏，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。
再往西二百里是符惕山，山上遍布棕树和楠木树，山下蕴藏丰富的金属矿和玉石。一个叫江疑的神居住在此。这座山常常下怪雨，风和云也从这里涌出。
怪雨怪在哪里，文中没有说，只说“风云之所出”。风是空气流动产生的，云是由水汽形成的。北方秋冬时节，只要发动汽车，排气管就会冒白烟，这是汽油燃烧生成的水蒸气遇冷空气结成的雾。“怪雨”就外星人大型机械排出的废气。如此看来“神江疑居之”应译为“那个神奇的机械江疑就安放在那里”。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰（àoyē），是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如（luò），其名曰鸱（chī）。
再往西二百二十里是三危山，三青鸟栖息在这里。三危山方圆百里，山上有一种动物，外形像牛，白毛四角，身上的硬毛又长又密，如同披着蓑衣，这种动物的名叫，吃人。山中有一种鸟，一个脑袋三个身子，形状与鸟相似，名叫鸱。
三危山，又名卑羽山，三峰环抱，遥遥相望，位于敦煌市东南25公里处，绵延60公里，主峰在莫高窟对面。相传，凤凰就是由三青鸟演化而来，这是一种善于长途飞行的猛禽。三青鸟是王母娘娘的侍者，在中国神话中，哪里有王母娘娘，哪里就有三青鸟。是类似于雕的大鸟，黑色斑纹，红色脖颈。
三青鸟是外星人实验出的灵鸟，专门为王母娘娘服务。与三青鸟类似，但二者职责不同，三青鸟负责为王母娘娘传递信息，负责看家护院。鸱不是鸟，而是一种火箭之类的直升式飞船。我们在电视里见过发射卫星的火箭，现在的长征系列火箭都是捆绑式的，中间的芯级是主火箭，在第一级推进器周围捆绑四个液体助推器。“三身”就是三个助推火箭，“一首”就是主火箭。
又西一百九十里，曰騩（guī）山，其上多玉而无石。神耆（qí）童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。
再往西一百九十里是騩山，山上遍布美玉却没有石头。天神耆童居住在这里，他的声音如钟磬鸣响。山下有很多蛇缠绕在一起。
传说耆童是黑帝颛顼的儿子。这里是外星人的机械修理厂，“积蛇”就是很多损毁飞行器堆积在一起。耆童是修理厂的“厂长”。在修理飞行器时，厂里经常发出金属的敲击声。“玉”不是玉石，而是玉一样贵重的东西，以此比喻重要的零部件。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江a（hóng）也。
再往西三百五十里是天山，山上蕴藏着丰富的金属矿和玉石，还有石青、雄黄。英水发源于此，向西南流入汤谷。山里有一个神，身形像个黄布口袋，肤色赤红如火，六只脚，四只翅膀，混混沌沌没有面目，却能辨认歌舞，他就是帝江。
帝江神没头，外形像个黄布口袋，赤红如火，长着六只脚、两对翅膀，没有头和五官。世间万物，除了蚯蚓那类的低级动物无不有头，然而，这位神仙却没有。其实，电视里已经演过N次了，这尊神就是六个喷管、四个尾翼、喷着烈焰的火箭。
“是识歌舞”不是说它听得懂歌舞，而是说，外星人终于在战争的废墟中组装起了一艘飞船，当飞船升空时，人们载歌载舞。“识”不是“懂”，也不是“分辨”，而是“看”。飞船升空，外星人又唱又跳，地球人还以为外星人在为飞船演出呢！
又西二百九十里，曰泑（yōu）山，神蓐（rǔ）收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾、瑜之玉，其阴多青、雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光b之所司也。
再往西二百九十里是泑山，天神蓐收居住在这里。山上盛产一种可用做项链的玉石，山南有很多瑾、瑜之类的美玉，山北有很多石青和雄黄。这座山，向西可以看见太阳落山时气象万千的景象，这是由红光神蓐收负责的。
泑山是外星人一个重要的飞行器观测站，蓐收的职责是监测火箭运行。蓐收身边有个较为精明的原始人，他十分好奇地问：“神，你是管什么的？”蓐收解释火箭的原理地球人是不会懂的，于是便道：“我是管晚霞的。”地球人以讹传讹，就认为蓐收是主管日落的神。
按照五行的说法，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中部属土。传说，蓐收是金神，长着人面，虎爪，白色毛皮，在西方管理太阳的降落。“婴短之玉”就是前面羭次山一节中所记述的“婴垣之玉”。据考证，“垣”、“短”可能都是“脰”之误。婴脰（dòu）之玉，就是可制作脖胫饰品的玉石。
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙（huān），其音如（duó）百声，是可以御凶，服之已瘅（dàn）。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸（qíyú），服之使人不厌（yǎn），又可以御凶。
由水路向西行一百里，便到了翼望山，山上没有草木，但有很多金属矿和玉石矿。山中有一种动物，外形像野猫，一只眼睛、三条尾巴，它的名称叫讙，讙的叫声好像百种动物一齐鸣叫，它可以避凶，其肉可治黄疸病。山中还有一种鸟，外形像乌鸦，三个脑袋、六条尾巴，常常发出笑声，这种鸟叫鵸，食用既可使人不做噩梦，又可避凶。
这里的“西水行”应是从泑山出发。可是泑山没河，哪来的水路？同样，翼望山也没有河，不知水路从何而来。这是笔误。不过，这一笔误并不代表下面笔误。我当年在空军服役时，部队飞的是强五飞机，这种机型既可对空，又可对地。飞行训练时，强五通常挂四枚炸弹，每枚150斤，高80厘米左右。如果把炸弹立起来，就能看到弹的顶端有个像眼睛一样的引信，底端是四个尾翼一样的翅。如果把炸弹的尾翼制成三个翅，那不就是“一目而三尾”了嘛！
“其音如百声”，百余种动物一起鸣叫，这并不是说讙声音像“大合唱”一样动听，而是说讙声音之高，即炮弹爆炸声音之大。有人可能会问，“御凶”怎么解释？我们许多人家装修新房时都在墙上悬挂一把宝剑，他们的回答几乎是众口一词——避邪。我的战友还把一米多高的大炮弹壳摆在家中，也说为了避邪。讙能不能避凶就不言而喻了吧。有了避凶的大炸弹，外星人的心里就有了精神依靠，当然就不做噩梦了。
“三首六尾”的鵸就是这个道理。“三首六尾”还有一种解释——三头六臂。在神话小说中，哪吒就是三头六臂。哪吒真是三头六臂吗？当然不是，三头六臂是说哪吒本领高超，动物的尾有手一般的灵巧、臂一般的有力，三首六尾应该就是三头六臂。
不过，这里“瘅”不能简单地看成是黄疸病。外星人之间的战争把地球人吓破了胆，有了这种炸弹，地球人就不用害怕了。这里的“服之”也不能简单地译成“吃”或“戴”，应该译为“服侍”，也就是说，地球人如果精心看护它，就不至于吓破胆，或夜里睡不着做噩梦。
凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。
总计西方第三列山系，从第一座崇吾山起到翼望山止，共二十三座，绵延六千七百四十四里。诸山山神的形貌都是羊身人面。祭祀山神方式是把一块吉祥的玉埋入地下，祀神的精米是稷米。