鸟语
城市里的树木日益凋残，且猎手们窥人情伺其下，鸟儿已有绝迹之虞。恰在这种时候，养鸟的队伍蓬勃起来。手提漂亮的笼子，去公园里遛鸟，被视为一件雅事。一只鸟儿被囚，亦似一个人进了看守所，再怎么也高兴不起来，因此我从不去公园看什么“鸟会”“鸟赛”。我实在怕听那些呼救一样的啼鸣。
去山中听鸟，比在家中听音乐更妙。所谓“林子大了，什么鸟都有”，贬义的成分为多。实则什么鸟都有才是正常的，百鸟争鸣才有奇趣。侧耳倾心，你将不复辨鸟声、风声、流水声、落叶声，而小我早已融入天籁的交响，进入物我两忘的境界。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，也只有此刻才能体味其真趣所在。这些鸟儿或在巢中啼喧，或从蓝天归来，从旷野归来，在枝头鸣啭。只要用心倾听，就可以听到整座林子最精彩的故事。难怪古代的隐士要遁迹深山，跨鹤吟诗；难怪寺院的僧众也寄身幽处，参禅礼佛。生为一只鸟儿，原不求美丽的樊笼，不求精制的食物，只求一座自由的林子。听鸟儿在笼中叫，尽是酸楚之音，谈何意兴？山中听鸟鸣，便知世上那些失去了林子的鸟儿是可悲可怜的鸟儿，它们的叫声是最无助的叫声。
瀑布
从电影上看尼亚加拉大瀑布，我立刻被它慑服了。那奔泻的气势，不可说，说了都不似。
有人立刻会问，黄果树瀑布怎么样？很好很好，确实气派，也十分壮观，从悬崖峭壁上一路跌落下来，跌进游人的手掌，跌入游人的胸怀，真是痛快淋漓。
瀑布有大小，各具姿态，不必有所扬抑。庐山瀑布入了李白的诗，如一味奇药入了醇酒，人人都叫好，实是说那诗好，瀑布在其次。中国的名山胜景大都受益于一些历史名人的光顾和揄扬，因而人们也就把自然风景看成了人文遗迹。去庐山观瀑，就是追踪李白的后尘，去印证他诗句中的意境，真有独特感受的寥寥无几，因此观瀑归来，问其所见，多引用古人成句，仿佛他只是在书中逗留了片刻。去四川青城山觅幽的，也往往只冲着太白墓去，回来了，满脑子只有一座衰草凄凄的荒丘。青城山竟尔不见了，人人都没有真正见到。
又有劝人去黄果树的，却说，庐山的瀑布我都见识过了，还稀罕那黄果树？言下之意，庐山瀑布乃是“国字号”，甚至“天字号”，这想法与“五岳归来不看山”一样幼稚可笑。万物皆有各自的情态和意趣，它们是并存不悖的。去过庐山的再去黄果树，便会有两种截然不同的感受，其胸次也正可以借此拓宽，这难道不好吗？倘若一个人长久地拘于所见，囿于所知，自以为事事得了正果，则迟早会变成冬烘先生的。