谬误20．小人是针，沾上要穿心——不必和小人太过不去
小人不一定愿意做小人，只是有时迫不得已。如果我们以仇视的心去对待小人，跟他们划清界线，弄不好，我们也会成为小人的攻击对象，成为别人眼中的“小人”。
“小人”每个地方都有，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固然可以显出你的正义，但在社会交往中，这并不是保身之道，反而凸显了你的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻不义。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过意不去吗？君子不畏流言不畏攻讦，因为他问心无愧，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看那些历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
所以，和小人保持距离就好了，不必嫉恶如仇地和他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的，何况你也不可能完全“消灭”小人，因为“小人”是一种人性现象，而人性是恒古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且，有他们的存在，才能彰显你这“正人君子”的价值与可贵。另外有一点也必需了解，“小人”有时也会有一些“正义”，会不留情面地揭人隐私与不法行为，这对游走于法律边缘的人，未尝不是一种威胁，从此意义上讲“小人”还是有某种存在价值的。
至于君子，你也不必去逢迎拍马，因为真正的君子一般都有“洁癖”，他们不喜欢这些非正道的行为。人固然都喜欢被奉承，喜欢一群人把他捧得高高的，但真正的君子会自省，一旦发现你是故意在奉承他，他反而会故意疏远你，甚至生起嫌恶之心，这样，你就弄巧成拙了。
所以，对真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，真正的君子反而会欣赏你这种风格。
社会里纷繁复杂，常令人不知如何举措，多听多看，谁是君子谁是小人，了然于胸矣！
谬误21．逢场一定要做戏——与人交往要有自己的原则
谙于世故的人常说：“逢场一定要会做戏，只有逢场会做戏的人，才能打开交际之门，才能在交际之中当好一个主要演员。”这句话看起来很在理，不过，如果我们没有自己的做人原则，依着别人的意志走，逢场就做戏，这种交际又有什么用呢？
“逢场做戏”是一句流行的话，也是交际场中的口头禅。遇到宴会，这是逢场了，可以做戏；遇到婚庆喜丧，这也是逢场了，可以做戏。打扑克牌也是，打麻将也是，凡是属于赌的游戏，无一不是，这种小戏，我们有时逢场没办法，做做也无妨。不过，一场豪赌，足以令你倾家荡产，这种戏，你还要继续做下去吗？一种场面，让你背着老婆找小姐唱歌跳舞，这种影响家庭的戏，你也要继续吗？
曾经有一个商人就是在朋友的盛邀下，为了逢场做戏，在一场赌博中，把一幢大别墅输掉了，事后他显得懊悔不已：“赌博害我也，逢场做戏害我也。”
朋友在一起玩玩麻将，小小赌资，看起来感觉还不错，但赌往往是由小赌到大赌，赌是一种征服，它会上瘾的，当大赌进行时，就面临着倾家荡产的危险。很多人以为，相熟的朋友在一起玩玩牌能增进感情，殊不知有些朋友在一起，哪怕为十块钱都会大打出手，因为赌里面有气，有些人输得起钱但输不起气，这样不仅增进不了感情，还会使彼此相互斗气。事实上，赌有时实在比盗还厉害，俗语说“赌近盗”就是这个意思。至于上夜总会、舞厅等，虽然在金钱的损失上，不会像赌那样毫无节制，但却有损于你的声誉，甚至影响家庭，危害之烈，绝不在赌博之下。
逢场做戏害人不浅，会让人走上糜烂的生活。一个薪水阶层的一月所入，可以在一个晚上完全输光，像这样的大败之余，哪还有精神上班？哪还能有心思去追求自己的理想？如果侥幸获胜，对这些赢来之物也绝不会重视，并且在赌博之后，往往还要再做其他的戏，花费掉一部分金钱。这种戏做到最后还不是劳财伤感情！
在人际交往中，我们是不能不逢场的，可逢场千万不要做戏。要做到这一点，必须是你不会做戏，而且真的不会做戏，等大家都知道了，那么人家也绝不会邀你参加了。也许你以为完全谢绝会少了一种应酬工具，对于彼此情谊的联络会有影响。如果你这样想，就有点多余了。其实联络感情的方法很多，不一定要做这种戏，而这种方式所联络的情谊是否真实可靠，还成问题呢！其他方面或者可以学，但这种时髦可千万学不得。
我们常听说有人因为做戏成癖而导致堕落，却不曾看见过有谁靠了时常做戏而飞黄腾达。年轻人对世事认识不够真切，便把做戏当成交际的重要手段，有谁曾有过在赌友、嫖友、舞友中，得到紧急时刻可以相助的知己？想从这种朋友中求知己，无异于从妓女群中觅贞女。这话虽然比较苛刻，事实却是如此！社会上的坏事，往往都冠以好听的名义，用做戏来联络情谊，也是一种欺人之谈，也是一种文过饰非之语，我们总要认识得真切，不要误入歧途才好。
所以逢场并非一定要做戏，面对难却的盛情，一定要有自己的交往原则，宁愿做一个被众人说“你真没劲”的人，也要“出污泥而不染”，不去逢场做戏。
谬误22．道不同，不相为谋——与人交往，求同存异
你爱吃鱼，我爱吃肉，但我们还是可以一桌共食；你有你的思维方法，我有我的思考方式，我们还是可以同席而坐。道不同，也可以为谋，只要求同存异，你我就可以谋利谋益。
“物以类聚，人以群分”，一般的人都愿意同性情相投的人在一起相处，这是无可厚非的；但若要想和所有的人都成为亲密朋友，那也是不实际的。如果我们就由此认为：道不同，不相为谋，那就太片面了。
应该看到，既然别人与我们性情不太相投，我们也应该求同存异，如果当我们看到别人与自己不同时，就觉得这也不顺眼，那也看不惯，嫌弃别人，那我们就很难在这个社会上立足做成大事。
我们应当承认差别，世界上的事物本来就千差万别，可以说，世界上没有完全相同的两片树叶。
若是我们能够体悟到各自相异的本质，那么便会对彼此的相异成趣感到快乐。这种快乐可以稳定一个人的心。
“道”不同是正常现象，你信基督，我信马列，但既然上天安排我们在一起，我们又能够互相学习，取长补短，这就是“缘分”。
“道”不同，不论各自有何不同，你我都各有长处与缺点。若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点，即可提高我们的生活和思想境界。
人类的生命是无限的，未来也是无限的。我们总是要寻求你我互相促进之道。
要是一个人保持着严肃认真、不辜负他人的想法，而别人也抱着如此一本正经、全力以赴的态度，那么人人都能以自己的风格，默默地谨守自己的岗位，辛勤地工作。放眼所见，人人都从善如流、力求改进，人人都为恢复善良天性而谨慎自守。如此一来，人与人之间就无所谓成败胜负。
然而，要是一个自以为很真诚，却误以为他人都是作表面功夫的伪君子，那么他必定为“别人皆负我”的念头所锢，而变得更加无视于他人，时时诋毁他人，于是乎真正变成心狭气窄的小人了。因此，即使人人从善如流，但彼此却互不信任，就会削减彼此的善良愿望，而影响大家同心努力的工作成果。
打仗的时候，有句话叫，“知己知彼，百战不殆”。而孙武也说过：“虽为敌人，其人表现却颇杰出，令人敬佩。”这句话是提示我们对自己和敌人都要给予正确真实的评价。
我们如果能够体悟到“虽为敌，亦可师”这句话的精髓，了解对方也了解自己，或许就能够对你我存在的价值有正确的认识与评价。能做到这一点，实乃人间伟丈夫矣！
现在虽然不打仗，也没有所谓的真正敌人，不过人际交往却是人类社会中不可缺少的组成部分。如果人际关系处处讲究性情相投，你的人际交往就会不顺。所以求同存异非常重要，它可以使我们与不同性情的人相处，不过求同存异要注意以下几个原则：
1．平等的原则：求同存异，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分。
2．相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含以及宽容、忍让。
3．互利的原则：指交往双方的互惠互利。求同存异是一种双向行为，故有“来而不往，非礼也”之说，只有单方去求同存异的人际交往是不能长久的。所以要双方都同心，才能彼此受益，才能达到互利的目的。
4．信用的原则：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人有“一言既出，驷马难追”的格言；现在有以诚实为本的原则，因此，对人不要轻易许诺，一旦许诺，就要设法实现，以免失信于人。朋友之间，要做到言必信，行必果，端庄而不过于矜持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的不可一世。只有坚持这个原则，才能促进人际关系的良好发展。