26．你自己才是命运的主宰者
年纪较老些的人都说，一个人的成败得失是跟他的命运有关的，中国孔子该算是个贤人罢，他曾经在陈国饿过饭，而且他老人家一生也未曾做过大官。这是不是孔子没有真才实学呢？不，原因是孔子的命运不好，所以只有虚名而无实利！
年纪较老些的人都相信，一个人一生的事，是在呱呱坠地的时候已经由上天决定好了，所以是“落地喊三声，好歹命生成”，跟个人的努力完全无关的。因为上天决定了他的命运，就是他们不去做事，像一条懒虫似地生活，他的命运也会好起来的，做事是一件多余的事，如果他的命运不好，即使他焚膏继晷，夜以继日的苦干，也是不会获得什么好处的。上天早就决定了他一生艰苦，辛勤做事又有什么用处呢！
所以在年纪老一些的人的眼里：
富翁是天生的，一生下地来他便是个富翁。领袖人物是天生的，他们降生时一定带点儿什么征祥。
中等人家是天生的，他们只落得个一生温饱。
强盗歹徒是天生的，他们是魔鬼的工具。一生受苦的人是天生的，他们是人们的奴隶，但也是上帝的子民，只要他们肯挨苦，在他死后，上帝是会把他带上天堂享乐的。圣徒奥古斯丁甚至认为：人类虽由神的恩惠而获得了意志的自由，但因为亚当误用了意志的自由，违背了神，所以人类带着“原罪”。所以亚当的子孙便陷于“不得不犯罪”的可悲的状态，如此人类已经失去了自由，从这状态能救出人类的，只能依靠神的恩宠而已。这样的说法有点最令人不满的地方就是：如果人类的命运是天生成的，那么人们是不是用不着动脑筋去思索，用不着使气力去工作，用不着坚强如铁的意志支持在失败后继续奋斗，用不着从阻力最大的地方冲上去，发现人生和宇宙间的奥妙？
大诗人法吉尔对于命运论是不甚相信的，他在诗集里写道：
能洞察万物的因果，并敢于践踏一切忧愁；亦能忽视命运的苛酷，而超越世上的利害争斗，此而谓至高幸福！
在现代的人的眼里，应该跟年纪较老些的人不同了，他们要看得高、看得远、看得准，他们要从社会学家的角度来看这个世界，他们要从科学家的角度来看这个世界，他们要从哲学家的角度来看这个世界。至少，他们要肯定一个概念：
“我们是命运的主宰！”
其实，所谓遇与不遇，是有着许多客观因素的，如果忽视了这些客观因素，而硬说是自己的命运不好，些是绝对错误的。
著名汉学家费子智教授在一篇文章里，谈到遇与不遇的问题，引用了几个中国名人作例子。
第一对名人是商代的伊尹和箕子，这两个都是有才学的人，他们的道德和学问在当时都为人所称颂的。但很奇怪，伊尹却做到宰相。箕子呢，却做了奴隶！为什么呢？原因伊尹遇到了成汤，而箕子遇到了纣王而已！成汤要干革命，想把夏桀打倒，所以得广求人才。伊尹就在这个时候给他“遇”上了，伊尹便获得重用。纣王呢，他终日沉迷在酒色之中，横行霸道，头脑昏乱。这时，他所需要的不是有才干的贤臣，而是那些终日阿谀谄媚的弄臣。箕子这个硬邦邦的不晓托大脚，拍马屁的人便吃亏了，他不做奴隶才是一件怪事呢！这是第一个例子。
第二对名人是孔子和孟子，孔子是个有学问的人。他怀有一肚子改革朝府的理想，他希望做成一个像柏拉图的理想国一样的大同世界。孟子也是个大学问家，他是孔子以后一个较有名气的人，他也怀着满肚子理想，到处去游说那时不断在纷争的诸侯，使他们彼此和好，以仁爱的政策去治理人民，不再强征暴敛，使人民有个好日子过。他们的理想是不错的。但他们所处的环境都和他们的理想不合，于是他们一直郁郁不得志，一直到忧郁地死去！这是第二个例子。
第三个例子是一个有名的故事。周代有一个老人坐在闹市上痛哭，人们问他哭什么？他说，哭他自己一生的不幸遭遇。因为，他竭尽全力做到适合皇帝的需要，却始终没法子谋得一官半职。在他少年时候，发奋读书，等学问有成，以为可以由此得到一个出身。谁知那皇帝好用老年的人作臣子，怕那些少年做事冒失，把国家搅得乱七八糟。他便因此而没有做到官了。等到这位老皇帝死了，少皇帝又专用懂得武艺的人，他又去学武艺了。当武艺学得很好。可以出来做官了，这时候，那个少皇帝又死了，他的官又做不成了。另一个新皇帝登场了，他又要用少年人做官了，因为老家伙死气沉沉，做不出多少事来！这样子，他这一辈子虽然迁就皇帝，但也始终找不到一官半职。现在，他是为自己的不幸而哭泣呢！
从这三个例子中，我们可以看出：
第一个例子是因为有才干的人遇上了昏君，所以郁郁不得志。
第二个例子是因为社会环境纷乱，人们要求的是一种急功近利的东西，谈王道的人便失意了。
第三个例子是因为用人的口味不同，而使得那个老人一生不得意。不遇的原因不只这样，但从这里，我们却可以看出它的复杂的原因了。其实一个人所谓顺境与逆境是有主观和客观两方面的因素，在主观方面是关于我们的学识，品质，经验，才干这些东西，如果我们的学识和才干是多方面的，能够承担繁琐的工作：品质方面纯正良好，而且具有很好的信用，即使经验较差一些，也是容易找到出路的。这种人就顺境多逆境少了。
另一种人的才干、知识和经验都很好，但品质却很差，特别是信用方面最成问题。这样，他们的遭遇便不会好了，这种人就逆境多顺境少了。
还有一种人因为在工作中常常持才傲物，替自己搬来一大堆绊脚石，使得自己寸步难行，这类人的境况也不会好，因他的敌人太多，使他无法争取到更多的朋友。所以说：“庸人厚福”，就是这原故。这是主观方面的东西。
在客观方面，也有很多意想不到的事。所以连孔子、孟子和箕子这样的贤人，也终生郁郁不得志，就是这个道理。
我们了解了这种所谓顺境与逆境的关系，我们便可以清楚知道，命运是不可靠的。如果迷信命运，那么，我们便会走上一条崎岖难行的绝路。
大音乐家贝多芬是个聋子，他自己听不到美妙的乐曲，但他的乐曲却使得千千万万的人获得安慰。这到底是贝多芬的不幸还是他的幸运呢？作为一个聋子，他是极其不幸的；作为一个万民爱戴的音乐大师则是他的幸运。
英国女诗人勃朗宁夫人双脚瘫痪，使她躺在一个活的坟墓里，这是她的不幸，但她的诗篇却使她赢得世界声誉，全世界的喜爱文艺的人们都读过她的诗篇，或者听过她的名字，这是她的幸运。
美国的天才作家爱伦·坡，在他生存的日子里，生活是极其困苦的，而且常常饿饭，他的老婆又是个瘦小伶仃的痨病鬼，这是他的不幸，但今日，爱伦·坡的影响，却在文学界中无法磨灭的，这又是他的幸运。俄罗斯大作家杜斯妥也夫斯基的一生中，有大半的时间是在监狱和贫民窟中度过，而且有一次还上了断头台，这是他的不幸，但他留存下来的著作，却使他享有世界的声誉，这又是他的幸运。如果我们能够从这样的观点去看顺境和逆境，我们便会心安理得地去接受一切不幸，同时也会毫不自满地去迎接一切成就。
我们应该肯定：我们是命运的主宰者！
我们应该有信心：我们永远不向命运投降！
我们应该满怀希望地相信：我们在不久将来的日子会过得很美好！
据说，名作家奥亨利的右手上有一条“成功线”，从右掌下端直透中指。那条掌纹笔直的，很明显。这条掌纹在掌相书上说：“它是一个人如果从事某一项专门的技术，就可以获得成功的标志！”
奥亨利是写短篇小说的，写作，可以算是一桩专门的技术，所以，他获得成功！
从这样的分析上看，似乎确是合情合理的，——因为奥亨利掌上有一条成功线，又因为奥亨利是专门从事写作，所以，奥亨利就获得了成功！
但如果我们细心一想，又觉得这番话很玄妙，似乎无什么根据。奥亨利在从事写作之前，他做过很多很多的行业，有一个时候，他还做过药剂师，按理来说，药剂师似乎比写作更为专门化吧，为什么奥亨利不能成为一个著名药剂师，而能够成为一个作家呢？那些相士们不敢加以解释了，因为他们本身的生理缺陷，技能缺陷和知识缺陷各方面上，并不是什么冥冥的主宰使他们成功或失败的！
可能你不会相信，法国文豪巴尔扎克是个受尽歧视，负了满身债务，住在闷热的阁楼，嚼着隔夜的硬面包，有时候，在天寒地冻、寒风凛冽的当口，连买一点湿煤来生火的钱也没有的人！
有时候，他要赶写稿件，蜡烛没了，而袋中又掏不出一分钱来，他只好用一束线搓成一根烛芯，再找来了以前用剩的烛油，放在一个小盎子里当蜡烛。
但是他终于成为名震世界文坛的大文豪，直至今日，人们还在捧读着他的作品！
假如巴尔扎克认为这是命运的话，他就会向命运举手投降了。他不相信命运，他向命运开战！
假如我们翻开了大音乐家贝多芬的传记，我们便会看到一件很奇怪的事实，原来这位大音乐家竟是个聋子！
聋子的耳朵听不到琴声。聋子的耳朵听不到自己写出来的歌曲。但是，却成了个大音乐家！
如果，贝多芬相信有命运这件事的时候，他便会改行不再研究音乐了！假如贝多芬真的改了行，他是否会在别的工作岗位上，获得像他在音乐界中所获得的荣誉吗？我敢说：不能！著名传记作家莫洛亚写道：“我研究过很多在事业获得成功的人的传记资料，我发现了一个道理。就是不管他们的出身如何？他们都有着一个共同点：永远不相信命运，永远不向命运低头。
我敢说，在对命运的控制上，他们的力量比命运控制他们的力量更大，使得命运之神瘫痪无力地向他们低头！”
著名诗人荣蒙托夫写过一首有趣的小诗：
命运之神是个小孩，
他顽皮地在天底翱翔。
他手上捧着一面黑网，
天真地撒向人们头上！
当黑网罩着人们的头，
人们便受到他的操纵！
既可以要人欢天喜地，
又可以使人满面愁容！
我永远不相信命运，
我要用利箭将他射下。
我大声向他宣布：
我自己就是命运之神！
亲爱的朋友，我希望你们能从别的书籍上找出不相信命运的好例子，使得你们的信心坚强，使得你们相信自己，从失败走向胜利，把迷信的观念抛掉。
27．好运靠自己去创造
这是一种最常见的现象。
一个人在三十岁以前，大多数是不会相信命运的，他们用最刻薄的话语抨击嘲笑那些讨厌的相士和预言家们，使他们感到非常难堪。要是有人要跟他们谈论命运休咎，他们也会笑而不答，不把这些预言看在眼内的！
但一到了三十岁以后，他们的观念就变了，很多人渐渐相信起命运来了。他们认为世间真有一个主宰，在冥冥之中掌握着人们的命运，使他们成功，也使他们失败，使他们欢乐，也使他们悲哀，使他们飞黄腾达，也使他们一败涂地！这个在冥冥之中的主宰，照一般的讲法就是叫做命运！
命，是与生俱来的，就是中国所说的“八字”。这是以一个人诞生时候的年、月、日、时来推断他们一生休咎的方法。据说，一个人的“命”，便决定那个人一生的衣食财产，如果是“命”好的，一定会富贵；如果是“命”不好的，努力挣扎也是枉然。
其次是“相”。“相”就包括了面相和手相两方面。据说，尖嘴猴腮的人，一定是个狡猾的家伙；圆头阔面鼻儿端正的人，一定是个富翁。至于手相，就是看手掌，在一只掌上，大都有一条理智线、情感线和生命线，这是三条主线，此外还有什么事业线、婚姻线等等。如果这些线长得好的人，一定会获致成功；长得不好的人，一定会招致失败。至于“运”，这便是某个时候的气色和机缘。有命无运，是不能发迹；有运无命，也是枉然！所以，命与运是要配合，如果不配合，便不会发达的！
这些玄之又玄的东西，他们也百分之百地相信了！
为什么要相信这些鬼东西呢？
说穿了很可笑。因为一个人在社会上做了十多二十年的事，多少也会碰过一些不如意的事。比如，我们做的一件事，明明估计得清清楚楚，这样做下去便可以获得成功了，但事情却往往未必尽如人意，时不时会发生很多意料不到的困难，使得自己头头碰着黑，碰得焦头烂额，苦恼万分。据说，这就是命运在作祟。
希腊有一首很悲观的民歌说：
日神阿波罗是个勇士。
他能够一拳打倒凶猛的敌人；
但他无法扭转自己的命运；
普罗米修斯是个智慧的神；
他能够瞒着宙斯把火种偷了出来；
教那些可怜的人民看到光亮；
而他自己却被鸳鹰不断地啄着心肝；
——这是命运跟他开的玩笑！
这就是人们认为自己的力量无法战胜命运的例子。
到底是不是真的在冥冥之中有个主宰呢？不是的！
我敢肯定的告诉你，亲爱的朋友，如真是有命运这样东西的话，它一定是掌握在你们自己手里的！
在我，我始终相信，命运握在自己手里的这句话！
你们听说过这些名人的往事吗？
英国的大戏剧家莎士比亚在戏院作过马夫。他的背上挨过一个演员的皮鞭！
奥他威成为作家之前，曾经做过乞丐，几乎冻死在街头。
哥德斯勿斯这位有才能的作家，他的早期生活极不好过，他曾以卖唱为生，并且遭受过难堪的嘲笑！
大文豪狄更斯是个鞋店的学徒，他的父亲因欠债而入狱，使得狄更斯也在监狱里面度过一段日子！
俄国文豪高尔基是个可怜的流浪汉，赤着双脚走过俄罗斯不少地方。
杰克伦敦的生活也不好过，他也是一条可怜虫——忍饥挨饿，衣衫褴褛，居无定所，差不多是他早期活生生的写照。
大魔术家忒斯吞，幼年无家可归，常常躲在戏院的炉子旁边睡觉，有一次，还给煤火烧去了他一撮头发。
名剧《夏雨》的作者莫芬先生，在未成名的时候，他的作品根本没有一家出版商愿意出版。一个名演员在看过他的名剧《夏雨》之后，愤然丢在地上，大骂莫芬是混蛋，连文句也做不通顺。
俄国文豪杜思妥也夫斯基欠下了一生还不清的债务，而且还被推上过断头台，在临刑前一分钟才获得沙皇的特赦。
亲爱的朋友，难道他们这些伟人也是受到命运的操纵吗？
不是的！不是的！
命运是掌握在我们自己手里的。
我（奥斯朋博士的自称）在幼年时候，便常常被看做傻子。我的一位女教师，当着我父母的面前捧着我的脑袋说：
“哎哟，这么一颗大脑袋，竟然蠢得像条猪似的！”
后来，我的生活也不好过，我拣过煤屑，在码头做过小工，给人家擦过皮鞋，背着两个大水壶在炎热的太阳下卖过雪条，在小茶店餐店洗过碟子，在皮鞋工场里遭师父用铁锤敲打过脑袋……假如我是相信命运的话，我便永远过着贫困的生活，不会挺起腰板来！
朋友，命运是我们自己创造的！
千万不要向命运投降！
28．瞧一瞧伟人成功的因素
有一晚，几个朋友谈到一个有趣的问题：
“为什么那些能够干大事业的人，都是从艰苦的境遇中走出来的人占着大多数？”
这个问题引起了一个大争论。