所有的“批”，都是写自己对所读内容的评价、批语、见解、联想等，内容包括了分析词句的使用特色、布局谋篇的特点以及段落大意、中心思想、写作技巧与表达方式等。
3．怎样批注
批注的形式是多样的，方法也是灵活多变的。批注要能抓住文章最关键的字、词和写作特色，做到一目了然，言简意赅。
有时，在文章的结尾有所谓的“总评语”，就像老师看完你的作文后写下的评语。
当然了，批注不光是评其优点和长处，还可以“批”其不足或欠妥当之处，能够做到后者的往往更需要多动脑筋、多查阅有关资料，这时的收获也会更大一些。
后人在读古代的“章回小说”时，读完每章（回）后，写上一段对本章（回）的总评语，叫做“回批”。比如，李贽对施耐庵《水浒传》第十回作有这样的回批：
《水浒传》情节都是假的，说来却似真的，所以为妙。常见近来文集，乃有真事说做假事者，真钝汉也。何堪与施耐庵、罗贯中作比？《水浒传》文字原是假的，只为他描写得真情出，所以便可以与天地相始终……
这种总评式的回批，可以给你阅读该书带来方便，因为它提纲挈领，高度概括和提炼了中心思想。
夹行批由于受位置空间的局限，只能寥寥数字，画龙点睛。如“好”、“妙”、“未必”、“生动”、“岂有此理”、“不确”等。眉批、旁批、脚注等，虽说空间相对宽裕，也需言简意赅，字数虽少而内涵丰富，不可哕里哕嗦，这就需要平时练就遣词造句的扎实基本功，有高度概括和提炼中心的能力。
要注意的是，在批注之前需要斟酌好词句，做到胸有成竹，不要等下笔时再临时选词，涂抹勾画，把本来不太宽裕的地方弄得更乱。
上面说的几种批注的形式，在阅读时可以只使用一种，也可以同时使用几种。
批注最好是与标记符号同时使用。如果没有批注，文中被符号标记的内容只是拘泥于“现场”，不能得到“借题发挥”，你阅读时的感受与联想也无法得以延伸。可见，批注就像一种“再加工”，它需要你的参与。同时，标记符号也并不是无足轻重、可有可无的，如果在原文中没有明显的符号标记，则旁边的批注也就失去针对性，无的放矢，你的“有感而发”也就不会一下子看出“感从何来”。虽说这些批注大多数情况下是写给自己读的，但有章有法的标记与批注肯定是对自己的阅读有益处的，也能为你日后的重新阅读提供“按图索骥”的方便。
最后，需要说明一点，如果书是你借别人的或从图书馆借阅的，就千万不要做任何记号，以免影响其他人的阅览。特别想记录下什么内容时，可以使用另外的纸或者笔记本，也可以将心爱的篇章复印下来进行批注。
下面我们举例说明怎样做标记符号和批注。
例1：
爱
张爱玲
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美。有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年青人，同她见过面，可是从来没有打过招呼煦，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”他沿有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样完了。
后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去做妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口数挑挝王，那年青人。
开头简短的一句话既揭示了这个故事的真实性，又暗示这个故事的传奇性，引起读者的悬念。
“她记得”暗示这个故事是当事人亲口讲的，更增强了故事的真实性。定语很长，修饰前面的中心词。
“轻轻的”体现了年轻人面对异性既渴望又羞怯的心理。这句话是一句故意搭讪的问候语，表明年轻人有想和她交往的愿望。由于羞怯和犹豫，女人没有答话，使两人失去了进一步交往的机会。
文章的第二部分与第一部分对应，以一个简短的句子开头。并且承上启下。
经历了坎坷的一生，女人年老的时候仍记得年轻时与那年轻人
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
文章寥寥数语，勾勒出一个女人一生复杂、坎坷的命运，表达了同情和深深的无奈。
文章文笔简洁，夹叙夹议，凄恻宛转，荡气回肠。作者行文不拘泥于惯常的语序，以独特的文字组合方式表达微妙、细腻的情感，如行云流水。
例2：
雪
鲁迅
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着青春的消息，是极壮建的处子的皮肤。雪野中血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，的邂逅和错失，暗示女人一生都在为失之交臂而懊悔和遗憾。
最后一段是作者的议论，表达了在无常的人生中，偶尔的机遇可能是举足轻重的，却被错过的感慨。“他”是把雨拟人了。深黄的磬口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红通红地坐在雪地里。
美妙的比喻！
想像引出美妙的意境。
比喻。
描写生动！
奁：lián，古代妇女
梳妆用的镜匣。
第二天还有几个孩子来访问
拟人。他；对着他拍手，点头，嬉笑。但他终于独自坐着。晴天又来消释他的
拟人。皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使形象。他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是；朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地查飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
一九二五年一月十八日
文笔非常优美，运用多种修辞手法，富有浓郁诗情画意，令人读之仿佛感到了雪的冰凉。
例3：
雅舍
梁实秋
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，
朔方：北方。
比喻很形象。
描写生动。
天宇：天空。
拟人。
点明“雅舍”的也点。上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨磷磷，单薄的可怜；但是顶上铺了瓦，加面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茆草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而宽隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有到客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板依山势而铺，一面高，一而低，坡度甚大。客来无不惊叹，我则久而安。之每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
四川人盖房子的过程，也就是建造“雅舍”的过程。
不消说：不用说。
和其他种类的房子作比较。
茆：mao，同茅。
蔽：bi，遮盖，挡住。
“雅舍”之所以有种种缺点，却被作者喜爱，原因是“有个性”。
洞：深，透。
阡陌：qianmo，田地
“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上账顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足以代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠而牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天--谁知道我还是否住在“雅舍”！
中间纵横交错的小路。
葱翠：（草木）青翠。
榛莽：zhenmang，丛生的草木。
大抵：大概。
屋内是上坡，出屋去吃饭也要上坡，生活似乎很不便，但作者却不觉得。
吮：吸。
岑寂：寂静。
瞰：俯视。
排比。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
幽默。
形容蚁子多，夸张的手法。
夸张地形容蚊子多和大。
肃清：彻底清除。
猖獗：猖狂。
乐观的态度。
描写月出的美丽景象，文字优美。
绝：极。
阑：将尽。
复：又。
俨然：仿佛。
滂沱：雨下得很大。
悚：害怕。
俄而：一会儿。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公臣卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张持壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之：一征。诬否且不论，我是喜欢改蛮的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。
继：接着
这个比喻表明作者总是用荚的眼光看事物。
砉：象声词，形容迅速动作的声音。
注：流。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
无及：来不及。
数：屡次。
鲜：少。
当：相称。
但：只。
纤：细小。
显要：旧时指官职高而权柄大的人。
业：从事（某种行业）。
均：都。
排比句表达了作者清高、不慕虚荣，不随流俗的品性。
着：着落。
张：张挂。
征：表露出的迹象，
我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室。即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦竦酸甜，我实躬亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作消遣，随想随现象。
诬：捏造事实冤枉人。
表现出作者率直，不怕人讥笑的个性。
疏落：稀松零落。
参差：长短高低、大小不齐；不一致。
致：情趣。
排偶：（文句）排比对偶，这里指家具摆放对称，成排。俱：都。表明我室有独特个性。
笠翁：唐朝诗人柳宗元。
逆旅：旅馆。
寄：寄居。
实：实在，确实。
躬：自身，亲自。
卜：选择（处所）。写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。
第一、二、三段写“雅舍”的简陋，生活的艰苦，第四、五段写“雅舍”的好处：便于欣赏风景，陈设简朴有情致。第六段写作者对“雅舍”的感情。最后一段点明写文章的缘起和目的。
此文富于文采，情趣浓郁，从平平常常的题材中开掘出深意来，表现了作者重精神轻物质、苦中作乐的乐观主义精神；也表现了作者重视个性、不从流俗的孤芳自赏的个性，以及旷达不羁的人生态度。
无俚：没什么意见。
遣：消遣。
拘：限制。
冠：在前面加上某种名号或文字。
示：表明。
志：记。
最后一段表明文章的写作目的。
34．把重要的东西摘录下来
上面讲了如何做“书头笔记”，即标记符号和批注，而在更多的情况下，我们是做“书外笔记”，即脱离了正在阅读的书，使用笔记本做笔记。
笔记本的优点是携带方便，自由度大，可以随意做增加、删除的修改。笔记本关键在于实用，所以只求封皮结实，装订牢固即可，不要花哨，也不必追求纸张多么高级。
我们在读书学习时都使用过笔记本，但是很多人未必会把笔记本使用好，换句话说，就是没有把笔记本发挥应有的作用、没有把笔记本派上更大的用场。为什么这么说呢？因为，当初在这些笔记本上做读书笔记时似乎不能缺少、很有必要，但是，等过了一段时间以后，你自己觉得里面没有什么可以再阅读的东西，觉得它们可有可无，所以就把它们像废纸一样抛到了一边。这样的话，你做读书笔记又有什么大的用处呢？
要想更正上述的缺憾，你就要一开始在这些笔记本上做读书笔记时，以知识化、标准化、系统化为标准，应用科学而实用的读书笔记方法。
下面介绍几种常用的在笔记本上做笔记的方法。首先介绍摘录笔记。
摘录些什么
摘录，也称作摘抄、节录，就是在你阅读时，把文章中的部分段落或语句转录到笔记本上，而这些被摘录的东西，通常是精彩的片断、名言警句、成语谚语、诗句词曲、著名事例、重要数据、结论等。
做摘录笔记的目的是积累素材或资料，为将来使用提供方便。