五、善于控制自己的情绪
谁都希望自己的生活愉快而充实，但生活中总会有某些不如意的事像幽灵一样困扰着自己，使自己笼罩在阴影之下：诸如理想自我与现实自我的差距，被迫从事自己不感兴趣的工作，学习成绩不好或无端受到别人的指责，等等。面对这些不愉快的事，有些人能够妥善地处理，经过一段时间的努力使自己的心态恢复平静。有些人则不能好好处理，要么诉诸愤怒和武力，要么独自哀怨叹息，而这些正是损害人们心理健康的大敌。那么，如果保持愉快而积极的情感，减少或消除消极的情感呢？正确地评价他人和外部事物愉快的情感应当是对客观评价态度的情感体验。相互作用分析心理学家将生活图式分为四种：“我行——你也行”，“我行——你不行”，“我不行——你也不行”，“我不行——你行”。其中“我行——你也行”是一种能够维持愉快生活的生活图式，而其他三种都是有问题的。保持情感适度的两极性大喜或大悲对人的健康是有损害的，只有适度地控制，才能使人努力去实现目标。在快感度、紧张度、激动度和强度上加以调节，就会保持情感的最佳水平。要有恰当的自我评价与自我评价有关的情感影响个人的人际关系。在自我评价时，既要看到自己的优越，也要看到自己的不足，避免沾沾自喜和悲观失意，从而扬长避短、取长补短，根据自己的能力去调整自己的目标。一般来讲，目标应订在比自己的能力稍高的地方，这样的完成目标的过程中才能体会到充实和愉快。体验此时此刻的情感生活中不能回避目前的情感体验，因为你不能停留在过去，也不能跨越到未来，而是生活在此时此刻。积极体验此时此刻的情感，是自我实现的显著特征之一。只有产生了好或不好的情感体验，才能有目的、有针对性地去调节它。不要逃避自己的成长人类天性中有一种寻求发展和实现自我的倾向。在成长过程中，逃避知识和逃避责任就会阻碍自我实现。应当善于发现自己的天赋，承担责任，并发挥自己的潜能。只有这样，才能体会到成功的快乐。培养有创意的生活方式任何领域的创造都有先决条件，且某些先决条件都于前面所谈到的“专注于此时此刻”有关。如果你能够不受任何干扰地追寻创意性生活方式，就会经常体会到马斯洛（Maslow）所谈到的高峰体验，生活必将是愉快和充实的。注意培养自己健全的个性这包括：同他人建立和睦的人际关系；冷静地反省自己的情感；多接触新思想，与不同的人交往、交流；适宜地表达情绪；提高自己的独立性，减少对他人的依赖；勤奋学习，努力工作，提高生活质量。
人是感情动物，所以会有情绪的波动，情绪有波动就会显示在脸上，这是人和其他动物不同的地方，不过，有人控制情绪功夫一流，喜怒不形于色，有人则说哭就哭，说笑就笑，当然，说生气就生气。而这种可以控制自己情绪的人，在社会上无疑又多了一种处世的手段。这种手段会帮助自己避免很多没有必要发生的事情，情绪如果全都显现在脸上的话，在与人交流或者有过激语言的时候，往往会使事情发生恶化而收场。
哭笑随意的情绪表现到底是好是坏呢？有人认为这是“率”，是一种很可爱的人格特质。这么说也不是没有道理，因为喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会有戒心，而且，有情绪就发泄，而不积压在心里，也会心理问题，但说实在的，这种“率真”实在不怎么适合在社会上行走。这种性格会给自己惹上很大的麻烦，而且身边的人，更会竭力去避免一些触动你情绪的事情，时间长了，则会让身边的人对你保持一定的距离感，这种距离感，会让你慢慢地被孤立起来。当然，也会有人喜欢这样的性格，认为这种性格没有什么戒心，可以很好地接触，可是在当今的社会里，这样的性格无疑会吃很大的亏，君子无防人之处，小人有害人之心。就是这个道理，善于控制自己的情绪，将自己的喜怒很好的控制起来，会让你在社会上很多的事情都得到益处。
1.不能控制情绪的人，给人的印象是不成熟，还没长大只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气，这种行为发生在小孩身上，大人会说是天真烂漫，但发生在成年人身上，人们就不免对这个人的人格发展感到怀疑了，就算不当你是神经病，至少也会认为你还没长大。如果你还年轻，则尚无多大关系，如果已经做过好几年事，或是已经过了30岁，那么别人会对你失去信心，因为别人除了认为你“还没长大”之外，也会认为你没有控制情绪的能力，这样的人，一遇不顺就哭，一不高兴就生气，这样能做大事吗？这已经和你个人能力无关了。
2.容易哭，会被人看不起，认为是“软弱”，容易生气则会伤害别人哭其实也是心理压力的一种纾解，可是人们始终把哭和软弱扯在一起。不过大部分的人都能忍住不哭，或是回家再哭，却不能忍住不生气。不过生气有很多坏处。
（1）会在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢？而被骂的人有时是会反弹的。
（2）大家看你常常生气，为了怕无端挨骂，所以会和你保持距离，你和别人的关系在无形中就拉远了。
（3）偶尔生一下气，别人会怕你，常常生气别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的。
（4）生气也会影响一个人的理性，对事情做出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点。
（5）生气对身体不好，不过别人对这点是不在乎的，气死了是你自家的事。
所以，要想在社会上吃得开，控制情绪是很重要的一件事，你不必强迫自己“喜怒不形于色”，让人觉得你阴沉不可捉摸，但情绪的表现绝不可过度，尤其是哭和生气。如果你是个不易控制这两种情绪的人，不如在事情刚刚发生，引动了你的情绪时，赶快离开现场，让情绪过了再回来，如果没有地方可暂时“躲避”，那就深呼吸，不要说话，这一招对克制生气特别有效。一般来说，年纪越大，越能控制情绪，也不易被外界刺激引动情绪，所以你也不必太沮丧。你如果能恰当地掌握你的情绪，那么你将在别人心目中呈现“沉稳、可信赖”的形象，虽然不一定能因此获得重用，或在事业上有立即的帮助，但总比不能控制情绪的人好。也有一种人能在必要的时候哭、笑和生气，而且表现得恰如其分，这种人的面子学旁门功夫已到了相当高的境界，你如果有心，也是可以学到的。
学会控制自己的感情，自己的行动，这在社会交往中是很重要的。在门被砰然地关上，玻璃杯被砸碎，一阵咆哮声以后；在被人无情地冒犯之时，当我们犯了一些不该犯的错误之时，这时，你是否会动辄勃然大怒？你可能会认为发怒是你生活的一部分，可你是否知道这种情绪根本就无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气辩护说：“人嘛，总会发火，生气的。”或者是“我要不把肚子的火发出来，非得憋出溃疡病来。”尽管如此，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更别说别人了。
同其他所有情感一样，这是你思维活动的结果。它并不是无缘无故地产生的。当你遇到不合意愿的事情时，就认为事情不应该是这样的，这时开始感到灰心，脸色一定也好看不了。尔后，便是一些冲动的相伴动作，这总是很危险，它并没有什么好结果可言。痛苦的感受会侵蚀掉我们的自尊。社会上和生活中总会有这样或者那样的不顺心和不如意，如果每当我们碰到这样的事情就将情绪显现出来的话，那我们不但会活得很累，更会让自己的情绪越来越失常，最后心绪不宁的状态就总会发生，它会严重的影响我们的生活和工作。
所以，不论在与人打交道过程中发生了什么不如意的事，也不要轻易地把这些坏的情感表露出来，你不显露出来还好，一旦你显露出来，无论对人对己，在自尊上无疑是一个打击！这就要求你要控制住你的情感！也许，这对绝大多数的人来说，是一个比较难的要求，但我们却有必要这样做：请注意你的情感外露。
我们可以这样设想：当一个人无意中触痛了你的敏感之处，你就不假思索地乱喊乱叫，人家对你的印象还会是良好吗？当人家同意你的一个问题时，你就高兴的张牙舞爪，他们对你的印象也还是良好吗？——他们认为你太幼稚了。说幼稚还算是好点的，如果他没有把你当成一种病态，那么他一定会觉得你太可悲了！
（一）适时掩饰方免祸
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注意。一日，曹操约刘备入府饮酒，以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。刘备问：“谁人当之？”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸也丢落在地下，恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说“一震之威，乃至于此”。巧妙地将自己的惶乱掩饰过去。从而也避免一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。
刘备藏而不露，人前不夸张、显炫、吹牛、自大、装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让人放心的。至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上，气焰是不能过于张扬的。
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱并且识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满着境界。
深藏不露的要诀之一，就是要把自己的真实本领掩盖起来，有能耐也要装作没能耐，从而那些嫉妒你的人、提防你的人，与你竞争的人、要置你于死地的人感到放心。
据历史记载，隋炀帝很有文采，但他最忌讳别人的文采比自己强。有些臣子因为犯忌，惨遭杀害。有一次，隋炀帝写了一首《燕歌行》诗，命令“文士皆和”，也就是仿照他诗的题材（或体裁）和一首。多数文人皆较明智，不敢逞能，抱着应付态度，惟独著作郎王胄却不知趣，不肯居炀帝之下。后来，杨广便借故将王胄杀害，并念着王胄的“庭草无人随意绿”的诗句，问王胄曰：“复能作此语耶？”意思，你还能做出这样的诗句来吗？
还有个叫薛道衡的大夫，因显露诗才，触犯了炀帝的忌讳，炀帝也借故将薛缢而杀之，同样念着他的诗句说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”
自显才华，使对方面子下不来，常常不会有好结果。对于明智的人来说，即使有时不是自己所为，也绝不干一时逞强，使他人的面子难堪的蠢事。
西汉有位杨惮，重仁义轻财物，为官廉洁奉法，大公无私。好人很难一路平安，他正官运亨通，春风得意的时候，有人在皇帝面前告了他一状，大概是说他对皇帝陛下心怀不满，表现得那么好只是为了笼络人心，图谋不轨。
皇帝当然不喜欢贪官，但更厌恶有人和他唱对台戏，甚至哪怕是你才干再好，品德再好，你如果敢对他稍有异议，便会招来灾祸。经人这么一告发，皇帝就把他贬为平民。没有让他身首离异，就已经是宽大为怀了。
杨惮官瘾不大，又乐得清闲，他并不感到十分难过。清官们往往都能这样对待官职的升迁，不为金银，不为名位，在官位的升降沉浮中毫无羁绊，不愿计较。免了就免了，做个平民百姓自有平民的乐趣。
杨惮原先做官时，添置家产多有不便。现在下野了，添置一些家当，与廉政无关，谁也抓不到什么把柄。他以置办财产为乐，在每天忙忙碌碌的劳动中得到许多快慰。
他的好朋友孙会宗听说这件事，敏感到可能会闹出大事来，就写了一封信给杨惮，信里说：“大臣被免掉了，应该关起门来表示心怀惶恐，装出可怜兮兮的样子，免得人家怀疑。你不应该置办家产，四处交朋友，这样容易引起人们的非议。让皇帝知道了不会轻易放过你的。”
杨惮心里很不服信，回信给老朋友说：“我自己认为确实有很大的过错，德行也有很大的污点，理应一辈子做农夫。农夫很辛苦，没有什么快乐，但在过年过节杀牛宰羊，喝喝酒，唱唱歌，来慰劳自己，总不会犯法吧！”
难怪杨惮做不好官，他连“欲加之罪，何患无辞”的常识也不懂。有人把他视为眼中钉、肉中刺，向皇帝告发说，杨惮被免官后，不思悔改，生活腐化。而且，最近出现的那次不吉利的日食，也是由他造成的。皇帝命令迅速将杨惮缉拿归案，以大逆不道的罪名将他腰斩，还把他的妻儿子女流放到酒泉。