另外，石头茶盘也曾掀起一股热潮，举凡黑胆石、乌心石、青斗石均被广泛取材。由于石质朴拙，气韵内敛，通过泡茶，也可达到养石的乐趣。不过，来自大自然的东西，又要能够制成茶盘，毕竟取得不易，价位也不低，于是有利用平面切割的茶盘，外围是自然原形，盘内采平面处理，只有周边一圈稍微高起，线条简洁，亦能欣赏石头的美。其他，也出现利用石粉及其他特殊材质高压成型，制成规格化的茶盘，以大量生产者。
近年来。国内流行竹制的泡茶用具，主要以孟宗竹制成，再加上防水处理，风格典雅，造型相当多，选择性很大。有很多厂商采用孟宗竹，生产一系列的相关产品，如杯托、泡茶盘、茶盘、茶具提盒等，极具文人雅士之风。这些竹制品不仅表面处理精致，且具防水功能，颇受消费者青睐，茶盘也广被利用，不论长方形或正方形都很受到肯定，但是价格稍高。这类茶盘大多设计成上、下分离，有承水或排水功能，但是，尽管经过防水处理，如果长期的使竹制品泡水，久而久之，还是会产生渗水的现象。所以，使用后应该尽快处理干净，使之晾干，才能确保长久的美观耐用。
就茶艺的观点而言，不论是原木或石头材质，如果造型过于繁复，太强调茶盘本身的装饰性和艺术性，并不一定适合泡茶。以茶具的整体布置来看，也可能喧宾夺主，或造成不方便之处。所以，对于一般的茶客来说，还是以经济适用为选择茶盘的根本目的。
事实上，在茶道中，并不鼓励泡茶时不断地淋壶，然后又把这些茶水直接倒在茶盘上。且不说茶盘的耐水性如何，这些都是属于不雅的操作，影响茶道的美感。正确的方法应该是：尽量不淋壶，即便茶船内有水，或是茶杯内的烫杯水，都应该倒在水盂里面，维持操作台（或茶盘）上的整洁。
旅行茶具
随着我国实行双休日，人们开始注重休闲，出门旅游的人越来越多，旅行茶具也被茶具生产商提上了研发日和相关的产品也应运而生。
包壶巾与杯套
包壶巾和杯套是最早被应用于包里和携带茶具的现代产品，它兼顾了便利、实用与不占空间的原则。只要利用一条包壶巾，放上一把茶壶；再拿二个杯套，分别套在二个杯子上，接着把茶壶和杯子一起用包壶巾包妥，旅游的人就可以放心地出门了。这样可以提供两个人喝茶，如果人数增加，就相应的增加杯子的数量。
包壶巾的设计是一条中间缀有简单图案、四角有黏扣的方巾，利用四角的黏扣可以妥当地包紧茶具，防止松动碰撞。加厚的对角线图案可以加强壶嘴和壶把的保护功能。另外，摊开时，它又可以成为一条泡茶巾，作为泡茶工作台也显得颇为雅致，真可谓是两全其美。
杯套则是采用一块圆形的布料缝制而成，周边缝上松紧带，可以用来扎口，可以套上大小不同规格的杯子，达到间隔和保护的功能。这些东西既可以从相关的商店购买，也可以自己动手制作，这样的杯套更富个性，亦可以增加品茗的乐趣。
壶包与杯袋
除了以上的包壶巾和杯套以外，市场上还专门的“壶包”和“杯袋”出售，它更强调保护的功能，其造型如一个盒子，拉开拉链，内部附有数块厚厚的衬垫，用以加强保护，壶包除了放置壶具之外，还可以放相机的镜头等相当于一个实用的旅行包。杯袋则是由袋口直接以绳子扎紧，较为美观，但是数个杯子叠在一起，从安全方面考虑，若同时加二杯套足最妥当的。
坐垫
旅行用茶具的相关产品还有品茗袋和野外坐垫，前者专门为携带茶具而设计的背袋，后者是考虑在户外泡茶，没有桌椅，可以席地而坐，特点是可以折叠，柔软度适中，舒适性也不错。另外，还有“地衣”的生产，是以防水为主的垫布，铺在地上，放置坐垫、茶具，弄脏了用毛巾一擦即可，户外使用非常方便。
泡茶巾
改变观念，就可以改变行动。如果不再要求茶盘有承水或排水的功能，那么，把它简化成一条“泡茶巾”也可以是一方茶艺的天地，既可区隔出桌面上的泡茶位置，也可以防止茶汁滴落桌面，更可衬托茶具的美。
对于追求轻便简节的现代人而言，泡茶巾确实有其便利性，而且可以依不同的茶具组合，搭配不同花色的泡茶巾，可以是刺绣的、手染的、拼布的，或是印着古典的书画、对大自然的想像，当然，它最大的好处是容易收藏保管、携带方便。
使用泡茶巾，最后要提及的是，泡茶巾应注意洗涤方法，即使用完的当天，最好以洗洁剂浸泡三至五分钟，再用手搓揉洗净，这是爱茶人应该养成的好习惯。
茶壶
讲究饮茶者，大都采用宜兴紫砂壶，容积一般在800CC—200CC为主多。泡茶时，首先，如何识别名茶、如何鉴赏名茶。观干茶形，闻干茶香，选好茶后用茶抄抄起卷紧茶叶如珍珠，倒入紫砂壶中，茶壶发出清脆的“嘀嘀”之声，随之注入沸水，壶口泛出的茶泡沫用壶盖轻轻括去，盖上壶盖约一二分钟，把壶中的茶汤倒入放有茶滤斗的牛奶杯中（此杯在茶道中称公平杯），这叫洗茶；然后把奶杯中的茶分别倒入闻香杯和口杯中，再把茶汤浇在紫砂壶上，人称“茶汤养壶”。然后开始泡茶，一巡巡的泡，一杯杯的饮，使大家真正领略到台湾茶的扑鼻茶香，和妙不可言的润喉甘甜滋味，台湾同胞喜用紫砂壶沏泡台湾茶，并一致认为台湾的茶，唯有用宜兴的紫砂壶，才能沏出真茶之味，用宜兴紫砂壶泡台湾茶，才能更得壶之真趣，什么样的茶，该取什么样的壶，沏茶饮茶怎样用好壶和养好壶，都有一番科学的方法和养壶之术。沏好茶的壶，周身是热的，浇在壶身上的茶汤容易被壶热蒸发，同时，也容易被壶体表面吸收。另外，新壶初用，不免有点土味，由于紫砂壶体壁内有双重气孔。结构，使壶透气而不渗水，并容易吸收茶汁，去除土味，留下浓郁茶香。壶的表面往往会积有茶迹，这就需用养壶毛笔或软毛牙刷在壶表面经常刷洗，以保持清洁，这就称之谓“茶汤养壶”。如此日擦、涤洗，壶的表面亚光逐起，愈用愈光亮，亦有人称亚光为“包浆”（葆浆），这种亚光（包浆）用高温高压冲洗都冲刷不掉，更显高雅品位。亦有人为使砂壶快些光亮，用油手、油布在壶身揩擦，这样出现的光，称为“和尚光”，假如用清洁剂一洗，亮光随即褪去，露出一块一块垢疤，很不好看，《阳羡名陶录》云，“而爱护垢染舒袖摩挲、惟恐拭去日吾以宝其旧色尔，不知西于蒙不洁，堪充下陈”，所以，切不要把油污垢物沾上壶身，一定要保持壶的洁净，才能养好壶。
另外一种养壶的方法即每天早晨清洗茶壶茶具时，用壶中的茶渣在壶体周身润擦一遍，这样，一则可擦去壶身的茶垢结渣痕，二则经湿茶叶水磨一遍使壶体光润亮泽。
还有一种养壶的方法：把瓦片（江南黑土瓦）碾磨成很细的粉末，用六层纱布包扎成枇杷大小的布球，趁茶汤浇在壶体时，纱布球沾上茶汤轻轻顺序抚磨壶体使壶体洁净光润。在科学发达今天，可采用精细磨料粉末代替瓦片粉末做成纱布球，亦可达到同样理想的效果。
还有人干脆把壶放在茶中煮，还有人研制成功用来养壶的养壶机，这些虽有它另一方面的功效，但总觉不如日积月累的茶汁浇洗涤揩来得柔和绚丽。
宜兴紫砂壶，经久用、久养的工夫培养，养成了浑圆脂润，方敦厚重，珠玑隐现，肌体丰满，亚光宝气，似玉洁莹，像是撩开了神秘的面纱，看到了完美肌理的真容，紫砂段泥壶，有人认为“段泥壶泡茶容易脏，爱者甚少”。台湾人用段泥壶泡台湾包种茶，养好的段泥壶，如铜质之色，似玉石之光，击之有铿锵声，胡玉胡金别有一番精神，质朴可爱。
有贴雕装饰的“四方印纹竹壶”采用“茶汤养壶法”。不仅可以养出紫泥可爱肌理，更有意外收获：泥色之变，乍阴乍阳的呈色，衬托着薄薄地贴在壶面上的竹叶，如微风吹着的动感；方壶的面养得似镜一般，真是养功独运，法度宜人。又一件是还原焰烧成的黑紫砂壶，用“茶汤养壶”壶身呈瓦蓝黑色，黑而不墨，髹汁生光，瑰琦之窑变，如钟鼎陈明庭，端庄大方。红泥小壶，脂润如南国红豆，灿若琬琰浮精英。古旧紫砂壶，有的原是蓬头垢面，有的原是略有一点疵点和一些缺陷，通过清洗整理培养，用“茶汤养壶”的法则，使它重新恢复了新春，真谓“尊古出新”，创造了奇迹。
对旧壶、古壶要继续使用，切不可束之高阁，湮没它的光彩，而且，经人们泡茶使用、供养，那怕壶上有一点小裂逢、疵点，还能自己愈合而不渗茶水，你说怪也不怪。
有书画陶刻装饰的旧壶、古壶上经养壶后，其上笔法、刀法加强了立体感，更有书卷气，逗人喜爱。有些旧壶、古壶，虽不出自大家之手，但都十分可爱，不禁使我想到曼公云：
“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”这才是真正欣赏艺术的艺术观，他给你从古典中品尝到各种各样回味无穷的滋味来，使你爱不释手。道理也是如此，假如过分约束在法度之中，钻牛角尖，不免给人有一种犟和倔、机械和呆板的感觉，缺乏手工艺趣味，陶，不仅是有严谨的制作造型工艺，它还有土的衣钵和火的艺术，在土与火稍有不衬中，难免会有一点缺陷的产生，只要不在显见之面，疵点勿超越一定的标准，它仍存在玩赏的生命力，虽则与比较完美的作品相比价值上稍逊一筹，但在艺术欣赏中这种难得的、特殊的、出格的更有它的一种特有价值之处，“窑变”为宝，所以无需从这些微细处去过分计较而认为不足。