名人印章之赝品，除有伪造的古铜印、玉印，还有冒明清和近现代治印大家之名而仿制出的印章。这类伪作以石印居多，也有玉质、铜质，作假方法不一。有的模仿名家原作，制作出与原印几乎相同的印章，有的仿名人的治印风格，冒充名家之作。天津的一位爱好者存有一方清人桂馥的玉质印章，印文为“未谷”。桂馥精六书，擅篆刻，博学多才，曾编《汉印分韵》6卷，堪称一代名家。“未谷”是他的号。“未谷”原印是一枚精彩的白文佳作，以刻玉刀法，奏刀后不加修饰，脱尽俗气。乍看起来，那位爱好者的“未谷”印从尺寸、形态上和原印几乎没有什么差异，就连玉料都作了旧。但仔细观察，就会发现它的印文在“意到笔不到”的神气上与原印比较大为逊色。再看印款，同样都镌刻有“嘀臣作印，文、何之流，所切玉都无汉意，栎园盛称之，亦一时风尚如此”的汉隶，粗看起来两者何其相似乃尔，细看起来，原作中那生动的气韵和活脱的笔意是此印所不具备的。因此，可以断定，这方“未谷”印是原“未谷”印的伪制无疑。不过，这方伪印的制作并非十分拙劣，如不仔细分辨，完全可以乱真，由此也可看出制造伪印者都具有挖空心思的高明，而鉴别印章的真伪，更需要的是真功夫，否则就要上当受骗。
明清名家被他人仿制的印章，有不少是文彭、何震和浙派诸家的作品，这大概与他们的名头和距今年代较早有关。这些伪印不仅在仿制原作的印文和款式上下功夫，而且将印石煅烧加工作旧，以新充古。笔者有一方边款为“嘉靖辛亥秋日作文彭”的印章，印文为“倚松玩鹤”的白文篆字。文彭在文人流派篆刻艺术发展史上有着重要地位。周亮工《印人传》称：“论印一道自国博（文彭一笔者注）开之，后人奉为金科玉律。”文彭治印极少有似汉印者，而主要是偏重宋、元情趣。这方“倚松玩鹤”正能反映出这种情趣。不过，从印文和印款上看均显得软弱、呆板而无生气，印石也是后人煅烧而作旧，这就更露出了伪印的破绽。由于没有文彭的印谱，其伪作甚多，他的作品，有的至今真假难定。
也有些印章本出自名家手制，可惜印文被磨掉，而印款尚存。有些好事者便补上与原作相同的印文。这种印款真而印文假的印章，更能鱼目混珠。前些年，有人得到一对齐白石的印章，印文被磨，而印款却真真切切地保存着。于是，便仿白石的风格刻了一对印章，出售给文物商店，商店竞当作真品收购。有一方吴昌硕的印章，为青田石，只有边款“甲午二月昌硕吴俊”的字样，印文被磨掉。也有人从吴昌硕印谱中仿得“积跬小筑”4字，刻成朱文，与昌硕原作几无两样。当然，有些酷似名家手制的印章，也并不都是有意伪造的。这如同有人临习古帖，非冒充古人名迹之意，但写的东西确与名迹水平相当。这叫“法古而非充古”。有的人临摹名人印章，意在私淑，同样与蓄意作伪是不能相提并论的。但如果这类作品混杂名印之中，也不免以假乱真，给鉴赏者造成麻烦。
印材、印文与印钮
印章的材质莹润精良，若印章的顶部雕有鬼斧神工的印钮，或在印身精刻薄意浮雕，其身价就更高了。如果印材为上品而印钮或浮雕丑劣不堪，不仅难登大雅之堂，而且实属灾及印石，毁良材于一旦，其收藏价值顿减。
西汉早期鱼钮铜印印钮，秦汉古印即有之，而且种类很多，如鼻钮、瓦钮、坛钮、台钮、觿钮、环钮、柱钮、代钮、蛇钮、龟钮、兽钮、驼钮、羊钮、马钮等。以石入印以来，印钮之艺，随之大兴，而且花样更繁，鸟、兽、虫、鱼及人物等，都成了印钮雕刻的题材，于云龙戏珠钮（龚展刻）是印钮又成为一门独立于篆刻之外的雕刻艺术。近百年来，不仅有数以千百计只刻印面文字的印人，也涌现了一批兼擅制钮和专门制钮的名家。不少文献记述了他们的高超技艺：“漳浦杨玑，字玉璇，善刻印钮，以一分许，三分薄，玲珑准提像得名，称为绝技。继玉璇者，有周彬，字尚均。继尚均者，道光时有徐汉、马文、徐本木工也，竞以制钮名一时。”（《骨董锁记》）“屈尚均善琢印，制钮绝精，所见多马川象书卷，每于印角刻小八分‘尚均’二字。”（《听雨闲谈》）“陈明良擅制印钮，运用较大之刀，既浑朴入古，又复流畅动人，且刻纤细之款。”（《艺林散叶续编》）已故篆刻金禹民先生也是当代蜚声海内的印钮雕刻家。他在年近八旬、右手残废之后，还能用左手借助于钳挟刻制印钮。一方方精致而生动的印钮，来自他铁杵磨针的硬功。
好的印钮同好的印文一样，也不可有丝毫的“匠气”。印钮中，能相石度势、因料取材、按材施艺、刀法灵活、形态逼真有神、结构天成者，方为上品；置石料的形质、纹理、色泽等特点于不顾，任意雕琢，或者只是照葫高式熊书王之涣《凉州词》芦画瓢，虽有可取之处，但终为下乘。艺术家朱丹于《刘怀章治印钮》序中言，印钮“完全可以使塑造的艺术形象具有内在的完整性，不因为小而使人感觉到没有生命的存在，不因为有装饰一方印章的作用而使人感觉它只是一种物品形体的描摹，而不是一种实物的再现、刻划或充满想象力的创造”。这可作为我们欣赏印钮艺术水平的主要依据。
如果一方印章，既有良好的材质，印文又出自名家之手，有的同时又具备一定的历史价值，那将更是几方俱全的不可多得的收藏珍品了。当年，画家吴湖帆有一玫瑰红青田章，作正方形，如蜜饯山楂糕一般，就灯光照之，更为殷红莹透。此石原为许姬传之物。许姬传当初以银币100元购诸北京市上，后来许请吴湖帆绘青绿山水直幅，送润资100元。吴湖帆以彼此相交有素，不肯受，许姬传不得已，将这方石章作为馈赠。吴湖帆得之，大喜，请陈巨来刻“大痴富春山图一角人家”十朱文，与其所藏黄公望富春山图同宝。石精印妙，两者交相辉映，在吴湖帆眼里，真是宝上加宝。他把这方印章与宋元名画相提并论，同等看待，应该说是很有鉴赏力的。
金禹民书法此外，还有更加绝类之品。如吴昌硕为李松庵刻的两方印，本是极品田黄冻石，而且印文极精。吴昌硕不忍黥玷印材，仅于石之角顶镌上“老缶”二字。而慈禧太后生前所用“同道堂”田黄石章则与清史相关联。她在小皇帝载淳即位后，代钤“同道堂”印章，以此来干预朝政，与顾命大臣相抗衡，因此这方印具有考史证史的特定意义。前者占有印材名贵和艺术价值兼而有之的优势，后者占有印材名贵和文物价值兼而有之的优势，现在都成了稀世之物。
古钱的收藏及鉴别
中国古的价格稳中有涨
古钱币是一个庞大的收藏门春秋空首布类。我国古钱币品类繁多，形式多样，不同时代的货币，其大小、形制、成色均有一定的特征。收藏古钱不仅可供研究和欣赏，也可储存保值。据统计，在各类收藏品中，古钱币是仅次于邮票的第二大藏品，目前在我国已拥有相当数量的收藏者和爱好者。近年来，古钱币销售市场不断扩大，交易日渐频繁。在北京、武汉等一些大中城市，不但开设有专营古钱的商店，贩卖古钱的摊点在繁华的街头也是随处可见，收藏古钱已成为一些人新的投资取向。
由于中国古钱币的历史价值和艺术价值为越来越多的人所认识，古钱的价格呈现了稳中有涨的势头。
春秋时代有“公”、“非”、“尚”、“吉”、“土”、“鬲”、“于”、“宗”、“易”等单个汉字的“空首平肩孤足”式布币，1936年在丁福保编纂的《古钱大辞典》中标价20-30元，而在1991年何林编的《古钱价格探索》中则已标明为2500-6000元之间。一枚春秋时代的“安周”布币在1940年丁福保所编《历代古钱图说》中标价为150元，而在1993年张志中所著《中国古币真假辨别入门》西汉金质五铢一书中则标为3000元。由于这种钱币极为稀少，按书中所标的价钱还未必能够买到。又如十国南汉的“大有元宝”小平线，在1930年赵汝珍编述的《古玩指南》一书中标明每枚可值10元，1991年出版的《古钱价格探索》中则标为500元至2500元一枚。
档次较低的古钱币，其价格也明显上升。笔者在10多年前，仅花了8角钱就从地摊上买到两枚品相极好的北齐“常平五铢”小平钱，现在一枚就能卖到20元。古钱币市场上还有一些古代流传下来的用于避邪的厌胜钱，其价格通常在数十、数百元左右，一些罕见的珍品，如“千秋万岁”折十大型铜钱需要千元方能买到一枚。
收藏古钱在今天看来，既是一种高品位的文化活动，又是回报率很高的投资手段。尽管上个世纪三四十年代所用标价单位与当今通用的人民币的比价存在很大的区别，尽管因地区和留存情况不同，目前古钱尚无非常标准的市价，但古钱币的价格在总体上的上升趋势是显而易见的。
投资什么样的古钱增值最大？
中国古钱币成千上万，其中最具投资收藏价值的是稀有程度高的钱币。春秋时代“空首平肩弧足”式布币之所以能卖到数千元、上万元，并不完全是因为它们的年代久远，更主要的还在于这类钱品极其稀少。北宋钱币与辽钱流通于同一时代，但辽钱稀少，相对来说比北宋钱币要贵重得多。南宋晚于北宋，但南宋的钱币一般比北宋的要珍贵，也是由于南宋的钱币流传于世的少于北宋的钱币。同一朝代的钱币价格相差悬珠，也取决于它们存世的多寡。以南宋而言，高宗时“建炎元宝”铸量就很少，重宝亦不多；孝宗时有隆兴、乾道、纯熙、淳熙四种年号钱，而隆兴金错刀折二钱更为少见；宁宗时，铸庆元、嘉泰、开禧、嘉定四种年号钱及“圣宋重宝”铁钱，“开禧通宝”折十型背利大钱现仅存二品。毫无疑问，越是属于这种情况的古钱，其身价也就越高。
珍稀的古钱还包括特殊版别的古钱。所谓特殊的版别，是说同一种钱由于不同时地的铸钱常带有各自的特征，也包括因为刻版的错误而形成的有特殊标记的古钱。收藏者一般都喜欢追求一些特殊而少见的版别，而随处可见的版别却不受青睐，市场上售价很低。西汉时流通的五铢是普通而易见的古钱，如果不是形制特殊，往往是卖不上价的，但假若是在刻版与铸造时发生误差而造成的传形、叠字的五铢钱，反而能卖上好价钱。清代距今最近，但并不是所有的清钱都不值钱，有些版别特殊、铸量稀少的清钱也十分难得。
投资于古钱，固然要注重其存世的多寡，但有些古钱属于重要铸币，尽管其数量不算太少，品级仍然很高。如新莽造的金错刀和契刀这两品就很有投资收藏价值。金错刀，“一刀”二字阴识，以黄金错之，“平五千”三字，阳壮泉四十（真品）识；契刀，“五百”二字阳识，“契刀”二字横列。它们在铸币史上有特殊的意义，制作又非常精美，因而价值是很高的。至于以币值等级、或背文铸地、或不同字体、或一朝年号、或不同版别搜集组合起来的“套子钱”，那就更加宝贵了。比如王莽的“六泉”、“十布”即为这种珍贵的“套子钱”，如能将“六泉”、“十布”配齐，无论何时何地均能卖上好价钱。
此外，投资古钱还要注意看它的品相。品相是指古钱本身的锈蚀程度及钱文，轮廓的清晰程度。一枚古钱既稀有又重要，同时又具备良好的品相，那是再好没有的了。钱文虽然特殊，如果面目不清，锈成一团，收藏价值和珍贵程度就会大大降低。30年代初，藏泉家陈亮声在广州一家钱店得到一枚篆书“元裙通宝”背陕线。此钱为宋哲宗元裙年间陕西钱监所铸，篆行二种，存世皆稀，尤以篆书者为罕见；是品制作又精，铜色古雅，品相上好，被称为“上上之品”。可见，藏泉家在鉴赏古钱时，是把品相提到重要位置的。
以上谈到的都是品级很高的古钱，当然也是收藏者的重点投资收藏对象。
购藏古钱必须严加辨伪
任何种类的古玩几乎都有作伪，相比之下，古钱尤甚。古钱的作伪不是现在才有的。早在清代道光年间，山东潍县的贩泉贾客便着力伪造各种齐化，河南开封、洛阳的贩泉贾客着力伪造各种布化，北京坊间和浙江绍兴着力伪造各种圆钱。民国初年以后，陕西、四川、辽宁及苏州等地也有专造与专营伪钱者。最近几年，古钱作伪已成为公开的行当，地摊上出售的古钱，凡是高档次的，几乎没有一枚是真品，涉世不深的购藏者往往上当受骗。
伪造古钱主要有下列手法，应当引起注意。
一是翻铸。取真钱中文字深峻精好足径者作模，制出蜡型，经过修整，再用铜水浇铸，用翻铸出来的假钱冒充真钱。民国初年，北京出土了一枚金代“泰和通宝”折十楷书钱，有个姓冯的钱商就用原钱翻铸了六枚。另外，还有依照钱币时代的文字制作、用木质或其他质料雕成一种特殊钱的模型进行翻砂伪造的。这种钱大都是历史上从未发现的，而是揣摩古钱收藏者心理有意制造出来的。如辽太宗天禄年间未见有钱，沈阳炉坊曾依照辽文字伪造一种“天禄通宝”钱。这类伪钱制造技术较高，稍不留意，即容易上当。但如果仔细分辨，就会发现，翻铸的伪钱大都文字呆滞，币身笨重，从精神和色泽上看，与真钱也不相同。