二是改刻。选择较厚的铜钱，磨去其原有文字，改刻另一种稀见的文字，使之成为珍稀品。如山东潍县将齐三字刀的第二字去掉，另添刻上四个钱文，改头换面成了一枚珍贵的六字刀；陕西西安有人改刻货泉为壮泉四十、中泉三十或凉造新泉的；也有的将五铢改刻成三铢，把小货万孔圆钱六枚（除套子钱一枚外，其余全部为真品）泉、五铢剪边钱改刻成景和线的。改刻的伪钱大都有刀凿的遗痕，有时在钱径、重量和形制上与真品存在着差异，有时改刻的钱文与原来的不协调，也有的过分工整。只要见得多，并细细审视，总会找出蛛丝马迹。
三是挖补。将普通旧钱的文字挖出一半或全部，再取别的钱上的文字或是另用铜片打成文字来贴补。钱币学家郑家相先生曾见过一枚“天德通宝”，就是将“崇宁通宝”钱面的字挖去另用铜片打成“天德通宝”四字补贴上去而制成的伪钱。还有一种是照着原有文字的笔画改为稀见文字，将一部分笔画挖去，再用生漆来填补。如将四铢半两挖补成三朱钱，将秦半两挖补成半半钱。挖补的伪钱，其贴补的钱文与地张难免有细微的缝隙，钱文也有不均衡的感觉，至于用生漆填补的地方，认真细看便会发现。
四是拼合，即将两枚旧钱各取一半来拼合。如将五铢钱各取一“铢”字拼合成“铢铢”，或各取一“五”字拼成“五五”。也有的把两枚真钱的钱背磨平，拼合成两面有字的合背钱。甚至还有将两块薄铜片，一块打制面文，一块打制背文，再拼合焊接的。拼合打制比起前几种方法来更不难辨别。拼合的伪钱，其接合处往往有痕迹；打制的伪钱，如轻轻敲打一下，便会发出“啪啪”的声音，没有真品发出的声音清脆。
伪钱的原坯作成之后，为了掩盖其真面目，还需要乔装打扮一番，使色泽与真品更加接近。这样一来，伪钱一般都要在其身上饰以假锈，称为“作旧”。真正的出土钱经过千百年的地下腐蚀，有的满身翠绿，有的呈红或蓝色，这叫“生坑锈”；传世的钱币则因长久摩挲把玩，油汗入表，钱体呈黑褐色，这叫“传世古”，也叫“黑漆古”。伪钱作旧，主要是设法让新钱取得“生坑”或“黑漆古”的表面效果。不过，作旧的新钱与真正的古钱总会有差异，只要细心鉴别，总会发现破绽。
怎样投资古钱收益最高？
收藏古钱有不同的动机。有的侧重于研究考证，有的侧重于投资保值，有的两者兼而有之。无论出于何种动机，都要讲究购藏技巧，而对于以保值为主要目的的收藏，技巧则尤其重要。不讲购藏技巧，盲目投资，就达不到集币升值的目的。投资古钱应把握以下三点：
1、眼睛一定要盯在稀见精品上。收藏古钱的人都知道，历史上任何时殊布代的钱币，越是稀罕，其价格越高，保值作用也就越大。稀少罕见的古钱，行家称为“大珍”，其价格都在数千元、数万元，而存世量特别大的品类往往不上1元钱。“大珍”之品即使现价昂贵，但只会升值不会跌价；而价格低廉、唾手可得的钱币，即使升值也是微不足道的。初涉古钱收藏的人往往容易走多多益善的路，见到市面上的古钱，不管稀见程度如何、品相好坏，只要价钱便宜便出钱购买，殊不知这类古钱币是没有什么保值意义的，何谈升值？
2、冷静分析，审慎选择。一般古钱如开元、明清小平钱，整麻袋整麻袋的，因无利可图，决无仿造。珍贵稀见币才是作伪者追逐伪造的目标。笔者多年来也搜集一部分古钱，里面有真品，也有伪品；比较常见的全是真品，稀见的多是伪造。例如辽钱“天赞通宝”、“保宁通宝”，现已知存世的仅有两三枚，“天显通宝”只有一枚，还被日本人购去，再有另外一枚，果真是真品，也是百年不遇的事。因此，当长氏小布平氏小布收藏者发现一枚稀见古钱时，一定要静下心来，辨明真伪，当确定其为真品无疑时方可购藏，千万不要轻举妄动。
3、注意市场动向，掌握古钱价格。古钱价格的浮动性强，又不十分统一，有的出让者不太明嘹古钱行情，对一些有价值的钱品有时要价很高，但也有将售价要低的情况。这就需要购买者掌握古钱的一般价格，有所比较，才能花较少的钱买到高品级的藏品。否则，即使卖者售价低自己也会由于茫然无知，不敢下手，只能让好东西从自己眼皮底下溜掉。有些古钱，市价本来不高，因购买者不知行情，也会出高价买到等下之品，造成不必要的经济损失。
兜售假古钱诡计多多
制造伪钱的人总是设法将它兜售出去。兜售伪钱，亦多有手段。有的在市面上高价相挟，故意提高伪钱的身价。也有的专门在出土地销售，使人相信此物乃当地出土，乡人偶得。解放以前，一些贩泉贾客为了牟取大利，还使用一种更加巧妙的坑蒙伎俩，用今天的话来讲就叫搜集信息、制造舆论、欺骗买主、扰乱视听，其所做所为很像当今社会诈骗犯的作案手法。
例如，旧时售伪者常常结纳嗜好古钱者周围的人，以便从他们那里探听动静，预知嗜好者之所求。如若这位嗜好古钱的先生正在极力收罗元代古钱，且已收得123枚，只需再寻得某一种钱，即可将元朝所铸124枚钱全部凑齐。实际上，此钱在元朝所铸不多，不久即已绝迹，而钱谱上不得不存一空名。这位先生对此虽亦知悉，还是千方百计地收罗。售伪者从其左右之人探得这一信息，一面按照钱谱仿造其所寻求之钱，一面扬言某巨室某收藏家藏有此钱一枚，而此家认为这枚古钱异常珍贵，不忍出让。同时，又为该钱造出许多“神奇的经历”，说此钱系元朝某钱中的唯一存世者。若干年前某万孔圆钱一组收藏家得之于王府，闻系某皇帝取之内府特赐某王，以后为日本一考古家以若干代价购去后，又传至德国，因欧战之机会，某公便得机赎回，现存某省某大人之手。如此以坚其欲得之心，且必以冷淡态度对付之。经过一段时间，所仿的伪钱已经做好，而那位嗜好古钱的先生求购之欲已诱至极度后，售伪者先以照片给与试看，那位先生得之必照钱谱核对，确信无疑，求购之心更为强烈。可是，售伪者仍支支吾吾，不肯为之接洽。那位先生等待不及，声言不管价钱多少均肯购买。售伪者见时机成熟，便放出话来，近闻藏钱的主人急有所需，有出售之意。这样一来，又拖了一段时间，才将其“古钱”献出。结果，交际费、交通费、照像费、火车费及其他费用，再加上“古钱”之正价3000、5000或1万、8万，那位先生均乐于出资；而且“古钱”既已到手，必谨慎收藏，秘不示人，就是日后穷乏也不肯将此“奇宝”出售，友朋见其为伪，也不肯当面揭穿，以免扫了主人的兴。这位先生上如此大当，却终生不能省悟。售伪者的这种伎俩主要用之于欺骗嗜好古钱者，这样的事情在欺诈成风的旧社会是不足为奇的。
旧社会，售伪者还有一种欺骗社会的手段，也容易使人上当。这就是造伪者伪造一种特别的古钱，如将五铢钱背刻一月牙，或将普通开元钱的“元”字的一钩抹去。作成后，暗中派人将其中一部分运到某处用低价卖出，使之流行于市上。因这种伪钱与一般古钱没有太大的差异，所以一般人尚未察觉。等到这类伪钱已经散布于各处时，造伪者再率同乡亲赴某地，实施其伪售之法。他们来到某地，分住于各大旅店，并显示出豪华的气派，声称他们是上海或天津某大洋行的代表，听说此地为某种古钱的发源地，特意携带大批资金专为收购某种古钱而来，随后又张贴出收购告示。如此一张扬，喜好古钱的人必然到市上察看，果然发现有他们要收买的特异古钱，也确系以前就有而未加注意。当有人得到送往收购者手里，收购者确实按所出的价格付款。这些人分住各处，装作各不相识，还说又有机关派人来了。这样一来，人们更产生疑问，急于追询原故。收购者坚不吐实，偶尔在酒醉或通过“仆人”之口放出谣言，说此种古钱经德国大发明家化验发现其中含有某种特别金属，举世所无，是制造某种军需品必不可少的原料，现在尚守秘密，无人知晓，只不过是从侧面听到某洋行的德国经理所言，本人资本微小，无力收存，只得白白为外人作嫁衣裳，有发财之机而无发财之命啊！如此机遇，却坐视外人收取，殊为可惜，如有资本雄厚者尽力收存，将来批售外人，定可获无穷之利。话语越是诡秘，传布也越快。数日后，很多人都知道此钱之可贵。一些神经过敏的人以为，如能运送上海或天津，其所得之利一定会更多一些；一般人见有利可图，便尽力收买。于是，收买者与日俱增，其中也有拿到旅店出卖的，但为数很少，多数人将其保留收存，以待高价时出卖。等到这批伪造的古钱已尽数售出时，那些伪装的“老客”们已经一个个离开此地。
以上事例均来自干民国时的资料。从这些情况可以看出，旧社会作伪者为了销售伪钱，骗取钱财，是不择手段的。如今社会秩序稳定，法制健全，售伪之道已不能畅通无阻。然而，有些人在金钱的诱惑下仍然干一些欺人害理之事，古钱交易中的售伪现象屡有发生。归纳起来大致有三种表现：一是把伪造的古钱转卖给农村人，农村人诡称在当地的土中掘出，给收藏者一种“真”的感觉。二是把旧时的伪造摆在市面，言称为祖上传世之物。三是售伪者称自己往来于城乡，稀世的“古钱”是从老乡那里收上来的。当然，真的就是真的，假的就是假的，不管售伪者怎样表白，只要收藏者有识别能力，钱币自有其本身的特征，它自己就能做出回答。
“二方”藏泉的启示
民国年间，天津出了两位影响很大的古钱收藏家，一位叫方尔谦，一位叫方若，时人称为“二方”。
方尔谦生于1871年，字地山，又字无隅，别署大方，江苏扬州人。早年为袁世凯西席，袁克文曾从其问业。他长于辞章，善制联语，精于书法。居天津20余年，尤以精研钱币闻名于世。
方尔谦藏泉与一般藏家不同。别人对藏品大都装之于箧内，以保其原貌，而他却将自己收藏的古钱用丝绳穿起来，缠于腰间，每天至少带十来串，虽身负十余斤，亦不知其重，且冬夏间不离身。每到闲暇之时，他便用手摩挲，拿毛巾擦拭。钱布学家郑家相在其《梁范馆谈屑》中记述1917年他与方尔谦会面的情景时说：尔谦“在其衣袋间出泉十余串，每串二三十或四五十不等，大小亦不一。唯钱经摩擦，色泽如新，真伪难辨。串中虽多伪品，而珍稀亦不鲜。内有绍定元宝大钱及贞裙通宝折二，为海内孤品”。丁福保《古钱大辞典拾遗·总论》中说他“每对客探怀出泉，述其制度异同、品值传授，娓娓不倦”。
壮泉铜范尔谦赋性放达，虽寝馈于钱币间，却不作著述传世，留存下来的言钱文字甚少。1936年病故后，他收藏的古钱遗落于诸妾之手，今早已不知所归。
方若生于1869年，字药雨，原名方城，字楚卿，浙江定海人，自24岁起即定居津门。他善丹青，精于碑版，喜藏古物，尤以古钱为最多。此人财力雄厚，勇于购钱。北京厂甸、天津大罗天的古玩商都视其为大主顾。他于1920年在北平购买蔺字圜钱二枚，出600银元而得，并戏称“为黄百川敲了小竹杠”，一时视为豪举。《老残游记》的作者刘鹗在其日记中写道：“与药雨争选铁钱，汗涔不顾也，杯盘罗席，守饥不肯释。”可见方若收藏古钱已到了废寝忘食的地步。他还著有《言钱录》、《言钱补录》、《信钱别录》等古钱专著。其（（药雨古化杂咏》以百枚稀见古币拓本入书，各系以七言绝句一首，分装两册。《古钱大辞典拾遗·总论》称该书“仅成四十余册，分赠同好外，海王村估人争购之，一日而尽。展转增值，册至百金。”不久前，有人还发现方若早期的一页鬼脸钱拓片。上面墨拓铸有文字的铜质鬼脸钱8种，并有方若题记，记述其出土地点及考证略见，亦见其对古币研考之深。
方若藏钱，宋钱最精。“九一八”事变后，他将藏品编号装箱存入天津盐业银行。后因种种原因，开价15万银元卖给上海杨庆和银楼少东陈长庚。陈将这批古钱带到了香港。50年代，经周恩来总理建议，国家将这批古钱收买过来，存人中国历史博物馆。
方若长期效忠日寇，劣迹昭彰，曾以汉奸罪被捕入狱，1955年死于天津。
方尔谦和方若都是藏泉大家，从收藏和保护古钱的角度上看，方若似乎比方尔谦更高明一些。方若藏泉一是严格明辨真伪，二是特别注重品相；方尔谦却在辨别真伪上不甚严格，且长年将古钱放在衣袋里摩挲，破坏了古钱的品相和价值。他们的藏泉经历对于现今收藏者确有借鉴意义。
提高钱币收藏的层次
对于古钱收藏者来说，收藏与研究是统一的，同时又是相互促进、相互作用的。收藏古钱，并且去研究它，才是高层次的货币收藏。
国家文物鉴定委员会委员、年逾八旬的唐石父先生就是这样一位高层次的钱币收藏家。唐先生世居天津，从十几岁就喜欢收藏古钱。那时，他还是个穷学生，生活拮据，常常背着家里，把零花钱攒起来，到北门一带旧货摊收买古钱。家里炕底下有一串“压炕钱”，他也悄悄地把好的挑出，精心保存。当时天津河北第一博物院举办“货币展览”，那千姿百态的历史货币使他留连忘返，就有人送他外号：“老钱”。唐石父花费心血，辛辛苦苦地积存一批古钱，作为研究历史货币的宝贵实物资料。