后来，冯媛驾着车子，和孟尝君一起回到封地薛城。薛城的老百姓听说孟尝君回来了，都从家里出来，到大路上迎接他。他们有的带着瓜果，有的带着鸡鸭，有的提着酒浆。孟尝君见到这种情景，感激得掉下了眼泪，心服口服地对冯媛说：“先生替我买回了民心，您的确为我买来了最重要的东西。”
也许，此刻孟尝君才真正感受到买民心的好处。这样的结局，在当初他是万万料想不到的。当初吃了一点小亏，却已在不知不觉中为自己日后铺设了一条退路。看来，吃亏的确有它的妙处。
虽然我们现在处于经济改革时期，人际交往往往有了过多的利害关系，但是，真正的智者在人际交往过程中总是不怕吃亏，因为这样才能够为自己以后的生存奠定基础。
6.给他人留面子，自己有面子
社交过程中，人们会遇到形形色色的人，虽然不要你喜欢每个人，但至少也应学会给他人留足面子。谁都不愚钝，你给对方留面子，实际上也就是无形中给了他一个人情，所以对方为了还人情，也会投桃报李，给足你面子。
与人相处当双方意见不统一时，难免会产生口舌之争，然而会做人的人，不会让这种争执成为破坏友谊的蛀虫，他们总是以和为贵，从而赢得别人的好感，提高自己在他人心目中的地位，人气自然而然就会提高。
以自我为中心的人，过分地相信自我标准，别人述说某种感觉、态度和信念的时候，他们对别人的想法会立刻给予判定“说得不对”或“真是好笑”、“这种说法完全不合乎常理”、“这样说不行”、“这不正确”、“这不太好”等等。因而，在日常交际中，势必会与人产生争论，使彼此间出现隔膜。
争论一旦产生后，大多数人都会竭尽全力去维护自己那些并不全面、成熟的观点。对那些没有必要深究的问题，过分看重，执著而偏执，这样容易激化矛盾。
此时，不妨站在他人的立场考虑一下问题的实质，你会发现一个深刻的人生哲理：一场狂风暴雨般的唇枪舌剑过后，人们得到的仅是心烦意乱，而失去的却是彼此间亲密的情谊，友谊将出现一种隔膜，彼此将日渐疏远。让你值得“庆幸”的是，你又多了一个“敌人”。
卡耐基曾经说：你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，还是输了。因为与人争论，并不是在向人显示自己的威风，确认自己的口才，而是在树立“敌人”，即使占了上风，获得了胜利，却证明了你并不是一个会做人的人。
会做人的人，在遇到此类事情时总会留一手，即使自己的口才出类拔萃，也不愿与人进行没有必要的无聊的争论。迫不得已被卷进争论中时，也甘愿充当个失败者。
争论无益于友情，在争论的影响下产生的结果只有两种：一是越来越坚信自己所持观点的正确性，二是基于面子即使意识到自己错了，为了维护自尊心也不会向他人低头认输，加之人固执的本性，双方距离会越拉越远，争论结束也就意味着友情破裂。班杰明·富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那是空间的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”
如果想在争论中改变他人的看法或态度，那么错得就有些太离谱了。每个人都有一种发自内心的优越感，总将自己的优越性带进与人相处的社交当中，这样会造成一些不必要的麻烦。即使有些人能够主动承认自己错误，蔑视自身的优越感，却很可能被他人称为“懦夫”、“胆小鬼”或“愚蠢人”。
其实，这种看法完全错误，那并不是懦弱的象征，而是一种难能可贵的、可供称赞的美德，是一种超越“优越”与“权威”的体现，也是在社会上即将取得辉煌成就的前兆。“认错”虽说是个简单的行为，可是在有些人的心目中却比登天还要难。究其原因，是缺乏自我反省的勇气，是内心的“自我权威”在作祟，其实，消灭这种过分的“自我优越”并不是一件多么困难的事情，只要人们心中充满爱，与人交际过程中给他人留足面子，毁灭心中那多余的冲动，就有可能冲破那层古怪的心理障碍。
当所有人都对你失去好感时，就要反省自己是不是一个喜欢与人争论的人，不要等到自己被众人孤立起来时，才幡然醒悟，那时已经为时晚矣，陪伴你的也只有孤独寂寞了。
佛祖有云：“恨不消恨，端赖爱止。”意思是告诫人们，与人争吵并不可能消除误会。只有尽量让自己去了解对方，在争论中主动认输，给别人留足面子，才可以在人们当中重新树立起“人气儿”。
林肯曾经斥责一位和同事发生争吵的青年军官，他说：“任何决心有成就的人，是不会将时间耗费在私人争执上的。争执的后果是失去了自制，这不是你能承担得起的。要在跟别人拥有相等权利的事物上多让步一点；如果你是对的，就让步少一点，与其跟狗争道，被它咬一口，倒不如让它先走。就算将其杀死，被它咬伤也不能治好。”的确，我们虽然不能改变争论引起的不良后果，但是却可以防微杜渐，避免与人发生过激的争论。
怎样才能避免争论呢？这无疑是一个亟待解决的问题。
学会“给他人留面子”就等于办事成功了一半。当与他人的意见产生分歧时，试着用这么一种句式：“原来是这样啊！你说的是正确的，我经常为此而出错，不过幸好这次有你的提醒，我才不至于犯相同的错误。啊，依我看，这是最理想的结果。”将这些用语应用到与人交往时，别人在保留了面子的同时还会对你感激不尽。
现实生活中，许多人都领教过与人争吵的苦，俗话说：“吃一堑，长一智。”与人交往时一定要注意这一点。要想表现得比别人聪明，就不要刻意向对方显示你的口才，也不要随意践踏他人尊严，在公共场合给别人留足面子，要比自己死要面子强百倍。要知道避免争论，就能赢得好感。
7.做人要有“奉献”精神
生而为人，我们要严厉抵制“金钱主义”和“享乐主义”的观念，远离纸醉金迷、醉生梦死的糜烂生活。我们应该明白，人生的真正价值在于对社会的奉献，假如我们的生活中没有奉献精神，结果简直是难以想象的。
个人对社会的奉献是社会存在和发展的要求。人类社会的存在和发展，总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，就必须把这些财富创造出来。为此，应要求每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，做出更多的奉献。如果大家只想从社会索取东西，不对社会奉献，这个社会就不可能存在，个人的生存和发展也就失去了保证。
中华民族在几千年风风雨雨的发展历程中，历经磨难，有时甚至到了生死存亡的边缘，但始终维系不坠，屹立在世界东方，其中重要的原因，就是在每个历史关头，总会有她的优秀儿女挺身而出，力挽狂澜，以大无畏的奉献精神，帮自己的祖国、民族摆脱困境。
从屈原的忧国忧民，到岳飞的精忠报国；从范仲淹“先天下之忧而忧”的无私精神，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的果敢行动；从杨靖宇誓死抗日，到人民子弟兵血洒疆场，这些都是对祖国和人民的奉献。
在抗美援朝战场上，中国人民志愿军涌现出了众多杰出人物：黄继光以胸膛堵住敌人枪口；邱少云为了组织得以隐蔽，在烈火中得到了永生；罗盛教不顾天寒地冻，勇救跌入冰窟里的孩子……
另外，雷锋把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，像一颗永不生锈的螺丝钉；焦裕禄“心里装着全体人民，惟独没有他自己”，为了改变兰考贫穷落后的面貌，“鞠躬尽瘁，死而后已”。雷锋、焦裕禄等先进人物与亿万人民一起，以自己的辛勤劳动推动着社会主义事业的发展。
新时期，人民解放军为保护人民生命和财产的安全，不惜牺牲自己的生命现洪水搏斗；白衣天使为拯救人类健康，积极而踊跃地投身到抗击“非典第一线；科研人员为使航天事业取得突破性成就，废寝忘食地工作。
此外，大学生为抢救老农牺牲生命；海军战士为抢救儿童失去右手；女营业员在身受30多处严重刀伤、右眼刺瞎的情况下，仍然坚持与歹徒搏斗，守护金库钥匙；两位生活本来就很拮据的老人，含辛茹苦地养育着数十个举目无亲的孤儿；一位聋哑妈妈将三个流浪儿从上小学培养到上大学；一位靠蹬三轮车为生的老工人，一次又一次地为贫困地区教育捐款；几位解放军战士，长年累月照顾非亲非故的孤寡老人……在这举不胜举的普通人的不平凡事迹中，我们清楚地看到了他们的奉献精神，看到了他们闪光的人生价值！
一个人，要想活得有价值，就必须学会“奉献”。从另一个角度来讲，“奉献”就是“舍”，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。种瓜得瓜，种豆得豆。世上没有无付出的回报，也没有无回报的付出。付出的多少，决定了成就的大小。小至三好学生、五好员工、劳模先进，大至社会名流、领袖伟人，都是因为奉献或付出甚至牺牲生命而做出的成绩。
有一个关于“奉献与索取”的寓言，讲出了深刻的道理。
甲乙两人死后来到天堂，上帝查看功过簿后，对他们说：
“你们两人前世未作大恶，准许转世投胎。但现在只有两种人可供选择：一种是为社会奉献，需要付出许多努力；另一种是向社会索取，可以过吃喝无忧的日子。”上帝说完，让两人慎重选择。
甲暗自思忖，谁不想过安乐快活的日子，那多舒服啊！于是，他抢着说道：
“我要过吃喝无忧的日子！”
见此情景，乙别无选择，就表示甘愿过奉献、付出的生活。
上帝听后，立即判定两人来世的命运：
“甲过索取、接受的人生，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人的施舍；乙过奉献、付出的人生，下辈子做富翁，在享受生活的同时，施舍帮助别人。”
这则小寓言说明了奉献与索取之间的关系。那些总是索取的人，最终得不到好的结果；相反，那些善于奉献的人，最终往往能得到好的报答。