张良的祖先都是宰相，前后侍奉了五代韩王，自己稍大时，韩被秦所灭，因此立志要报仇。公元前218年，秦始皇路过博浪沙时，张良聘请大力士用重120斤的铁槌袭击秦始皇，但未能成功。
张良逃到南方，来到徐州以东的下邳。就在他要通过人烟稀少的一座桥时，一位老人站在前面，故意把鞋子掉到桥下，然后对张良说：“年轻人，到桥下帮我捡鞋子。”张良对他的无礼非常生气，但念他是一个老人，生气也没有用，只得默默帮他捡起鞋子。
老人接着伸出双脚说：“给我穿上。”
张良此时虽然生气，却注意到这个老人似乎是在有意考验自己，于是弯下腰，为老人穿上鞋子。
“年轻人，你是个很有前途的人，5天后再到这里相见。”老人说完后就离去了。
5天后张良依约前往，但老人已经在桥上等候了。
“与长者相约，怎可迟到？”老人大声叱责他。张良没有生气，而是向老人道歉。老人说：“5天后再来。”
5天过后张良到时，老人又早已在那里等着，他再次遭到老人的责骂，又约5天后再来。张良第三次半夜就到桥上等着，不久，老人也来了。
“嗯，今天你终于先到了，真是好个性。”老人从怀中拿出一本书交给张良。
“这本书给你，仔细研读后，你必能成为帝王的军师。”
“能让我知道你的大名吗？”
“我没有问你的名字，也没有问的必要。如果你想知道我是谁，日后在经过济北谷城山麓时会看到一块黄石，就把它当作是我吧！”老人说完就走了。
东方天空渐渐露出曙光，张良看见这本书封面上写着“太公望兵书”几个字。
张良日夜研习此书，探讨兵法的奥秘。
张良后来有机会到谷城山上去，果然看到一块黄石，张良于是建庙供奉。
公元前210年，秦始皇的长子扶苏自杀身亡，幼子胡亥即位。二世胡亥只是个傀儡皇帝，赵高以先皇帝的宠臣自居，杀了始皇帝的皇子12人，皇女10人，秦王朝陷于混乱之中。
公元前209年，陈胜、吴广率领农民900人在蕲县起义，以此为契机，各地相继起兵。楚将军项燕之子项梁，以兄之子项羽为副将军，在会稽郡兴兵，由吴中北进，渡过淮水，拥兵7万。泗水亭长刘邦，在江苏徐州的沛地以红旗为旗帜，集结3000人起兵。天下遂陷于混乱之中。
“到底要帮助谁灭秦成为新帝王呢？”张良一边收集各地的情报，一边悄悄地等待机会。得知刘邦军队驻扎在下邳西边近郊后，张良去见了刘邦。他震慑于刘邦的帝王之相，于是决心要帮助刘邦。
张良追随刘邦西进，大破秦军，进入函谷关，直捣灞上。秦三世子婴只好投降，始皇帝所建立的秦国终于灭亡。
随后张良又助刘邦脱险鸿门宴，退守汉中烧毁栈道，可以说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，这都得益于那位老人赠送他的太公兵法。
在秦时张良曾因不满秦始皇的统治，而逞一时之勇去刺杀始皇，结果失败了。血气方刚的他，要不是能尊老敬贤，又怎么能忍受别人的训斥，替别人拾履？没有圮桥拾履，他又从哪里能获得太公兵法研读，又怎么可能成为一个有大智慧的谋略家呢？
六、尊卑之忍：尊者有尊者的品贵，卑者有卑者的尊严
自尊是一个人对自我价值的确认
《荀子·王制》中说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。”人有自尊，知自爱，无论是王侯将相，还是奴婢佣人，虽然社会地位不同，但是都有自己的尊严。
自尊是人们对自我价值的确认，是对自己人格的自我尊重。无论社会地位高低，从事职业贵贱，人都必须首先树立自尊。只有自尊，才能建立自信，激发自强精神，奋发向上，有所作为。宋代名将狄青，年轻时生活艰苦、贫困，从一个低级士兵一步步登上高级将领的位置。从军10多年之后，狄青因军功显著，历任延州指挥使、荆湖南北路宣抚使等要职。但他当士兵时因过而刺在脸上的字一直不肯除去，他认为自己脸上的刺字，留着可以激励军中的士兵，不以身微而不自尊。从中我们可以看到，人只有看重自己的尊严，其行为才不至于苟且，进而养成高尚的品德节操。
中国封建社会人被分为三六九等，遵从的是君君、臣臣、父父、子子那一套。但孟子也早已提出“人皆可为尧舜”的思想，也就是地位低下的人只要自尊、自信、自强，忍自弃，忍自轻，忍自贱，一样能够建立丰功伟绩，留名于史册。
当然，由于社会地位不同，帝王有帝王的尊严，百姓有百姓的尊严，这也是常理。就今天我们的社会而言，也是上级有上级的威望，下级有下级的自尊，人人都应该自尊，然后尊人，自敬然后才能让别人敬你。
古人论及这个问题时认为：人分为10等，都是以低贱的侍奉高贵的。种田打柴的就是奴，织布做饭的就是婢。奴婢也是父母所生，都是有血气的人，如果对他们太苛刻了，他们就怨恨而咒骂。陶潜嘱咐儿子要好好对待家奴；阳城不责怪以米换酒醉倒的奴隶；房文烈不责怪借买米之机外逃的婢女。阳城、房文烈的宽厚，今人难以学到，但陶潜的敦厚之风今人是可以继承的。古人曾说过：能用鼻子吸人三斗醇醋的人能够当宰相。能够担任重要职务的人在于他们的才能，而能够担任朝廷大臣的则在于他们有博大的器量。丙吉不怪罪吐脏了车垫的车夫，张安世不责问尿在殿堂上的郎官，都是有器量的表现。周公能够忍受召公的不满，娄师德能够包容、举荐狄仁杰，文彦博不因唐介弹劾他造灯笼锦而记恨唐介，王旦不因为枢密院开除中书省盗用印者而仇恨寇准。这样的人国家倚为重臣，自己的身名也可以得到完美。
常说的“人争一口气”，其实就是人们最在乎的尊严。
据《尚书·无逸篇》写道：“有人告诉你说：有人怨恨你，骂你，你自己应修炼自己的德操。自己的德操修炼好了，别人就再也不会骂你了。”这是周公告诫周成王的话。
别人骂你，是损害了你的名誉、尊严，如果只是为了挽回自己的面子，而去与人相争、相斗是不明智的，能够换回自己尊严最好的办法，是忍受别人的骂，认真检讨自己，按照周公告诫周成王的话去做。
地位尊贵的人有自己的尊严，同样，地位低下的人，他们没有权，没有势，没有财，唯一有的也就是尊严，看重的也就是别人对他的尊重。很多人只要求别人尊重自己，却不懂得也应尊重他人。
尊重别人的做法很多，不过分地责备他人，不损害别人的自尊心，是最重要的一点。
忍尊贵才能慧眼识人才
贵为丞相，却能平等地对待一个平民百姓的孩子，不自以为是，不妄自尊大，希尹是个能放下官架子的人。
纥石烈良弼是金世宗时当政20多年的丞相，他辅助金世宗开创了金王朝的新局面，因此，被誉为贤相。他在少年时代就处处显露出过人的机敏与颖悟。
发祥于白山黑水之间的女真人，本来没有文字，为适应建国的需要，学者希尹等人参照汉字创制了女真文字。为建立强有力的知识分子队伍，尽快地推广使用女真文字，金政府规定，各地每年都要推举一些学习女真文字成绩优异的少年，送至京城进一步培养。
纥石烈良弼由于天资过人，又聪明好学，成绩非常出色，被宣宁（今内蒙曲镇）地方官推荐至京师深造。当时，一起被推荐的十几个学生中，纥石烈良弼年纪最小，不足10岁。
金太宗天会年问，纥石烈良弼一行赶赴京师上京。一天，他们走在大道上，正巧遇到丞相希尹到外郡巡视。纥石烈良弼一行恭敬地垂手侍立于道旁，满怀羡慕地看着以丞相为首的一行人，威风凛凛地从身边一闪而过，进入前面的郡城。
这时的纥石烈良弼扎着两根牛角小辫，眉宇间透出一股聪颖、文雅之气。他对同学们说：“坐在车上的当朝丞相希尹就是女真文字的创制人，我们就是因为女真文字学得好，才被推荐至京师的。今天他从我们身边经过，我们却无缘见到他的容貌，我们何不跟进郡城后，设法见见他呢？”这批学生很快进了城，并且安顿下来。纥石烈良弼催着大家快去看看丞相，但几个大一点的同学却动摇了：“人家希尹是大名鼎鼎的当朝丞相，我们还只是些未出茅庐的小学生，他肯见我们吗？”经这么一说，几个学生你看看我，我看看你，面面相觑，刚才的热情一下子冷了许多。
纥石烈良弼听了，却不以为然，他独自一人快步走出，去见希尹丞相。纥石烈良弼寻访到丞相下榻的官邸后，大大方方地走上前去，向丞相的随员提出要晋见丞相的要求。随员见这个小孩，个头不大却神态自若，年纪小小却出言不俗，弄不清是什么来历，也不敢随便拒绝，只得马上进去通报。听到报告的希尹，一下子想不出是怎样的一个小孩要见他，感到很惊奇，于是传令接见。纥石烈良弼喜出望外，用手挥挥身上的灰尘，昂着头，步履从容地走进重门迭屋、戒备森严的丞相官邸。
希尹看着一个颇为清秀的小孩，煞有介事地走了过来，很亲切地问道：“你是做什么的，为什么要见我啊？”
纥石烈良弼稚气而又从容不迫地说：“女真文字是由您创制的，我是因为学了您创制的文字，被推荐至京师深造的。今天正巧碰到您在此巡视，因此萌发了想亲睹一下您风姿的愿望。感谢您成全了我的心愿，我感到万分荣幸。”
创制女真文字被希尹视为平生得意之事，现在眼前这个小孩不只是积极地学习着他的创制成果，而且又慕名前来拜访，希尹心里非常高兴。于是他故意考查似地向纥石烈良弼问道：“一般老百姓和地方官，见到我这当朝丞相，都唯恐避之不及，而你却敢独自一人来见我，这是为什么啊？”
纥石烈良弼大大方方地说：“老百姓们把您当作一人之下、万人之上的丞相看待，地方官把你当作威严的顶头上司看待，所以他们不敢随便接触您。我是把您当作知名当世的大学者来看待的，所以不必有什么顾忌。再说，我年龄还小，也是初生牛犊不怕虎吧。”希尹见他口齿伶俐，对答如流，从心里喜欢上这个少年了。
两人经过一番攀谈，希尹摸着纥石烈良弼的头，热情地赞扬他说：“你这个小孩子，胆识过人，好聪明噢。希望你进一步认真学习，将来一定会成为国家的栋梁之材。”希尹把他留在官邸里，一连住了好几天。希尹不因为自己是当朝权臣，又是女真文字的发明者，而自恃地位显贵，拒绝会见一个平民小孩，才又发现和造就了一个女真族的优秀人才纥石烈良弼。
七、宾主之忍：宾有宾的礼仪，主有主的职责
宾垦之怒就在于以礼相交，以诚相待
中华民族是一个热情好客的民族，宾主关系也是人际关系中的一个重要组成部分。客来要以礼待之，不能疏慢、简略。作为客人则应尊重主人，“恭主客，敬主事……恭形于外，敬主于中”（朱熹《朱子语类》），客随主便，人乡随俗。对此，古人有言：“为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆。小夫量浅，挟财傲客；单食豆羹，即见颜色。毛遂为下客，坐于十九人之末，而不知为耻；鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子而不以为愧。广阳岂识其文章，平原不拟其成事。孙丞相筵宾，而关东阁；郑司农爰客，而戒留门。醉烧列船，而无怒于羊侃；收债焚券，而无恨于田文。杨政之劝马武，赵壹之哭羊陟。居今之世，此未有闻。”
这段话的意思是讲：无论是主人，还是宾客，都应不骄不谄；始终以礼相交，以减相待。普通的人器量狭小，倚仗自己的财富而傲对客人；见别人怠慢了自己，便在脸色上表现出来。
宾要敬主，主也要敬宾，宾有宾的礼仪，主有主的职责，双方都要按照自己的规范行事。有时候主对宾不周，宾要忍；有时候宾对主不敬，主也要忍，这样才能搞好宾主之间的关系。